خاطرة ....

إن الرخاء ابتلاء آخر كابتلاء الشدة .
و هو مرتبة أشد و أعلى من مرتبة الشدة ، و الله يبتلي بالرخاء كما يبتلي بالشدة .
يبتلي الطائعبن و العصاة سواء . بهذه و بذاك سواء ..
والمؤمن يبتلى بالشدة فيصبر ، و يبتلى بالرخاء فيشكر . و يكون أمره كله خيرا .
و في الحديث :

" عجبا للمؤمن إن أمره كله له خير و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " رواه مسلم .

الكفر هو أشنع الفساد . و أشنع الإفساد ..
إن الحياة لاتستقيم ولا تصلح إلا على أساس الإيمان بالله الواحد ، و العبودية لإله واحد ..
و إن الأرض لا تفسد حين لا تتمحض العبودية لله في حياة الناس .
إن الفساد يصيب تصورات الناس كما يصيب حياتهم الاجتماعية حين يكون هناك أرباب متفرقون يتحكمون في رقاب العباد - من دون الله - و ما صلحت الأرض إلا أيام أن كانت عبوديتهم لله وحده - عقيدة و عبادة و شريعة - و ما تحرر الإنسان قط إلا في ظلال الربوبية الواحدة .

فالدنيا – في التصور الإسلامي – هي مزرعة الآخرة .

و الجهاد في الحياة الدنيا لإصلاح هذه الحياة ، و رفع الشر و الفساد عنها ، ورد الاعتداء عن سلطان الله فيها ، و دفع الطواغيت و تحقيق العدل و الخير للناس جميعا ..

كل أولئك هو زاد الآخرة ، و هو الذي يفتح للمجاهدين أبوب الجنة ، ويعوضهم عما فقدوا في صراع الباطل ، و ما أصابهم من الأذى .

من أجل ذلك لا تستقيم الحياة الإسلامية بدون يقين في الآخرة .

إنه ما من جماعة يسود فيها نظام صالح ، قائم على الإيمان بالله ، و الدينونة له وحده ، و إفراده بالربوبية و القوامة ، و قائم على العمل الطيب المنتج في الحياة .. إلا كان لها التقدم و الرخاء و الحياة الطيبة بصفة عامة كجماعة ، و إلا ساد فيها العدل بين الجهد و الجزاء و الرضى و الطمأنينة بالقياس إلى الأفراد بصفة خاصة .

إن بين فطرة الإنسان و بين هذا الكون لغة سرية مفهومة ..
إن فطرته تتلاقى مباشرة مع السر الكامن وراء هذا الكون بمجرد الاتجاه إليه و التقاط إيقاعاته و دلالاته .
و الذين يرون هذا الكون ثم لا تسمع فطرتهم هذه الايقاعات هم أفراد معطلو الفطرة . في كيانهم خلل تعطلت به أجهزة الاستقبال الفطرية .
إن العلم لا يتفق مع تعطل أجهزة الاستقبال الفطرية و فساد أجهزة الاتصال الإنسانية بالكون كله ..
إنهم الذين يسميهم القرآن بالعمي ..
و ما يمكن أن تقوم الحياة الإنسانية على مذهب أو رأي أو نظام يراه أعمى .

نظافة القلب و العمل الصالح في الأرض يزيدان التائبين العاملين قوة . يزيدانهم صحة في الجسم بالاعتدال و الاقتصار على الطيبات من الرزق و راحة الضمير و هدوء الأعصاب والاطمئنان إلى الله و الثقة برحمته في كل آن .

و يزيدانهم صحة في المجتمع بسيادة شريعة الله الصالحة التي تطلق الناس أحرارا كراما لا يدينون لغير الله على قدم المساواة بينهم أمام قهار واحد تعنو له الجباه .

الحياة الإنسانية التي نشأت من الأرض لا تنتهي في الأرض ، لأن عنصرا غير أرضي قد امتزج بها ، و تدخل في في خط سيرها ..
و لأن تلك النفخة العلوية قد جعلت لها غاية غير غاية الجسد الحيواني ، و جعلت كمالها الحقيقي لا يتم في هذه الأرض ، و لا في هذه الحياة الدنيا ..
إنما يتم هنالك في مرحلة جديدة و في الحياة الآخرى .

إن البشرية لا تنقسم في تقدير المسلم إلى أجناس و ألوان و أوطان .
إنما تنقسم إلى أهل الحق و أهل الباطل .
و هو مع أهل الحق ضد أهل الباطل . في كل زمان و كل مكان .
و هكذا يتوحد الميزان في يد المسلم على مدار التاريخ كله ، و ترتفع القيم في شعوره عن عصبية الجنس و اللون و اللغة و الوطن .
و القرابات الحاضرة أو الموغلة في بطن التاريخ . ترتفع فتصبح قيمة واحدة . هي قيمة الإيمان يحاسب بها الجميع ، و يقوّم بها الجميع .

حين نرانا ضعفنا مرة ، أو فزعنا مرة ، أو ضقنا مرة بالهول و ال

حين نرانا ضعفنا مرة ، أو فزعنا مرة ، أو ضقنا مرة بالهول و الخطر و الشدة و الضيق ..
فعلينا ألا نيأس من أنفسنا ، و ألا نهلع و نحسب أننا هلكنا ، أو أننا لم نعد نصلح لشيء عظيم أبدا ..
و لكن علينا في الوقت ذاته ألا نقف إلى جوار ضعفنا لأنه من فطرتنا البشرية ..
هنالك العروة الوثقى .. عروة السماء . و علينا أن نستمسك بها لننهض من الكبوة ، و نسترد الثقة و الطمأنينة ، و نتخد من الزلزال بشيرا بالنصر .
فنثبت و نستقر ، و نقوى و نطمئن ، و نسير في الطريق .