خاطرة ....

فتقدير الله حق قدره يقتضي الاعتقاد بأنه أرسل إلى عباده رسلا يستنقذون فطرتهم من الركام ، و يساعدون عقولهم على الخلاص من الضغوط ..
و الانطلاق للنظر الخالص و التدبر العميق .
و أنه أوحى إلى هؤلاء الرسل منهج الدعوة إلى الله ، وأنزل على بعضهم كتبا تبقى بعدهم في قومهم إلى حين - ككتب موسى و داود و عيسى - أو تبقى إلى آخر الزمان كهذ القرآن .

منال نور الهدى معجب بهذا

و حين تنحرف الفطرة عن الإيمان بالله ، فإنها لا ترى يده - سبحانه - في تصريف هذا الوجود ، ولا ترى قدره الذي تنشأ به الأشياء و الأحداث .
و عندئذ تفقد إدراكها و إحساسيتها بالنواميس الكونية الثابتة النافذة . فتفسر الحوادث تفسيرات منفصلة منعزلة . لا صلة بينها و لا قاعدة و لا ترابط ، و تهيم مع الخرافة في دروب ملتوية متفرقة ـ لا تلتقي عند قاعدة ، و لا تجتمع وفق نظام .

منال نور الهدى معجب بهذا

إن لحظة اتصال بالله . لحظة شهود لجلاله . لحظة انطلاق من حبسة الأمشاج ، و من ثقلة هذه الأرض و همومها القريبة .
لحظة تنبثق فيها في أعماق القلب البشري شعاعة من ذلك النور الذي لا تدركه الأبصار .
لحظة إشراق تنير فيها حنايا الروح بقبس من روح الله ..
إن لحظة واحدة من هذه اللحظات التي تتفق للندرة القليلة من البشر في ومضة صفاء ، ليتضاءل إلى جوارها كل متاع ، و كل رجاء ..

فكيف برضوان من الله يغمر هذه الأرواح ، و تستشعره بدون انقطاع .
" ذلك هو الفوز العظيم " .

منال نور الهدى معجب بهذا

إن الحياة البشرية لا تبلغ مستوى الكرامة الذي يريده الله للإنسان إلا بأن يعزم البشر أن يدينوا لله وحده ..
و أن يخلعوا من رقابهم نير الدينونة لغير الله .
ذلك النير المذل لكرامة الإنسان في أية صورة قد كان .
و الدينونة لله وحده تتمثل في ربوبيته للناس وحده . و الربوبية تعني القوامة على البشر ، و تصريف حياتهم بشرع و أمر من عند الله ، لا من عند أحد سواه .

منال نور الهدى معجب بهذا

إن القلب البشري حين ينحرف شعرة واحدة عن العقيدة الصحيحة ، لا يقف عند حد في ضلاله و شروده .

حتى إن الحق البسيط الفطري المنطقي ليبدو عنده عجيبة العجائب التي يعجز عن تصورها ، بينما هو يستسيغ الانحراف الذي لا يستند إلى منطق فطري أو منطق عقلي على الإطلاق .

منال نور الهدى معجب بهذا

إنه لا بد من عبودية .

فإن لا تكن لله وحده تكن لغير الله ..

و العبودية لله وحده تطلق الناس أحرارا كراما شرفاء أعلياء .. و العبودية لغير الله تأكل إنسانية الناس و كرامتهم و حرياتهم و فضائلهم . ثم تأكل أموالهم و مصالحهم المادية في النهاية .

و من أجل ذلك كله تنال قضية الألوهية و العبودية كل تلك العناية في رسالات الله – سبحانه – و في كتبه .

منال نور الهدى معجب بهذا

فما يتحقق النصر في عالم الواقع إلا بعد تمامه في عالم الضمير ..
و ما يستعلي أصحاب الحق في الظاهر لا بعد أن يستعلوا بالحق في الباطن ..
إن للحق و الإيمان حقيقة متى تجسمت في المشاعر أخذت طريقها فاستعلنت ليراها الناس في صورتها الواقعية ..
فأما إذا ظل الإيمان مظهرا لم يتجسم في القلب ، و الحق شعارا لا ينبع من الضمير ، فإن الطغيان و الباطل قد يغلبان .

منال نور الهدى معجب بهذا

و الإنسان حين يخلو قلبه من الشعور بالخالق القاهر فوق عباده تأخذه الخيلاء بما يبلغه من ثراء أو سلطان ، أو قوة أو جمال .
و لو تذكر أن ما به من نعمة فمن الله ، لطامن من كبريائه ، و خفف من خيلائه ، و مشى على الأرض هونا لا تيها و لا مرحا .

و تعظيم حرمات الله يتبعه التحرج من المساس بها .
و ذلك خير عند الله .
خير في عالم الضمير و المشاعر ، و خير في عالم الحياة و الواقع .
فالضمير الذي يتحرج هو الضمير الذي يتطهر و الحياة التي ترعى فيها حرمات الله هي الحياة التي يأمن فيها البشر من البغي و الاعتداء ، و يجدون فيها متابة أمن ، و واحة سلام ، و منطقة اطمئنان .

قضية " العبادة " ليست قضية شعائر ، و إنما هي قضية دينونة و إتباع و نظام و شريعة و فقه و أحكام و أوضاع في واقع الحياة ..

و أنها من أجل أنها كذلك استحقت كل هذه العناية في المنهج الرباني المتمثل في هذا الدين ..

و استحقت كل هذه الرسل و الرسالات ..

و استحقت كل هذه العذابات والآلام و التضحيات .