وداد سكاكيني

في اواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين..

كانت آلات الطباعة قد دخلت البلدان العربية..

فكان لهذه الآلات شأوًا عظيمًا في تشجيع الشبيبة على التأليف..

ولا سيما في تأليف المقالات الرنانة التي قرعت الأسماع وملأت الأصقاع..

وبهذا كانت الصحف والمجلات ميدان يتبارى فيه الطليعة ذكورًا وإناثًا..

إلا أن السبق كان للذكور وذلك لتفوقهم في العدد والعدة..

فاالفتيات لم تكن إلا آحاد أما الفتيان فقد كانوا عشرات..

وكذلك لم تكن الشابات بتلك الفصاحة التي أخذ بعنانها الشبّان..

وهذا ما دفع بالبعض الى مهاجمة المرأة والحط من قيمتها..

وعلى رأس هؤلاء الأديب السوري سليم عنخوري في مقالٍ أسماه حديقة السوسن..

وقد شمل هذا المقال نحوأربعة عشر عدد من مجلة الضياء..

التي كان يصدرها الكاتب الألمعي شيخ اللغة ابراهيم اليازجي..

على أن فكرة "حديقة السوسن" تمحورت في إعفاء المرأة عن العمل..

بحيث أن الكاتب طرح من الحجج والبراهين بأسلوب أدبي رصين..

ما معناه أن المرأة مخلوق ضعيف..!!

يستحيل عليه أن يكون عضوًا عاملاً في ميادين الحياة إلا أن تكون أمًا مربية..

الى غير ذلك من الأفكار التي حطت من قيمة المرأة واهانتها..

مما أحدث ضجة عند النساء وانصارهن من الرجال خصوصًا في لبنان وسوريا ومصر..

ويوم ذاك كانت الأديبة اللبنانية لبيبة هاشم في زهرة شبيبتها..

وكانت قد أخذت حظها من الأدب فذادت عن المرأة بفصل الخطاب وجميل الجواب ..

إلا أن صرختها كانت في واد..!!

على أننا لا ننكر إبداعها سواءً في قرض الشعر أو في فن النثر..

وكذلك الأديبة اللبنانية وردة اليازجي فقد بذلت جهودها في استيقاظ همم المرأة..

وذلك من خلال طرحها لمقالات تشجيعية للمرأة فاستجابت لها بعض النسوة..

ولكنهن لم يلبثن من نهوضهن حتى سقطنا في مهاوي الجمود الفكري..

ولا تزال المرأة سخرية الرجل في الصحف والمجلات..

حتى جاءت الأديبة اللبنانية "وداد سكاكيني" بقلمها الصاخب وصوتها الجهوري..

ترفع من قيمة المرأة بمقالاتها التي هي ضرب من سحر البيان..

فجمال اللفظ كان يتجلى بأبهى صورةً بترسل المفردات وسبك الجمل في كتاباتها..

فضلاً عن تلك المعاني التي كانت تتغشاها الفلسفة العقلية المحضة..

كان أول ضهور للكاتبة في العام 1927 وذلك في مقال لها بمجلة العرفان..

وكان مقالها بأسم "تطور المرأة" قالت فيه :

"يزعم كثيرون ممن تشربو مبادىء الثقافة الغربية واعتنقوا مذهب بعض غلاة الغربيين
الذين لا يتركون فرصة تمر الا ويغتنموها للتشنيع على الشرقيين وآدابهم
انه لم يكن للمرأة العربية قبل الاسلام مكانة حرية بالاعتبار بين قومها وعشيرتها
زعمًا منهم انها كانت تعيش في بيئة بعيدة عن مظاهر التمدين والرقي
تتخبط في ليل الهمجية الأليل لا تكاد تعرف لوجودها معنى"

وهناك مقال آخر تحت عنوان المرأة والادب..

قالت فيه :

عفى الله عن ابي العلاء المعري حين قال :
فحمل مغزل النسوان اولى = بهن من اليراع مقلمات
وليسامحه على قوله :
ان نشأت بنتك في نعمة = فألزمنها البيت والمغزللا
ثم قالت :فقد شاءت له طبيعته المتشائمة ان لا يكون للمرأة من المثل العليا
الا هذه الصورة الوضيعة التي يرسمها في مطاوي لزومياته الخادة
وهي التقلب على فراش النعمة والانصراف الى تدبير المنزل
لكيلا تبقى لديها فرصةللتفكير فيما عدا ذلك من قضايا الحياة
التي لا بدان تلمع في ذهنها وتقع في خلدها..

هذا بعض ما ذكرته في مقالها الأول والثاني وللمقالين لا تزال هناك تكملة..

إلا أن تكملتهما ليست موضوعنا..

وكذلك فان لها مقال بعنوان ما سبب انصراف الفتيات عن الأدب العربي وكيف تلافي ذلك..؟؟

وآخر بأسم "جمال المرأة في نظر الشعراء" ومقال باسم عدو المرأة وغير هذا وذاك..

مقال بأسم "أعلام النساء في عالمي العرب والأسلام" ومقال تحت عنوان أدب النساء..

ومقال في مجلة الأديب اسمه "سحر المرأة" وآخر في مجلة الرسالة باسم أعداء النساء..

الى غير ذلك الكثير من المقالات التي يضيق بها موضوعنا لو أننا ذكرناها..

وما ذكرنا إنما هو لأجل التعريف بهذه المرأة الثائرة على بنات جنسها..

اللائي رضخنا لشماتة قلم الرجل وعنجهيته اعوامًا طوال..

لولا ان وداد سكاكيني جاءت بسيفها البتار تقصمهم وتحد من كبرياءهم وغرورهم..

وأخيرًا أقول يافتاة الحاضر ويا ابنة اليوم احتذي بالأديبة وداد سكاكيني..

وستكون لك عونًا ان شاء الله في رقيك الأدبي ونهوضك العلمي وتفوقك العملي..

هذا ولله الأمر من قبل ومن بعد ..!!






..

حصري وخاص لمنتديات رياض الانس
هنـــــــاا