خاطرة ....

إنه لا بد للإنسان الفاني الضعيف المحدود أن يتصل بالقوة الكبرى ، يستمد منها العون حين يتجاوز الجهد قواه المحدودة .

حينما تواجهه قوى الشر الباطنة و الظاهرة .

حينما يثقل عليه جهد الاستقامة على الطريق بين دفع الشهوات و إغراء المطامع .

و حينما تثقل عليه مجاهدة الطغيان و الفساد و هي عنيفة ..

هنا تبدو قيمة الصلاة .

إنها الصلة المباشرة بين الإنسان الفاني و القوة الباقية .

إنها الموعد المختار لالتقاء القطرة المنعزلة بالنبع الذي لا يغيض .

إنها مفتاح الكنز الذي يغني و يقني و يفيض .

إنها الروح و الندى و الظلال في الهاجرة ..

إنها اللمسة الحانية للقلب المتعب المكدود ..

و من هنا كان رسول الله – صلى الله عليه و سلم – إذا كان في شدة قال :

" أرحنا بها يا بلال "

و يكثر من الصلاة إذا حزبه أمر ليكثر من اللقاء بالله .

فهي الم عين الذي لا ينضب ، و الزاد الذي لا ينفذ .

المعين الذي يجدد الطاقة ، و الزاد الذي يزود القلب .

إن الاستغراق في شهوات الدنيا ، و رغائب النفوس ، و دوافع الميول الفطرية هو الذي يشغل القلب من التبصر و الاعتبار ..

و يدفع بالناس إلى الغرق في لجة اللذائذ القريبة المحسوسة ،و يحجب عنهم ما هو أرفع و أعلى ..

و يغلظ الحس فيحرمه متعة التطلع إلى ما وراء اللذة القريبة ، و متعة الاهتمامات الكبيرة اللائقة بدور الإنسان العظيم في هذه الأٍرض و اللائقة كذلك بمخلوق يستخلفه الله في هذا الملك العريض .

إن حب الله ليس دعوى باللسان ..

و لا هياما بالوجدان ..

إلا أن يصاحبه الاتباع لرسول الله – صلى الله عليه و سلم – والسير على هداه ، و تحقيق منهجه في الحياة .

و إن الإيمان ليس كلمات تقال ..

و لا مشاعر تجيش ..

و لا شعائر تقام .

و لكنه طاعة لله و الرسول – صلى الله عليه و سلم – و عمل

بمنهج الله الذي يحمله الرسول - صلى الله عليه و سلم -

فالإيمان هو الواحة الندية التي تجد فيها الروح الظلال من هاجرة الضلال في تيه الحيرة و القلق و الشرود .

كما أنه هو القاعدة التي تقوم عليها حياة المجتمع و نظامه ، في كرامة و حرية و نظافة و استقامة ..

حيث يعرف كل إنسان مكانه على حقيقته .

عبد لله و سيد مع كل من عداه .

إن القلب البشري إما أن يستقيم على فطرته التي فطره الله عليها فيعرف إلهه الواحد ، و يتخذه ربا ..

و يعترف له وحده بالعبودية و يستسلم لشرعه وحده ، و يرفض ربوبية من عداه فيرفض إذن أن يتلقى شريعة من سواه ..

فيجد إذن اليسر في الاتصال بربه ، و يجد البساطة في عبادته ، و يجد الوضوح في علاقاته به ..

و إما أن يته في دروب الجاهلية و الوثنية و منعرجاتها ، تتلقاه في كل درب ظلمة ، و يصادفه في كل ثنية وهم ..

و يعاني من العبودية لشتى الأرباب ما يقضي على كرامة الإنسان التي منحها الله للإنسان .

إن الجاهلية ليست فترة من الزمان ، و لكنها حالة و وضع يتكرر – في أشكال شتى – على مدار الزمان .

فإما ألوهية واحدة تقابلها عبودية شاملة ، و تتجمع فيها كل ألوان السلطة ..

و تتجه إليها المشاعر و الأفكار ، و النوايا و الأعمال ..

و تتلقى منها القيم و الموازين ، و الشرائع و القوانين .

و إما جاهلية – في صورة من الصور – تتمثل فيها عبودية البشر للبشر أو لغيرهم من خلق الله .

إن شرع الله هو الذي قرره في كتابه ، و هو الذي بينه رسوله صلى الله عليه و سلم – و هو ليس مبهما و لا غامضا و لا قابلا لأن يفتري عليه أحد من عنده ما يفتري .

إن كون الأمة المسلة مسؤولة عن نفسها أمام الله لا يضيرها من ضل إذا اهتدت ، لا يعني أنها غير محاسبة على التقصير في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيما بينها أولا ، ثم في الأرض جميعا .

و أول المعروف الإسلام لله و تحكيم شريعته ، و أول المنكر الجاهلية و الاعتداء على سلطان الله و شريعته .

و حكم الجاهلية هو حكم الطاغوت .

و الطاغوت هو كل سلطان غير سلطان الله و حكمه .

و الأمة المسلمة قوامة على نفسها أولا ، و على البشرية كلها أخيرا .

و كلا و الله .

إن هذا الذين لا يقوم إلا بجهد و جهاد .

و لا يصلح إلا بعمل وكفاح .

و لا بد لهذا الدين من أهل يبذلون جهدهم لرد الناس إليه ، و لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، و لتقرير ألوهية الله في الأرض ..

و لرد المغتصبين لسلطان الله عما اغتصبوه من هذا السلطان ، و لإقامة شريعة الله في حياة الناس ، و إقامة الناس عليها ..

لا بد من جهد .

بالحسنى حين يكون الضالون أفرادا ضالين ، يحتاجون إلى الإرشاد و الإنارة .

و بالقوة حين تكون القوة الباغية في طريق الناس هي التي تصدهم عن الهدى ، و تعطل دين الله أن يوجد ، و تعوق شريعة الله أن تقوم .

و الهدى و الآيات و الموعظة و النصيحة تنزل على القلب كما ينزل الماء على التربة

فإن كان القلب طيبا كالبلد الطيب ، تفتح و استقبل ، و زكا و فاض بالخير .

و إن كان فاسدا شريرا – كالذي خبث من البلاد و الأماكن – استغلق و قسا ، و فاض بالشر و الفساد و الضر ، و أخرج الشوك و الأذى كما تخرج الأرض النكدة .

و الشكر ينبع من القلب الطيب ، و يدل على الاستقبال الطيب ، و الانفعال الطيب .

الحياة لا تستقيم و لا تصلح إلا على أساس الإيمان بالله الواحد ، و العبودية لإله واحد ..

و إن الأرض لتفسد حين لا تتمحض العبودية لله في حياة الناس إن العبودية لله وحده معناها أن يكون للناس سيد واحد ، يتوجهون إليه بالعبادة و بالعبودية كذلك ، و يخضعون لشريعته وحدها فتخلص حياتهم من الخضوع لأهواء البشر المتقلبة ، و شهوات البشر الصغيرة .

و ما صلحت الأرض قط و لا استقامت حياة الناس إلا أيام أن كانت عبوديتهم لله وحده – عقيدة و عبادة و شريعة – و ما تحرر الإنسان قط إلا في ظلال الربوبية الواحدة .