هذا هو الإسلام ... يتبع .

الإسلام منهج للحياة كلها .

من اتبعه كله فهو مؤمن و في دين الله .

و من اتبع غيره و لو في حكم واحد فقد رفض الإيمان و اعتدى على ألوهية الله ، و خرج من دين الله مهما أعلن انه يحترم العقيدة و انه مسلم .

فاتباعه شريعة غير شريعة الله يكذب زعمه و يدمغه بالخروج من دين الله .

الإسلام منهج للحياة كلها .

من اتبعه كله فهو مؤمن و في دين الله .

و من اتبع غيره و لو في حكم واحد فقد رفض الإيمان و اعتدى على ألوهية الله ، و خرج من دين الله مهما أعلن انه يحترم العقيدة و انه مسلم .

فاتباعه شريعة غير شريعة الله يكذب زعمه و يدمغه بالخروج من دين الله .

الإسلام ليس إعلانا لتحرير الإنسان العربي ..

و ليس رسالة خاصة بالعرب .

إن موضوعه هو " الإنسان " .. نوع الإنسان ، و مجاله هو الأرض .. كل الأرض .

إن الله – سبحانه - ليس ربا للعرب و حدهم و لا حتى لمن يعتنقون العقيدة الإسلامية وحدهم .

إن الله هو رب العالمين .

و هدا الدين يريد أن يرد العالمين إلى ربهم ، و أن ينتزعهم من العبودية لغيره .

و العبودية لا تكون إلا لله ، و هذه هي العبادة .

الإسلام هو تلك الحركة المصاحبة للنطق بالشهادتين ..

هو الانخلاع من المجتمع الجاهلي و تصوراته و قيمه ، والولاء لقيادة الدعوة الإسلامية و للعصبة المسلمة التي تريد أن تحقق الإسلام في عالم الواقع .

إنه إعلان عام لتحرر الإنسان ..

و هو منهج حركي واقعي ، يواجه واقع الناس بوسائل مكافئة ..

يواجه حواجز الإدراك و الرؤية بالتبليغ و البيان ..

و يواجه حواجز الأوضاع و السلطة بالجهاد المادي لتحطيم سلطان الطواغيت و تقرير سلطان الله .

إن الإسلام ليس بمجرد مجموعة من العقيدة الكلامية ، و جملة من المناسك والشعائر .

بل الحق أنه نظام شامل ، يريد أن يقضي على سائر النظم الباطلة الجائرة الجارية في العالم ، و يقطع دابرها ..

و يستبدل بها نظاما صالحا ، و منهاجا معتدلا ، يرى أنه خير للإنسانية من النظم الأخرى ..

و أن فيه نجاة للجنس البشري من أدواء الشر و الطغيان ، و سعادة له و فلاحا في العاجلة و الآجلة معا .

الإسلام لا يحارب الشعر و الفن لذاته .

إنما يحارب المنهج الذي سار عليه الشعر و الفن .

منهج الأهواء و الانفعالات التي لا ضابط لها ، و منهج الأحلام المهومة التي تشغل أصحابها عن تحقيقها ..

فأما حين تستقر الروح على منهج الإسلام ، و تنضح بتأثراتها الإسلامية فنا و شعرا ، و تعمل في الوقت ذاته على تحقيق هذه المشاعر النبيلة في دنيا الواقع ، و لا تكتفي بخلق عوالم وهمية تعيش فيها ، و تدع واقع الحياة كما هو مشوها متخلفا قبيحا .

إن العالم الذي يريده الإسلام عالم رباني إنساني .

رباني بمعنى أنه يستمد كل مقوماته من توجيه الله و حكمه ، و يتجه إلى الله بكل شعوره و عمله .

و إنساني بمعنى أنه يشمل الجنس الإنساني كله – في رحاب العقيدة – و تذوب فيه فواصل الجنس و الوطن و اللغة و النسب و سائر ما يميز إنسانا عن إنسان ، عدا عقيدة الإيمان .

و هذا هو العالم الرفيع اللائق أن يعيش فيه الإنسان الكريم على الله ، المتضمن كيانه نفحة من روح الله .

إن الإسلام هو أكمل تصور لحقيقة الوحدة – و هي أضخم الحقائق على الإطلاق - ..

وحدة الخالق الذي ليس كمثله شيء ..

و وحدة الإرادة التي يصدر عنها الوجود كله بكلمة " كن "..

و وحدة الوجود الصادر عن تلك الإرادة ..

و وحدة الناموس الذي يحكم هذا الوجود ..

و وحدة الحياة من الخلية الساذجة إلى الإنسان الناطق ..

و وحدة البشرية من آدم – عليه السلام – إلى آخر أبنائه ..

و وحدة الدين الصادر من الله الواحد إلى البشرية الواحدة ..

و وحدة جماعة الرسل المبلغة لهذه الدعوة ..

و وحدة الدنيا و الآخرة داري العمل و الجزاء ..

و وحدة المنهج الذي شرعه الله للناس فلا يقبل منهم سواه .

فأما صلة العبد بالرب ، و رحمة الرب للعبد ، و القربى و الود و المدد ..

فالإسلام يقررها و يسكبها في النفس سكبا ، و يملأ بها القلب المؤمن و يفيضها عليه فيضا ..

و يدعه يعيش في ظلالها الندية الحلوة

دون ما حاجة إلى خلط طبيعة الألوهية و طبيعة العبودية ..

و دون ما حاجة إلى الغبش و الركام و الزغللة و الاضطراب الذي لا تتبين فيه صورة واحدة واضحة و لا ناصعة و لا محددة.

و الإسلام – وهو أرقى تصور للوجود و للحياة ، و أقوم منهج للمجتمع الإنساني بلا مراء – هو الذي ينادي بأن لا إكراه في الدين ..

و هو الذي يبين لأصحابه قبل سواهم أنهم ممنوعون من إكراه الناس على هذا الدين ..

و في هذا المبدأ يتجلى تكريم الله للإنسان ، و احترام إرادته و فكره و مشاعره ..

و ترك أمره لنفسه فيما يختص بالهدى و الضلال في الاعتقاد ، و تحميله تبعة عمله و حساب نفسه ..