خاطرة ....

التقوى .

التقوى تصاحب كل شيء .

فهي الحارس اليقظ في الضمير يحرسه أن يغفل ، و يحرسه أن يضعف ، و يحرسه أن يعتدي ، و يحرسه أن يحيد عن الطريق من هنا و هناك .

و لا يدرك الحاجة إلى هذا الحارس اليقظ ، إلا من يعاني مشاق هذا الطريق ، و يعالج الانفعالات المتناقضة المتكاثرة المتواكبة في شتى الحالات و شتى اللحظات .

الحسناء معجب بهذا

الابتلاء من الله نعمة لا تصيب إلا من يريد له الله به الخير .

فإذا أصابت أولياءه ، فإنما تصيبهم لخير يريده الله لهم – و لو وقع الابتلاء مترتبا على تصرفات هؤلاء الأولياء – فهناك الحكمة المغيبة و التدبير اللطيف ، و فضل الله على أوليائه المؤمنين .

و هكذا تستقر القلوب ، و تطمئن النفوس ، و تستقر الحقائق الأصيلة البسيطة في التصور الإسلامي الواضح المستقيم .

الحسناء معجب بهذا

أقْصُوصَة تأمُل،،
لـ ريَاح وجْهَة ،،
لـ القلُوبِ وقْفَة ،،
لـ اللَّيْلِ راحَة،،
لـ النهَارِ حَرَكَة،،

البرق منبركـــ
والرعد مايك صوتكـــ
في حديثك ما ابهركـــ
وبعطاك تعطي من قٌوٌتَكـــْ

إن الجد و القوة و الصرامة لا تنافي اليسر و لكنها تنافي التميع و لا تنافي سعة الأفق و لكنها تنافي الاستهتار ..

و لا تنافي مراعاة الواقع و لكنها تنافي أن يكون الواقع هو الحكم في شريعة الله .

و ما يكذب إلا الضعفاء .

أجل ما يكذب إلا الضعيف و لو بدا في صورة الأقوياء الجبارين في بعض الأحايين .

فالقوي يواجه و الضعيف يداور .

إن الطريق إلى الله واضحة مستقيمة ، فما يتردد و يتلكأ إلا الذي لا يعرف الطريق ، أو الذي يعرفها و يتنكبها اتقاء لمتاعب الطريق .

و ما يؤثر الإنسانالسلامة الذليلة و الراحة البليدة إلا و قد فرغت نفسه من دوافع التطلع و التذوق و التجربة و المعرفة ..

فوق ما فرغت من دوافع الوجود و الشهود و التأثر و التأثير في واقع الحياة .

و إن بلادة الراحة لتغلق المنافذ و المشاعر ، و تطبع على القلوب و العقول .

و الحركة دليل الحياة ، و محرك في الوقت ذاته للحياة .

فيا لبعد الشقة بين دار يمكن أن تطمس في لحظة ، و قد أخذت زخرفها و ازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها فإذا هي حصيد كأن لم تغن بالأمس ..

و دار السلام التي يدعو إليها الله ، و يهدي من يشاء إلى الصراط المؤدي لها حينما تنفتح بصيرته ، و يتطلع إلى دار السلام .

الإعتقاد باليوم الآخر ضروري لاكتمال الشعور بأن وراء الحياة حكمة .
و أن الخير الذي تدعوا إليه الرسالة هو غاية الحياة .
و من ثم لا بد أن يلقي الإنسان جزاءه ، فإن لم يلقه في هذه الحياة الدنيا فجزاؤه مضمون في العالم الآخر .

فلا إيمان بلا عمل ..
و لا عمل بلا إيمان .
الأول مبتور لم يبلغ تمامه ، و الثاني مقطوع لا ركيزة له .
و بهما معا تسير الحياة على التي هي أقوم ..
و بهما معا تتحقق الهداية .