فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين .


=================================== ========{ فأعرض عمن تولى عن ذكرنا } النجم .

هذا الأمر بالإعراض عمن تولى عن ذكر الله ، و لم يؤمن بالآخرة " و لم يرد إلا الحياة الدنيا " . موجه ابتداء إلى الرسول – صلى الله عليه و سلم – ليهمل شأن المشركين .

و هو موجه بعد ذلك إلى كل مسلم يواجهه من يتولى عن ذكر الله و يعرض عن الإيمان به ، و يجعل وجهته الحياة الدنيا وحدها ، لا ينظر إلى شيء وراءها ، و لا يؤمن بالآخرة و لا يحسب حسابها .

و يرى أن حياة الإنسان هي غاية وجوده ، لا غاية بعدها ، و يقيم منهجه في الحياة على هذا الاعتبار ، فيفصل ضمير الإنسان عن الشعور بإله يدبر أمره ، و يحاسبه على عمله ، بعد رحلة الأرض المحدودة .



======== و المؤمن بالله و بالآخرة لا يستطيع أن يشغل باله من يعرض عن ذكر الله و ينفي الآخرة من حسابه . لأن لكل منهما منهجا في الحياة لا يلتقيان في خطوة واحدة من خطواته

و جميع مقاييس الحياة ، و جميع قيمها ، و جميع أهدافىها ، تختلف في تصور كل منهما . فلا يمكن إذن أن يتعاونا في الحياة أي تعاون ، و لا أن يشتركا في أي نشاط على هذه الأرض .

إن المؤمن يعبث حين يحفل شأن هؤلاء الذين يعرضون عن ذكر الله ، و ينفق طاقته التي وهبه الله إياها في غير موضعها .



======== على أن للإعراض اتجاها آخر ، هو التهوين من شأن هذه الفئة . فمهما كان شأنهم فهم محجوبون عن الحقيقة ، قاصرون عن إدراكها ، واقفون وراء الأسوار . أسوار الحياة الدنيا " ذلك مبلغهم من العلم " .

و هو مبلغ تافه مهما بدا عظيما . قاصرا مهما بدا شاملا . مضلل مهما بدا هاديا .

و إنه لعبث أن تكون الحياة الدنيا هي نهاية هذا الخلق الهائل و غايته ..

فإدراك حقيقة هذا الكون من أي طرف من أطرافها كفيل بالإيمان بالخالق . و كفيل كذلك بالإيمان بالآخرة . نفيا للعبث عن هذا الخالق العظيم الذي يبدع هذا الكون الكبير .

اللهمّ زِدْنَا ذِكرًا وطاعَة وعِبَادة
مواضِيعُك كالدُرر تُنْثَر و للعقَلِ تتدَبّر و للفكْرِ يستبشِر
بَارَك الله بِك وزادكَ مِن فضْلِه وكَرَمِه وحمَاك الله ورعَاك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري