هذا هو الإسلام ... يتبع .

إن الإسلام منهج حياة يكفل للعقل البشري الضمانات التي تقيه عيوب تركيبه الذاتي ، و عيوب الضغوط التي تقع عليه من الأهواء والشهوات و النزعات .

ثم يقيم له الأسس ، ويضع له القواعد ، التي تكفل استقامته في انطلاقه للعلم و المعرفة و التجربة ، كما تكفل له استقامة الحياة الواقعية التي يعيش في ظلها – و فق شريعة الله – فلا يضغط عليه الواقع لينحرف بتصوراته و مناهجه كذلك .

إن الإسلام يقوم على قاعدة " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد ما الغي " .
لأن الإسلام كإعلان عام لتحرير الإنسان من العبودية للعباد ، يواجه دائما طواغيت في الأرض يخضعون العباد للعباد ..

و من هنا ينطلق الإسلام بالسيف ليحطم هذه الأنظمة ..
ثم يترك الناس - بعد ذلك - أحرارا حقا في اختيار العقيدة التي يريدونها .
إن الإسلام لم يكره فردا على تغيير عقيدته .



.

لن يكون الإسلام هو النطق بالشهادتين ..
دون أن يتبع شهادة أن لا إله إلا الله معناها و حقيقتها . و هي توحيد الألوهية و توحيد القوامة . ثم توحيد العبودية و توحيد الاتجاه .
و دون أن يتبع شهادة أن محمدا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - معناها و حقيقتها . و هي التقيد بالمنهج الذي جاء به من عند ربه للحياة ، و اتباع الشريعة التي أرسله بها ، و التحاكم إلى الكتاب الذي حمله إلى العباد .

إن الإسلام منهج . و هو منهج ذو خصائص متميزة : من ناحية التصور الاعتقادي ، و من ناحية الشريعة المنظمة لارتباطات الحياة كلها .
و من ناحية القواعد الأخلاقية ، التي تقوم عليها هذه الارتباطات ، و لا تفارقها ، سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية .
و هو منهج جاء لقيادة البشرية كلها . فلا بد أن تكون هناك جماعة من الناس تحمل هذا المنهج لتقود به البشرية .
و لخير البشرية جاء هذا المنهج يوم جاء . و لخير البشرية يدعو الدعاة لتحكيم هذا المنهج اليوم و غدا .
بل الأمر اليوم ألزم .

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الأجر يارب
/*

إن الإسلام يحمي سمعة الناس - ما لم يظلموا - فإذا ظلموا لم يستحقوا هذه الحماية ، و أذن للمظلوم أن يجهر بكلمة السوء في ظالمه ..
و هكذا يوافق الإسلام بين حرصه على العدل الذي لا يطيق معه الظلم ، و حرصه على الأخلاق الذي لا يطيق معه خدشا للحياء النفسي و الاجتناعي .

إن الإسلام دين العقل .. نعم .. بمعنى أنه يخاطب العقل بقضاياه و مقرراته ، و لا يقهره بخارقة مادية لا مجال له فيها إلا الإدعان .
و يخاطب العقل بمعنى أنه ييصحح له منهج النظر و يدعوه إلى تدبر دلائل الهدى و موحيات الإيمان في الأنفس و الآفاق ، ليرفع عن الفطرة ركام الإلف و العادة و البلادة ، و ركام الشهوات المضلة للعقل و الفطرة ..
و يخاطب العقل بمعنى أنه يكل إليه فهم مدلولات النصوص التي تحمل مقرراته ، و لا يفرض عليه أن يؤمن بما لا يفهم مدلوله و لا يدركه ..
فإذا وصل إلى مرحلة إدراك المدلولات و فهم المقررات لم يعد أمامه إلا التسليم بها فهو مؤمن ، أو عدم التسليم بها فهو كافر .

إن هذا الدين " الإسلام " عجيب في توافيه الكامل مع ضرورة الفطرة البشرية و أشواقها جميعا ، وفي تلبيته لحاجات الحياة البشرية جميعا .. إن تصميمه يطابق تصميمها ، و تكوينه يطابق تكوينها ..
و حين ينشرح الصدر لهذا الدين فإنه يجد فيه من الجمال و التجاوب و الأنس و الراحة ما لا يعرفه إلا من ذاق .

الإسلام .. فهو دين يقوم كله على قاعدة الألوهية الواحدة ..
كل تنظيماته و كل تشريعاته تنبثق من هذا الأصل الكبير ..
إن نظامه يتناول الحياة كلها ، و يتولى شؤون البشرية كبيرها ي و صغيرها ، و ينظم حياة الإنسان لا في هذه الحياة الدنيا وحدها ، و لكن كذلك في الدار الآخرة ، و لا في عالم الشهادة وحده و لكن كذلك في عالم الغيب المكنون عنها ، و لا في المعاملات الظاهرة المادية ، و لكن في أعماق الضمير و دنيا السرائر و النوايا..
فهو مؤسسة ضخمة هائلة شاسعة مترامية .
و لا بد له إذن من جدور و أعماق بهذه السعة و الضخامة و الانتشار أيضا .

فالذي يتطلبه الإسلام أنه إذا قام رجل ، أو جماعة من المسلمين ، تبذل جهودها ، و تستنفذ مساعيها للقضاء على النظم البالية الباطلة ، و تكوين نظام جديد حسب الفكرة الإسلامية ، فعليها أن تكون مجردة عن كل غرض ، مبرأة من كل هوى أو نزعة شخصية ، لا تقصد من وراء جهودها إلا تأسيس نظام عادل يقوم بالقسط والحق بين الناس .