و وصينا الإنسان بوالديه ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين .


===================================

======== { و وصينا الإنسان بوالديه .. } لقمان .

و توصية الولد بالوالدين تتكرر في القرآن الكريم ، و في وصيا الرسول – صلى الله عليه و سلم – و لم ترد توصية الوالدين بالولد إلا قليلا . و معظمها في حالة الوأد – و هي حالة خاصة في ظروف خاصة – ذاك أن الفطرة تتكفل وحدها برعاية الوليد من والديه .

فالفطرة مدفوعة إلى رعاية الجيل الناشئ لضمان امتداد الحياة ، كما يريدها الله . فالفطرة وحدها كفيلة بتوصية الوالدين دون وصاة .



======== و إن الوالدين ليبذلان لوليدهما من أجسامهما و أعصابهما و أعمارهما و من كل ما يملكان من عزيز و غال ، في غير تأفف و لا شكوى ، بل في غير انتباه و لا شعور بما يبذلان ! بل في نشاط و فرح و سرور كأنهما هما اللذان يأخذان

فأما الوليد فهو في حاجة إلى الوصية المكررة ليلتفت إلى الجيل المضحي المدبر الذاهب في أدبار الحياة ، بعدما سكب عصارة عمره و روحه و أعصابه للجيل المتجه إلى مستقبل الحياة .



======== و ما يملك الوليد و ما يبلغ أن يعوّض الوالدين بعض ما بذلاه ، و لو وقف عمره عليهما :

" حملته أمه وهنا على وهن و فصاله في عامين ". ترسم ظلال هذا البذل النبيل .

والأم بطبيعة الحال تحتمل النصيب الأوفر ،و تجود به في انعطاف أشد و أعمق ..

رجل كان في الطواف حاملا أمه يطوف بها ، فسأل النبي – صلى الله عليه و سلم – هل أديت حقها ؟ قال : لا . و لا بزفرة واحدة .

هكذا .. و لا بزفرة .. في حمل أو في وضع ، و هي تحمله وهنا على وهن .



======== و في ظلال تلك الصورة الحانية يوجه إلى شكر الله المنعم الأول ، و شكر الوالدين المنعمين التاليين ،و يرتب الواجبات ، فيجيء شكر الله أولا و يتلوه شكر الوالدين ..

" أن أشكر لي و لوالديك " .. و يربط بهذه الحقيقة حقيقة الآخرة : " إليّ المصير " حيث ينفع رصيد الشكر المذخور .



======== " و إن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما " .

فإلى هنا و يسقط واجب الطاعة ، وتعلو وشيجة العقيدة على كل وشيجة . فمهما بذل الوالدان من جهد و جهاد و من مغالبة و من اقناع ليغرياه بأن يشرك بالله ما يجهل ألوهيته ، فهو مأمور بعدم الطاعة من الله صاحب الحق الأول في الطاعة .

و لكن الاختلاف في العقيدة ، و الأمر بعدم الطاعة في خلافها ، لا يسقط حق الوالدين في المعاملة الطيبة و الصحبة الكريمة :

" و صاحبهما في الدنيا معروفا " . فهي رحلة قصيرة على الأرض لا تؤثر في الحقيقة الأصيلة .

" و اتبع سبيل من أناب إليّ " . من المؤمنين .

" ثم إليّ مرجعكم " . بعد رحلة الأرض المحدودة

" فأنبئكم بما كنتم تعملون " . و لكل جزاء ما عمل من كفران أو شكران .

منال نور الهدى معجب بهذا

اللهُمّ أهدِنَا لخيْرِ الأعمال والبِر

بَارَكَ الله بِك وزَادكَ الله مِن علْمِه وفضْلِه
ودُمتَ ناصِحًا ناشِرًا لكلمةِ الحق والإسْلَام
ودُمتَ بِحفْظِ الله ورِعَايَتِه

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري