الشرح المختصر للاحاديث الشريفة

الحديث ( الثامن و الستون )






لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، ولا زلنا في باب فيه أحاديث غنية جداً بمضامينها الاجتماعية الترهيب من المسألة وتحريمها مع الغنى.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ ))
(صحيح البخاري)


الشيء المؤلم أن بعض الأخوة الموسرين لا يقنعون إلا بمتسول أمامهم والمتسولين أكذب الناس، وأنا أقول لكم هذه الحقيقة من معاناة شخصية، أحد إخوتنا الكرام عمل بجهد جهيد وبتعاون مع السلطات الرسمية مكافحة التسول وجمعوا من دمشق ألف وخمسمائة متسول وحققوا معهم واحداً واحداً النتيجة أن خمسة منهم فقط فقراء، والباقون تتراوح ثرواتهم ما بين أربعين مليون إلى خمسمائة ألف !! وهو متسول، أما هذا الإنسان الشريف كريم وعزيز النفس الذي لا يسأل، ومرتدي الثياب ويسكن في بيت لكن دخله أقل بكثير من حاجاته، هذا الذي ينبغي أن يعطى بأسلوب ذكي جداً، وينبغي أن يعطى حتى لا يبذل ماء وجهه.
﴿ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً﴾
(سورة البقرة)
وهذا سماه الله المحروم قال:
﴿ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)﴾
(سورة المعارج)
هاتان الآيتين ينبني عليهم حقيقة خطيرة ينبغي أن تتفقد أنت من حولك، أن تسأل كل أخ كريم أعليك دين ؟ كيف وضعك المعاشي ؟ هو صادق لا يكذب، فأنا أتمنى على الجمعيات الخيرية وعلى المحسنين لا أن يعطوا هؤلاء المتسولين وهم وقحين جداً ولهم أساليب فيها خبرات عالية جداً في كسب عطف الأغنياء، في بيوت لا تسكن لكن إذا سألته عن عنوانه يعطيك هذا العنوان غير عنوان بيته ! بيت مخيف وهو مجهز للتحقيق، حينما تحقق ترى هذا البيت، هو يسكن في بيت آخر، أنا لا أريد أن أمنعكم من التصدق لكن هذا المبلغ الذي معك ينبغي أن يكون في مكانه الصحيح، للمؤمن العفيف الذي لا يسأل ولا يجرؤ أن يسأل، المؤمن الذي تحسبه غنياً من شدة التعفف، وهذا يبنى عليه أن تسأل أنت، وأن تمتلك أنت يد المبادرة وتحقق أنت معه، لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ جاء متسول للجامع وأنا أحلته على أحد أعضاء الجمعيات الخيرية طالب عشرين ألف، قال في خمسمائة تأخذها قال: آخذها قال: خذ الخمسين، فقبل من العشرين ألف خمسين ليرة ! هذا كاذب، يطلب منك رقم كبير، ثم تعطيه مبلغ حقير فيأخذه، لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ أروع ما في المذهب الشافعي أن هذا الفقير ينبغي أن تغنيه طوال حياته ن إياكم أن تفهموا هذا الحديث أن تخصصوا له بالشهر عشرين ألف ضرب عشرة يلزمه مائتان ألف ضرب خمسين سنة تجد المبلغ عشر ملايين، لا !! أعطه آلة يعمل عليها، أو أداة كسب....
أخ من إخواننا الكرام بلا عمل إطلاقاً وعنده أسرة في محسن قال له: ماذا يلزمك ؟ قال: ثلاثة دواليب بالريف تعمل ثمنها عشرين ألف شاحنة صغيرة...بالمناسبة وجدت من يومين كيس مخلل وجدت مكتوب عليه ميد إن سيريا !! شيء مضحك هل هو قنبلة ذرية ؟ خيار منقوع بخل، وقبقاب بلاستيك ميد إن سيريا، طبلة مع طبال ميد إن سيريا، هذه مشكلة والله.... فهذا اشترى الشاحنة بعد سنة رد المبلغ ودفع زكاة ماله !!! أروع مثل أن تعطي الفقير حاجته حتى تقلبه من قاب زكاة إلى دافع زكاة، الآن يدفع زكاة ماله كل سنة، هذا الذي اشتري له سيارة بعشرين ألف فقط وزع عليها أكياس نايلون للريف، فأي عمل شريف من أجل أن لا تسأل الناس، بالمذهب الشافعي يجب أن تغنيه طوال حياته بتأمين آلة عمل.
أخ من إخواننا الكرام كان رئيس جمعية بفضل الله تعاونا على تأسيس مركز تأهيل الفتيات الفقيرات أخ قد بيت بالعفيف توفي رحمه الله قدم بيت بثمانية ملايين هذا البيت صار تأهيل مركز فتيات فقيرات، مكنات خياطة مدربات من أعلى مستوى، الفقيرة تتعلم الخياطة ثم يعطوها ماكينة ثم أقمشة لتخيط للسوق، ثم يأخذوا منها الألبسة ويبيعوها لصالحها، كانت شحادة متسولة أصبحت منتجة، نحن الآن نريد أن تنفق الزكاة بهذه الطريقة، لا أريد إنسان خانع يأخذ وهو ذليل، أريده أن يأخذ أجرته وهو عزيز، يأخذ أجر، لا تعطي واحد قوي لا تجوز الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي، هذا القوي ينبغي أن يعمل، تماماً كما فعل النبي قال ماذا عندك قال عندي قعب وحرص باعهم بدرهمين واشترى بدرهم طعام وبدرهم قدوم وشدى عليه عصاه بيده الشريفة وقال لا أرينك خلال خمسة عشر يوماً، جاء بثمانية دراهم، فإياك أن تفتح على نفسك باب مسألة،إذا فتحت على نفسك باب مسألة فتح الله عليه باب فقر، تصبح كل عمرك شحاد، شيء سهل، والله أول مرة أطرد أخ من الجامع، يقف بالجسر يتسول ألمحه يهرب مني، كان يبيع كعك شاب أول حياته لماذا تتسول ؟ فطردته، قلت له أنت تشوه سمعة الجامع كله !! أنت شاب بأول حياتك بيع كعك وباذنجان على الرصيف، لكن اعمل أما تتسول.
لا نريد أن نربي أناس يقبضون نريد أن نربي أناس يعطون وهذا معنى قول النبي الكريم
(( عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى.... ))
هيئ عمل وأعطه اجر، لذلك كل إنسان يهيئ فرص عمل بالتعبير الحضاري يكون يقدم خدمة كبيرة للمجتمع كبيرة جداً لماذا بارك الله بالتجارة والزراعة والصناعة لأنها تريد يد عاملة.
والله أخ كريم من يومين التقيت معه عنده معمل قال لا يوجد ربح أبداً قال: الربح صفر، والله عندي أموال لا أحتاج للعمل أبداً، لكن أبقى أدير هذا المعمل لأنه يعيل ثمانين أسرة، وربحي الوحيد أنني أفتح ثمانين بيت، ربح لي ولا قرش، المعمل مصاريفه بقدر أرباحه المصاريف ورواتب العمال، قال: لن أغلق المعمل لأنني أفتح ثمانين بيت ويداوم من الساعة الثامنة حتى الثانية كل يوم، حتى يبقى العمال يعملون، فكل إنسان يعمل بعمل تجاري أو صناعي أو زراعي ويهيئ فرص عمل للناس، سبعة آلاف ليرة أعطيه يفكر بالزواج، سترت بنت تزوجت فتاة، السبعة آلاف انقلبوا سلع، يريد أن يشتري لبن وأكل وألبسة.
لذلك أي إنسان يغلق عمله أو يخفف من فرص العمل يكون قد ارتكب بحق الوطن جريمة، يجب أن تهيئ فرص عمل، مشكلة البطالة أكبر مشكلة في العالم.
حدثني أخ كان بألمانيا قال أريد ترخيص لمعمل فقط نريد معمل لا يلوث البيئة ويؤمن فرص عمل وليس فيه قيد أو شرط أعطوه أرض تسوى ملاين الماركات بمارك بالسنة أجرة ! هي ملك دولة حتى يتشجع لكن أمن فرص عمل لا تلوث البيئة ولا يوجد أي إجراء آخر، فيعني تأمين فرص العمل شيء مهم جداً بالحياة، شاب تجد له معاش خمسة آلاف تجده يفكر بالزواج ليكون أسرة ! من يقوم بعمل الزفاف بالشيراتون يكلف خمسة وثمانين مليون كم شاب يزوج بهم ؟ كم بيت يفتح ؟ كم بيت يجبر خاطرها بالزواج ؟ كم أب يطمئن بزواج وستر ابنته ؟ تنحل مليون مشكلة بعرس واحد لساعتين.
إخواننا الكرام: نحن عندنا حمق شديد لا يوجد عروس دون بدلة عرس ثمنها أقل شيء ستين ألف، تلبسها ساعتين فقط لمرة واحدة، وانتهت، الأغنياء الذين معهم ملايين مملينة يستأجروها أجرة، نحن الفقراء نشتريها ونرتديها ساعتين وانتهى، ستين ألف لساعتين معقول؟ هذه المظاهر والله في قرية من قرى دمشق أكبرها إكبار شديد اجتمعوا وجهاء القرية وقرروا أعلى مهر عندنا خاتم وساعة فقط ! نحن نريد أن تروج سوق الزواج وليس سوق السفاح فهي رائجة وعندنا في دمشق خمسة عشرة ألف بيت دعارى في دمشق !! سوق الزواج يلزمها أن تكون واقعي.
أغرب شيء حكاه لي قاضي بمحكمة النقد المسكن الشرعي غرفة في بيت فيها سرير وخزانة فقط، لم يعد بيت مستقل، وإن كان هناك تحفظات في الموضوع ولكن....
مرة التقيت مع محافظ دمشق السابق قلت له أنت كلما وجدت بناء مخالف تهدمه، هل سألت نفسك مرة لماذا عمره صاحبه ؟ لأن عنده شاب بسن الزواج سيزني فعمر له غرفة على السطوح هذا عمله مشروع.
قال له: ماذا تفعل إذا جاءك الناس بسارق أو ناهب ؟ قال: أقطع يده، قال: فإن جاءني من رعيتك من هو جائع أو عاطل فسأقطع يدك.
إن الله قد استخلفنا عن خلقه لنسد جوعتهم ونستر عورتهم ونوفر لهم حرفتهم فإن وفينا لهم ذلك تقاضيناهم شكراً إن هذه الأيدي خلقت لتعمل فإن لم تجد في الطاعة عملاً التمست في المعصية أعمالاً فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية.
فيا أيها الأخوة: إخواننا المحسنون ينبغي أن يدفعوا لمن يستحقوا أن يأخذوا، هؤلاء يَحْسَبُهُمُ ﴿ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً﴾
قد لا تفطن له أنت ساكن في بيت أخذه من زمن بثمانية آلاف قبو، أخي عنده بيت، عم يموت من جوعه، هل يسكن بخيمة من أجل أن يأكل ؟ يبيع بيته ليأكل، يجب أن يبقى في بيته لو كان كبير،
(( لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ ))
المؤمن لا يسأل ولا يطلب لكن أنت إذا كنت شهم ورحيم ومعك ألف زيادة لاحظ أخ حولك قل له بالله عليك هل عليك دين ؟ عندك مشكلة ؟ هذه الألف زائدة عن حاجتي، إذا كنتم تريدون الجنة هكذا، الزمن هذا صعب يا إخوان، تستطيع أن تأكل باعتدال ولون واحد وفاكهة نوع واحد، أما الإنفاق..........
الأجانب الكفار لعنهم وخزاهم الله إذا زاد موس لحمة بالمطعم يعطوك إياه للتتعشاه لا يرمون شيء ! والله يوجد مطاعم بالشام يكب الطعام بمئات الألوف على القمامة فوراً، لا يوجد رحمة، إلقاء الطعام بالقمامة جريمة !
قال عليه الصلاة والسلام عما ورد في الأثر:
((يا عائشة أكرمي جوار نعم الله فإن النعمة إذا نفرت قلما تعود ))
لي صديق عمل كتاب لابنته وعمل عشاء، أعرفه صاحب دين، هيأ فريق عمل بعدما انتهى العشاء وضع الطعام كله بعلب وذهب لميتم أكلوه خمسة أيام !! إنسان دعانا لعقد قران بالصبورة أيضاً أحضر طعام من الدرجة الأولى أيضاً بلغني أن ميتم السيد قريش أكل الطعام أثنى عشر يوم، كله ذهب بالبراد ووضع بعلب بأكياس نايلون وسخن تباعاً، نحن أيضاً نقوم بعزيمة ببيتنا يجب أن نبقى نأكل خمسة أيام بعد العزيمة، يوم ملوخية ويوم لبنية نوزعهم، ممكن تبيض وجهك مع شخص أكرمك وتعزمه لكن يجب أن لا يكب رزة، والله إذا بقي بالكأس نقطتان أعيدهم للقارورة، أنا هكذا أفعل هذا ماء طاهر للشرب، الآن كأس الماء نحن مهددون به، بالمعضمية تقطع الماء ستة أيام يوم واحد فقط تأتي الماء فانتبهوا.
ففيما ورد في الأثر:
(( أن النبي الكريم توضأ من قعب ففضلت فضلة فقال ردوها في النهر لعل الله ينفع بها قوماً آخرين))
فالتقنين باستعمال المياه دين، نحن دمشق تنعم بعين الفيجة هذه نعمة لا تقدر بثمن، حوضه يصل لمشارف حمص ويأخذ قسم من البادية وتحت لبنان، ادخل لبناء عين الفيجة الطابق الثالث ولاحظوا امتداد حوض الفيجة، فتحته بعين الفيجة، كل ثانية ستة عشر متر مكعب، الشام صار فيها ست ملايين، نشرب جميعاً من هذا النبع، أما أريد أن أبرد الماء هذه منتهى الوقاحة، ضع الزجاجة في البراد واشربها باردة، أما أنه يغسل والصنبور مفتوح لا يغلقه، إذا واحد يريد شراء حنفيات الآن هذه الحنفيات شرعية كبسة واحدة سهلة تكبس أغلقت ليس فتل، هذه الحنفية لو غالية يوفر ثمنها سنة، لا تسرف ماء أبداً بكبسة تقطعها، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن نفهم هذا الحديث، المسكين الذي لا يجد حاجته، تؤمن عملية لابنه أو أقساط لأولاده، المسكين يريد أن يعلم أولاده، يريد أن يكون ابنه متعلم ويلبس ويأكل أحياناً يحب أن يذهب مشوار لأن بيته قبو معتم شمالي صغير وأولاد كثيرين كل يوم مشكلتين أو أكثر، النزهة لهم منعشة، فكل من يستطيع أن يخدم الناس يخدمهم، يستطيع أن يوسع الخير يوسعه، يؤمن فرصة عمل يؤمنها، لا يسرف، الآن الإسراف حرام، الحد الأدنى كل واشرب من دون إسراف ولا مخيلة لا تقول كنا بالمطعم الفلاني لدعوا منا على العشاء ثلاثة آلاف وخمسمائة الله لا يبارك لهم، ما الذي أدخلك إليهم أنت ؟!! أين ما جلس يقول ماذا صرف وأنفق وأين ذهب ونام ما هذا الفندق، جالس عندك موظف تحرق له قلبه هذا كلام شيطاني إذا كنت ببحبوحة كل واسكت، ما بدها كل واحكي، لست ببحبوحة اشكر الله لأنه عافى لك جسمك أيضاً، والحمد لله رب العالمين.



والحمد لله رب العالمين

الحديث ( التاسع و الستون )





الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ، والحديث اليوم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه:


(( عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَرْقَمَ قَالَ لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا ))
(صحيح مسلم)


لعل في هذا الحديث قول النبي الكريم من نفس لا تشبع هو ما ربط الحديث بهذا الباب.
أيها الأخوة: العمر محدود لا تستطيع أن تقرأ وتتطلع على كل شيء ، ما يطبع في اليوم الواحد باللغة الإنجليزية في الكتب لا تستطيع أن تقرأه في مائتي عام ، فأن تقرأ كل شيء طريق مسدود.
أوضح مثل: مكتبة أربع جدران ممتلئة بالكتب عندك فحص بعد أربعة أيام بسنة التخرج وعندك مادة أساسية جداً ، وفي هذه المكتبة كلها عشرة آلاف كتاب يوجد كتاب مقرر بهذا الفحص ، هذا الفحص لو نجحت فيه تعينت في وظيفة ، لو عينت بهذه الوظيفة تزوجت لو تزوجت أنجبت ، لا حظ دخلك ووظيفتك وزواجك وإنجابك وسعادتك مبنية على النجاح بهذه المادة فهل يعقل أن آخذ كتاب آخر قصة ممتعة ؟ لا الكتاب المقرر ، فلا بد من أن تصطفي ، تجد شخص يقرأ موضوع معلق بالبرازيل مشكلة يقرأها كلها ، قد يكون الموضوع عشر صفحات ، تمسك مجلة فيها ثلاثين موضوع كلها لا تعنيك ، يعنيك مقال واحد متعلق بالدين ، أما هذا الذي يقرأ كل شيء ويسمع كل شيء وكل كتاب يقع تحت يده أنا مع العلم لكن مع أن تصطفي العلم النافع ، لأن هناك علم لا ينفع ، والدليل الثاني: أن النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلاً تحلق الناس حوله فسألهم سؤال العارف من هذا ؟ قال: هذا نسابة، قال: وما نسابة قال يعرف أنساب العرب قال ذاك علم لا ينفع من تعلمه ولا يضر من جهل به ، أضاع وقتك ، والله ليس زهداً بالقراءة لكن موضع الجانب الغزلي بشعر بن أبي ربيعة والله وقتي أثمن بكثير أقرأ القرآن وأفهمه هو منهجي في الحياة أفهم السنة أقرأ شيء عن صحابة رسول الله قمم الكمال ، أتعلم شيء أنتفع به وأزداد قرب من الله واستقامة وصلاح ومعرفة ، أما في موضوعات لا تعد ولا تحصى ومسلسلات وتمثيليات كله كلام فارغ ، إذا في مغزى يساوي ملعقة عسل مذابة بحلة صبر ، فمن أجل أن تصل هذه الملعقة إلى جوفك يجب أن تشرب كل هذه الحلة ، غير معقول ، نحن الآن بحاجة لاصطفاء ، أن تصطفي العلم النافع والصديق النافع والجامع المفيد والسهرة النافعة ، أكثر سهرات الناس غيبة ونميمة وتكلم بموضوعات تحطم ، لا يوجد خبر سار ، الماء قليلة ، يوجد خطر كبير بالماء ، أسعار ترتفع الدخل أقل من الحاجات ، لا يوجد خبر تسمعه في العالم سار كله مذابح واغتيالات وقهر والقوي يتحكم والفقير مقهور ، فأنت يلزمك نافذة للسماء ، تجد عندما تجلس مع شخص يقرأ كل شيء جيد لكن الذي يقرأه لا يستطيع أن يقدم ولا أن يؤخر ، لكن شعر بقهر وإحباط.
تعبير آخر: لا يمكن أن تستوعب الباطل لأنه كثير جداً ، لو واحد أمضى عشر سنوات قرأ عن البوذية ، ماذا ينفع ؟ والسيخ ؟ ودين التيبت وأهل اليابان ، لا نهاية له ، ما البديل ؟ أن تستوعب الحق ، الحق واحد فرق كبير بين أن تستوعب الباطل وبين أن تستوعب الحق ، الحق مستوعب الله تعبدنا بكتابه وبسنة نبيه وبأحكام الفقه ، تعبدنا بهذه ، أما يجب أن أعرف رأي القاضيانية بالباكستان ، رأي الجبرية ، استيعاب الباطل شبه مستحيل ، لأن كل مذهب له كتب ومجلدات واعتراضات ونقد ورد على النقض ، العمر ثمين جداً ، يجب أن تستوعب كتاب الله وسنة رسوله وأحكام الفقه وسيرة أصحابه الكرام ، هذه ركائز الدين: العقيدة المعاملة الآداب التطبيق العملي السيرة ، هذا كله معنى قول النبي الكريم: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ما كل مقالة تقرأ وما كل تحقيق يقرأ ، وأحياناً تقرأ بمجلة فيها نقد جيد، بلغني أن قصة في جريدة إنسان يبيع فول فقير لكن طموحه كبير هو لم يتعلم فأراد أن يعلم ابنه فعنده ابن اعتنى به عناية بالغة فعلمه ابتدائي وإعدادي وثانوي وأدخله طب وسبع سنوات وتخرج وصار ابنه طبيب ، فمرة كان مع أصدقائه يمشون في الطريق فوجدوا بائع فول قال: كيف حالك يا بني أنا فرح بك جداً ، قالوا رفاقه: من هذا ؟ قال: هذا خادم عندنا فقلب ومات من قهره !! قطع عن فمه ومات ألف موتة حتى جعله طبيب ، فلما التقى مع رفاقه قال هذا خادم عندنا فوراً مات بسكتة قلبية !! الأب أنا خادم عندك يا بني ؟ ظفر الأب يسوى مليون ولد هكذا.
هكذا سمعت أذكر بقلعة دمشق كان في ضابط برتبة ملازم أول وأبوه مساعد حسب النظام العسكري يجب أن يقدم الصف للضابط ويقدم الصف المساعد ويوجد ستمائة عنصر بالقلعة يصطفوا صباحاً الساعة السادسة يستريحوا ويستعدوا يقدم الصف العريف الأب لابنه الضابط يأتي الابن أمام الستمائة يقبل يد أبيه ! بعدها.
والله مرة ذهبت بقضية بمكان بجامعة دمشق فوالده من إخواني ذهبت معه اجلس هناك ابنه ! غير معقول الابن يعامل أبيه بهذا الشكل فلذلك شفته بعيد جداً فعندما خرجنا سألته ابنك أين درس ؟ قال: بأميركا قلت له: بعثة ؟ قال: لا على حسابي !! درس على حسابه وأهانه أمام عمداء الكليات.
سائق تكسي جاهل على خط دمشق بيروت جاءه شاب وشابة يركبوا قال ستأتينا محفظة بعد نصف ساعة قال: سأنتظر ، يبدو الشخص تأخر ثم أتى بعد أربعين دقيقة مسك الشاب وضرب الإنسان الكبير بالسن بمصدغه لماذا تأخرت قال له ؟ السائق لم ينتبه وصل لعاليه قالت له الشابة: لماذا ضربت أبوك ؟ فوقف على اليمين السائق وقال له: هذا والدك يا حقير انزل وهذه أموالكم ، جميل هذا الموقف ، ليس متعلم ولكن عنده شهامة ، أنا أركب بسيارتي شاب يضرب والده منهور بعد هذا !! أنزلهم وتركهم بالطريق وقال هذه أموالكم والله الغني.
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع لو درست إذا لم تعرف قدر أبوك والله يوجد كل أب عنده كمال غير متعلم يملأ مليون إنسان كمال ، وكل إنسان معه دكتور هو تور حقيقة ليس دكتور تور فلتان !! فلذلك: الدعاء النبوي: (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ))
لا يوجد خشوع لله عز وجل وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ هل امتلأت فتقول هل من مزيد وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.
امرأة تبيع بيتها لتقوم بعملية جراحية لنفسها ! لا يقيم الطبيب ولا خمسة آلاف مائة وخمسين ألف بالتمام والكمال وهو معه ملايين مملينة ، قيم خمسة وعشرون ألف باعت بيتها، لا يوجد رحمة ، وأبعد قلب عن الله القلب القاسي ، والقلب القاسي قلب بعيد مطرود من رحمة الله ولو صلى ألف ركعة ولو صام الدهر كله مطرود من رحمة الله.
(( حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا فَقَالَ الْأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ ))
(صحيح البخاري)
(إن أردتم رحمتي فارحموا خلقي ) وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.
(أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ) اجعل عملك حلالاً وكسبك حلالاً وخذ الذي لك ودع الذي ليس لك واشتري الطعام بمال حصلته بكد يمينك وعرق جبينك تكن مستجاب الدعوة.
(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) وَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))
(صحيح مسلم)
هذا الحديث أصل في الدين ، (أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )
(( فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا ))
المشكلة أن الناس يمشون بتيار جارف لماذا هو يمشي هكذا لا أعرف ، يجب أن تسهر على المسلسل مثلاً لا نفع ولا فائدة منه فيه فساد وخيانة زوجية وعلاقة آثمة ابنتك قاعدة وابنك قاعد حتى يغلق ، هذه مشكلة الناس ، صارت التغذية غير إسلامية وإيمانية ، هذه تغذية علمانية وإباحية وإلحادية ، يتغذوا بناتك وأولادك ، عندما يفقد إنسان مبادرته الشخصية يصبح رقم ، وعندما يمشي الإنسان خلف شهواته انتهى ، خرقة ، فاستخف قومه فأطاعوه..فاسقين الفسق يسبب خضوع وخنوع.
والله التقيت مع شخص قادم من أميركا مع أن البقاء هناك مشكل كبير لكن رايته متألق تألق فائق ، قال: لغينا الجهاز الملعون من البيت من المغرب للعشاء نقرأ القرآن أنا وأولادي بعد العشاء علم نأخذ كتاب سيرة نقرأه ، قال: شعرت بنفسي أب ، شعرت هؤلاء أولادي وانتموا لي سعدت بهم وسعدوا بي ، أما طول الليل سهر على التلفاز...
مرة أخ يريد أن يريني بيت دخلت لأراه وجدت غرفة فيها الجهاز وشاب مسطح في الأرض رجل فوق رجل ودخلت أنا وأبوه ولم يتحرك كالدابة تماماً.
فيا إخوان: تداركوا أمركم يمكن بعد أسبوعين لا تجدوا الماء إلا يوم واحد فقط بالأسبوع !! وبعدها الشهر الثاني أصعب ، فقل ماء الحياء فقل ماء السماء ، رخص لحم النساء فغلى لحم الضأن ، نحن عليكم أنفسكم أمن بيتك وعملك ، اضبط بيتك خروج ابنتك راض عنه لاحظ ماذا ترتدي من ملابس عند خروجها ، تجد واحدة محجبة وابنتها تلبس بنطلون ، أليست ابنتك هذه ؟ كيف سمحتي لها أن ترتدي هذا اللباس ؟ قال وضعت حجاب أيضاً ترضي الله وعبيده !!!!
فيا إخوان الأمر خطير وأعدائنا أقوياء وأذكياء وأغنياء وعندهم نية بذلنا وإبادتنا فأرجو الله أن يسترنا ويلهمنا الصواب.
بمعنى قد يكون مقبول الآن:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾
(سورة المائدة)
كل واحد يضبط بيته وعمله ولا يستطيع أحد على أن يجبرك بالكذب أو بالقيام بعمل سيئ اضمن عملك وبيتك وأنا أضمن لك السلامة من الله عز وجل ، والحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أعطنا ولا تحرمنا ، أكرمنا ولا تهنا ، آثرنا ولا تؤثر علينا ، أرضنا وارضا عنا ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( السبعون)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: في مناسبة ما جرى قبل قليل يقول الله عز وجل:
﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ﴾

(سورة النمل)
جبال هملايا ارتفاعها اثنا عشر ألف متر وعمقها بالأرض أربع وعشرون ألف متر، الجبال دائماً ثلثها ظاهر وثلثاها في بطن الأرض قال:

﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾
سرعة دورانها ثلاثين كيلو متر بالثانية ! من بداية الدرس حتى الآن مشت آلاف كيلو مترات لكن بلا صوت الدليل:

﴿ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾
السحاب يحمل ملايين الأطنان من دون ضجيج، أما مكيف صغير يفسد علينا الدرس، محرك ماء صغير في بستان يفسد على المتنزهين نزهتهم، إتقان صنعة الخالق أعلى إنجاز بلا صوت، الكلية الصناعية تقريباً بحجم هذه الطاولة، وتحتاج لأن يستلقي المريض على ظهره ثماني ساعات وأن تثقف أوعيته الدموية، أما كليتك الطبيعية بحجم البيضة، وكل كلية فيها طاقة تصفية عشر أمثال حاجة الجسم، أنت معك عشرين استبنة، المركبة فيها دواب احتياطي واحد، أما أنت معك عشرين عجلة احتياطية وحجمها كحجم البيضة، والدم يمر بها في اليوم خمس مرات، والطريق مائة كيلو متر فيها مليون نفرون مجموع أطوال هذه النفرونات مائة كيلو متر يمر فيها الدم باليوم خمس مرات.

﴿ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾

(سورة النمل)
محرك ماء في بستان يفسد على المتنزهين نزهتهم.
يوجد شيء دقيق جداً هو أن الأمواج الكهرطيسية لا تتخامد تحافظ على سرعتها، أرسلت مركبة للمشتري تمشي بأعلى سرعة صنعها الإنسان، أربعين ألف مايل بالساعة، المايل كيلو متر وستة بالعشرة، بقيت تمشي ست سنوات أربعين ألف مايل إلى أن وصلت للمشتري، والمشتري ضمن المجموعة الشمسية، الأمواج التي أرسلتها كهرطيسية لا تتخامد تحافظ على سرعتها، تصور لو أن الأمواج الصوتية لا تتخامد تحافظ على سرعتها تسمع الآن بركان بإيطاليا ن تسمع هيجان البحر في أميركا وتسمع صوت سوق النحاسين لكن من نعمة الله التي لا تعرف إلا بالتأمل أن الموجة الصوتية تتخامد، فإذا بيتك بعيد عن الطريق مائة متر يغيب عنك أربع أخماس الصوت، إذا دخلت لبيت وأغلقت النوافذ إغلاق محكم يذهب نصف الصوت إذا ابتعدت أكثر من كيلو متر راح الصوت كلياً.
الأمواج الصوتية تتخامد إلى أن يغيب الصوت، لو أن الأمواج الصوتية لا تتخامد كالكهرطيسية لو أنها تتخامد لما وجد البث الإذاعي أبداً !! ما عاد بث في العالم ويا ليت كان هذا فهو أفضل !! أما حتى ترسل موجات من أميركا لسوريا تستخدم محطة فضائية عن طريق البث، أما الصوتية تتخامد، و أن الأمواج الصوتية لا تتخامد كل صوت وقع في الأرض أو في الكون تسمعه هنا، إذا في معامل حديد أو حفر أنفاق أو ثاقبات في الأرض أو سوق النحاسين أو انفجارات أو هيجان بحر الطائرات كلها تصبح عندنا ففي نعم لا نراها إلا بالتأمل.

﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾

(سورة لقمان)
أن الموجة الصوتية تتخامد التكييف مع صفاء صوت لا يجتمعوا ما تهب نسمة عليلة من صنع الله عز وجل تنتعش بها النفوس وبلا صوت، الله عز وجل لطيف حتى في هذه الأصوات.
أحياناً الإنسان تجرح يده إذا أكل صلطة تحرقه يده، لأن أعصاب الحس عميقة ظهرت بالجرح، لو يرفع الله الحساسية قليلاً الحياة لا تطاق، لو رفع الحساسية صوت ارتطام الهواء بالوجه لا يحتمل، أنت الآن ضع إصبعيك بأذنيك تسمع معمل هذه حركة الرئتين والهضم والقلب الصوت عن طريق الأشياء الصلبة ينتقل أسرع، فلو وضعت يدك في أذنك تجد ضجيج، هذا ضجيج الأمعاء، والله عز وجل لطيف، لكن أوضح شيء:

﴿ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾
بلا صوت

﴿ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾

ركبتم طائرة صوتها لا يحتمل مع مخمدات وبللور مضاعف و...ضجيج قوي، وتركب سيارة، الأرض تمشي بلا ضجيج سكون وهدوء يسمى هذا توازن حركي، مع سرعتها الهائلة الأبنية قائمة، لو في اضطراب لا يوجد بناء يبقى واقف، كله يتهاوى.
إخواننا الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم.



(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ))

(صحيح البخاري)



توفي رجل من فترى ترك أربعة آلاف مليون، الحديث عجيب ! هو عند رسول الله فقير، ورجل راتبه خمسة آلاف بالشهر وعنده خمس أولاد وبيته بالأجرة هو عند الله غني.

(( لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ))
حينما تكون راض عن الله فأنت غني حينما تكون في طاعة الله فأنت غني، وحينما تطمح في أن تكون من أهل الجنة فأنت عن، حينما تنام لم يتعلق برقبتك حق فأنت غني، ما بنيت مجدك على أنقاض الآخرين، ما بنيت غناك على إفقارهم ولا أمنك على خوفهم ولا حياتك على موتهم، هؤلاء الطغاة في العالم أصحاب الدول العظمى يعيشون حياة مادية يصعب أن تتصورها، كلابهم تأكل من اللحم ما لا يأكله الشعب الهندي تسع مائة مليون.
دولة بالشرق الأوسط صغيرة فيها مليونين نسمة على رأسها ملك فأثناء إلقاء الكلمات قال الملك باسمي وباسم الشعب الفلاني العظيم فسأله رئيس الصين شعبك كم واحد ؟ قال: مليونين قال: كنت أحضرهم معك كلهم، لأنهم عندهم ألف ومائتين مليون !!! كلابهم تأكل من اللحم ما لا يأكله الشعب الهندي تسع مائة مليون.
ممكن تعمل عملية زرع مفصل لكلب يكلف عشرة آلاف دولار ممكن أو عملية زرع شريان لكلب ؟ ممكن، تبديل صمام لكلب ممكن، ممكن تدفع خمسين ألف ليرة زرع سن لكلب ؟ ممكن، كل هذا يجري هناك، طبيب نفسي للكلاب، الكلب معه كآبة، رأيت مقبرة كلاب من أجمل الحدائق، فيعيشون حياة تفوق حد الخيال مقابل شعوب تموت من الجوع، يوم القيامة اليوم الآخر الإيمان به إيمان عقلي أما الإيمان بتفاصيله إيمان نقلي، لا يمكن لهذا الخالق العظيم أن تنتهي الحياة الدنيا هكذا، غني اغتنى وفقير افتقر، شعب يموت من الجوع شعب يقتل، اثنا عشر ألف قتيل بصبرا وشاتيلا، ماذا حصل ؟ قتلناهم وتنتهي الحياة هكذا ؟ دون حساب، هذا يتناقض مع وجود الله العبرة أن تؤمن بالآخرة أنك إذا نظرت نظرة سيئة لإنسان تحاسب عليها، وإذا قتلت نملة بغير حق، شخص يجد نملة يدهسها بلا سبب، أي شيء يدهسه هذا الذي يقتل نفس بغير حق في جهنم.

(( عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ ))

(صحيح البخاري)
هل أقول لك من هو الغني ؟ الذي لا يتعلق بذمته ذنب، حق لآدمي لم يظلم لا زوجة ولا ابن ولا موظف، الذي فعل الخير فأنت غني بإيمانك وباستقامتك وبمعرفتك بالله وبوقوفك عند حدود الله ولأن زوجتك مستقيمة محجبة، فحينما تصبح طائعاً لله بيتك منضبط وأولادك وبناتك منضبطون تصلي أوقاتك الخمس تصوم رمضان تحج البيت الحرام تزكي تدفع من مالك كلك خير أنت أغنى الأغنياء، وأغنى أغنياء الأرض هم عند رسول الله فقراء.

(( لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ))
لذلك قالوا: أنت من خوف الفقر في فقر، ومن خوف المرض في مرض وتوقع المصيبة مصيبة أكبر منها، فالعاقل غني النفس والمجنون غني المال.
كنت بأميركا ففي مطعم أطعم الناس أربعين سنة سمك من أعلى مستوى من أسهر مطاعم نترويد فأخذ زوجته أوعشيقته بيخت وهو ثمنه بالملايين إلى فلوريدا ثم اختفى هو ويخته وعشيقته فقال الناس، أطعم الناس أربعين سنة سمك فأكله السمك، نهاية الإنسان العادي سيئة جداً أما المؤمن له عند الله مقام كبير، وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) ))

(صحيح البخاري)











والحمد لله رب العالمين

الحديث ( الواحد و السبعون)






الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، والموضوع اليوم الترهيب من أخذ ما دفع من غير طيب نفس.
هناك نماذج بشرية ملحاحة تسأل مرة ومرتين وثلاث مرات تضغط تستجدي تنحر تشكو همها تعلن فقرها.
أيها الأخوة: من جلس إلى غني فتضعضع له ذهب ثلاثا دينه، تمسكن ادعى الفقر والمرض والقهر يستعطفه وقد ذهب ثلثا دينه ابتغوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، الله الغني
اجعل لربك كـل عـز يستقر ويـصفو
فإذا اعتززت بمن يموت فإن عزك ميت
أيها الأخوة: لأن هناك نفوس هكذا.
(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ ))
(مسند الإمام أحمد)
فمن كان عنده من هذا الخلق ينبغي أن يقلع عنه.
((ٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ ))
(صحيح مسلم)
حدثني تاجر أقمشة من حماه القصة من أربعين خمسين سنة قال دخلت لمحل بالشام يبيع أقمشة بالجملة فوجد تعبير قماشي صفة جميلة جداً قال: أريد هذه قال: هذه مباعة، قال: إن لم تعطني إياها لن أشتري منك شيئاً فاتورته بخمسين ألف ثمن بيتين، علقها على هذه الصفقة،فسأل موظف كبير عنده قال له أعطه إياها وندبر نحن الأمر ونكذب على من اشتراها، أعطاه، هذا التاجر أقسم بالله العظيم مضى على هذه البضاعة ربع قرن ولن تباع قال آخر ما حرر كنت اقطعها مربعات لألف بها الأقمشة المباعة لأنه أخذها بالقهر، أحياناً الإنسان يأخذ شيء بالقهر بالاستحياء و الإلحاح يطلب تتضايق تعطه سؤله لتستريح منه، الإلحاف المسألة ليس من صفات المؤمن، المؤمن الراقي يتكلم مرة في استجابة يعني أن الله عز وجل كرمه، لا يوجد استجابة احفظ ماء وجهك.
رجل سأل سيدنا عمر بإلحاح، سيدنا عمر عجب منه قال: يا هذا لقد أضعت من نفسك أكثر مما ضاع منك، يسقط الإنسان بكلمة، يكون له قيمة كبيرة يلح أكثر من اللازم فيسقط من عين المسؤول، الله هو الغني،
لا تسألن بنـي آدم حـاجـة وسل الذي أبـوابه لا تغـلق
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب
إن أردت أن يحبك الله والناس معاً فاذهب بما في أيدي الناس وارغب بما عند الله، أكثر الناس زاهدون بما عند الله راغبون بما في أيدي الناس، أكبر سبب لضعف شخصيتك وسماع لما في عين الناس طمعه كبير.
الإمام الحسن البصري قيل له ما هذه المكانة التي حباك الله بها قال: لاستغنائي عن دنيا الناس وحاجتهم إلى علمي، إذا كان الناس استغنوا عن علم العالم وهو بحاجة إليهم سقط العلم.
تروي القصص بالعهد العثماني جمال السفاح مشهور قتل الإنسان عنده أهون من قتل ذبابة، فحينما تسلم ما من رجل يعمل في الأمن إلا وجاءه مهنئاً، فسأل هل من أحد لم يأتي ليهنئ ؟ يوجد واحد لم يأتي، من هذا ؟ يروى أنه من بيت العطار من كبار علماء الشام، فقال: أنا آتيه دخل الشيخ مرتاح يمد رجله لم يرفعها فامتلأ غيظاً خرج من عنده وقدم له صرة من الليرات الذهبية وقال لخادمه أعطه للشيخ ليستعين بها على أمر دنياه فقال الشيخ: باللغة الدارجة أنات مديت رجلي ما بمد يدي ! فالإنسان لا يرقى إلا بعفته وباستغنائه عن دنيا الناس، يقول القطظ من كبار الحكام قال والله ما استقر ملكي حتى مات العز بن عبد السلام.
فالعالم ليهز أمة يجب أن يكون متعففاً لما في أيدي الناس طامعاً بما في أيدي الله، ما إذا طمع بما عند الناس وزهد بما عند الله سقط من عين الله، ولأن يسقط الإنسان من السماء إلى الأرض فتنحطم أضلاعه أهون من أن يسقط من عين الله.
من جلس إلى غني فتضعضع له ذهب ثلاثا دينه ابتغوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير.
(( لَا تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ ))
أحياناً تطلب مبلغ من المال بإلحاح يضيع منك ويذهب في أمور طبية الطفل ارتفعت حرارته للواحدة والأربعين خلال يومين دفع عشرة آلاف إيكو ومرنان وتحليل وتخطيط صرف المبلغ، أخذت هذا المبلغ بقوة وبإلحاح فهذه حقيقة.
(( عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ لِي يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى.....))
(صحيح البخاري)
يقابلها من أعطي شيئاً من دون مسألة ولا استشراف ولا إلحاح فرده فكأنما رده على الله، تجد إنسان مستقيم فقير عفيف متجمل ميسور يحب أن تقدم له هدية لوجه الله لا يأخذها، خذها أرجوك والله من طيب نفس ومن مال حلال وعن محبة ولا أريد منك شيء، أيضاً هذا لا يقبل وضعه فقير وعفيف وعنده عزة ومؤمن وموحد على العين والرأس لكن هذا أخوك ميسور وأراد أن يقدم لك هدية لا يريد منك شيء محبة لا، هذا موقف غير لائق، فمن ردها فكأنما ردها على الله عن طيب نفس وأنت لم تسأل ولم تستشرف ولم تطلب هذا الرجل، كان هنا شرطي سير أنا لا أدري كلما أمر يقطع السير تفضل أستاذ، يخجلني، أو إذا كنت أركب مركبتي يقطع المشاة فأخبرته أنني لا أحب هذا التصرف، ابق طبيعي، أستاذ أنت لك درس جميل بالطاووسية أريد أن أحضر عندك بالدرس، أقسم لي بالله قال: والله يا أستاذ ثلاثين سنة بالمحل ما أكلت قرش حرام قال: تقف سيارة أحياناً يعطوني ظرف يبدو أن الله يلهمهم هو عفيف ولا يأكل قرش حرام قلت له خذه فهذا هدية، فإذا كان الرجل مهذب لا ينساه الله من فضله، إله موجود معك دائماً، إذا كنت تخاف من الله وترحم عباده الله لا ينساك من فضله وتأخذها عن طيب نفس، وهذا الذي أخذ عشرين دنوم بحكم القانون كان فلاح فقير ليس عنده شيء، فصار عنده عشرين دنوم اختل توازنه من فرحه، قال لشيخه فأخبره الشيخ هذا حرام لأنه مال مغتصب ‍! وكأن جمرة وانطفأت، ماذا حرام ؟ كل عمري فقير حرام يكون لي بآخر عمري عشرين دونم قال حرام لأن هذا مال حرام، في حل ؟ قال: اذهب للشخص لعل يبيعك إياها بالتقسيط أو تعطه أساور زوجتك يشاركك بها، ذهب إليه وقال: لقد أعطوني من أرضك عشرين دونم بحكم القانون توزيع أملاك الاقطاعيين وقد أخبرني الشيخ أنه حرام أن آخذهم منك هل تبيعني الأرض ؟ قال: راح لي أربعمائة دنوم ما نفذ إلي ولا واحد هذه هدية مني لك ! خذها وازرعها وخذ خيراتها هنيئاً مريئاً طيباً مباركاً ورعه عاش بالحلال كل حياته ابتغوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير.
وما ترك عبد شيء لله إلا وعوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه.
الله يمتحن وامتحانه صعب، شيء مغر أمامك بين يديك ما عاذ الله إني أخاف الله رب العالمين.
والله كنت بجامع الأحمدية ألقي درس يوجد أخ كريم قال والله ما معي ثمن ترسيم سيارتي، عنده معمل ولا أجور العمل قال بوضع مادي لا يوصف جاءه عرض أراكيل للسعودية خمسمائة ألف أركيلة، قال أحل مشاكلي لعشرين سنة قادمة لكن هذه الصفقة حلال أم حرام ؟ أنا كنت خرجت من الجامع أمشي بسوق الحميدية فقلت له والله يا بني هذا حسب قناعتك بالدخان، إذا الدخان عندك حرام فالصفقة حرام إذا عندك الدخان حلال لا بأس، قال أنت ما قولك بالدخان ؟ قلت له عندي حرام، لأن أذاه ثابت
﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾
(سورة الأعراف)
فكر شيء بين يديك وأنت ليس معك قرش قال: انتهى الأمر الله الغني وامتحنه الله شهر جاءته صفقة ثريات الربح مضاعف جاء وبشرني مستحيل.
ما ترك عبد شيء لله إلا وعوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه.
اصبر عن الحرام يأتيك الحلال هذا قانون، هذا عند الله قانون زوال الكون أهون على الله من أن مؤمناً خشي الله فامتنع عن شيء مربح يبتغي مرضاة الله عز وجل هذا الإنسان مستحيل أن ينساه الله قال: بيتي بالمزة وعملي بالبزورية أحمل الأشياء وأزمة مواصلات وتقف ساعة على الموقف ليأتي الباص قصة قديمة لم يعد يتحمل الحياة فاشترى ورقة يانصيب قال بربح آخذ بها سيارة، أخذها الخميس دخل الجمعة للجامع الخطبة كلها على اليانصيب، لا حول ولا قوة إلا بالله فمزقها وهو بالجامع، قال: جاءني زبون قال أنا أطبع أقمشة خمسمائة مائة طبع حراري فأراد الزبون خمسين ألف قميص قال ربحهم ثمن هذه السيارة !! مزقها خوف من الله وبقي بلا سيارة، مستحيل عند الله إلا ويعوضه الله، طبعاً أنا لا دخل لي إذا مزقتم الورقة ولم يأتكم شيء الأمر ليس بيدي ولكن هذا الذي حصل، على كل ما ترك عبد شيء لله إلا وعوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه.




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( الثانى و السبعون)






الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، والحديث اليوم الترهيب من أن تلحف بالمسألة وأن تكون ملحاحاً وتبذل ماء وجهك وتتضعضع أمام غني فهذا كله يذهب ثلثي الدين .
من جلس لغني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ويقول ص ابتغوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير ولكن الحقيقة وسط بين طرفين والفضيلة وسط بين طرفين، فالخوف الشديد جبن والتهور حمق والشجاعة بينهما، الإسراف منقصة والتقطير منقصة والكرم بينهما، الحق وسط بين طرفين والفضيلة أيضاً وسط بين طرفين، إنسان ملحاح يقحم نفسه إقحام شديد، يكرر يبذل ماء وجهه، يتضعضع أمام غني بالمقابل إنسان عفيف وكريم لكن لدرجة أنه لا يقبل شيئاً ولو من أخ مؤمن ولو كان في أمس الحاجة إلى الشيء، هذا أيضاً نقص، الدليل:

((عَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ))
(صحيح البخاري)
سيدنا رسول الله أعطى سيدنا عمر عطاء، فسيدنا عمر من باب الورع قال: أعطه لمن هو أفقر مني قال: خذه فتموله اجعله في مالك فإن أردت فكله وإن أردت أعطه لغيرك .
تجد إنسان فقير جداً دخله محدود جداً عنده أولاد يأتي إنسان مؤمن طاهر ماله حلال يشتهيك بهذا المبلغ، لا آخذ لا آخذ ماذا يفعل لك ؟ هذا موقف ناقص أيضاً، بل يجب أن تقول له جزاك الله خيراً، إذا إنسان ساق له الله عز وجل محسن أعطاه هو ما سأل ولا استشرف ولا ألح وتعفف فرده قال: فكأنما رده على الله، غير مقبول أن تكون ملحاح ولا وقح لا سمح الله ولا تبذل ماء وجهك ولا تتضعضع أمام غني ولا مقبول أيضاًً أن ترفض رفضاً قاطعاً معونة من أخ كريم جاء ليعطيك، أيضاً إذا إنسان أعطى وقبل الثاني جبر خاطر
والله أيها الأخوة: أقول كلمة أرجو أن تكون واضحة: إذا إنسان مكنه الله عز وجل وأعطاه مال وأعطا لفقير مستحق وقال: جزاك الله خيراً هذا الفقير له فضل على الغني لأنه قبل منه .
كانوا بعهد سيدنا عمر بن عبد العزيز يمشون مسافات ليبحثوا عن من يأخذ زكاة مالهم إذا واحد سمع لك درس له فضل عليك، لو لم يوجد أحد لما وجد الدرس، لا تتكبر، أنا ما في من درسي، يوجد ألف من درسك، أيضاً يوجد دعاة متكبرين، هذا الأخ قانع بدرسك وقادم، جزاك الله خيراً، لو لم تأتوا وتسمعوا لما كان هناك درس ولا أجر، فإذا سمع لك أحد درس فله فضل عليك، وإذا قبض واحد منك مبلغ معونة له فضل عليك، لم يغلبك أخذه منك وقال: جزاك الله خيراً الله يحب اليسر، الدين يسر وليس فيه حرج، فأنا أعاني من بعض الأخوة بإلحاح غير معقول تكاد تخرج من جلدك منه، أول مرة وثاني مرة و... ويقف بوجهك وأخ يكون بأمس الحاجة لا يأخذ ! خذ من مال حلال من أخ مؤمن، أنت بحاجة لهذا المبلغ نحن واحد أسرة واحدة لا يأخذ غير معقول، هذا خطأ وهذا خطأ والفضيلة وسط بينهما والحق وسط بين طرفين .
الحديث مهم جداً سأعيده مرة ثانية:
(( سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ))
غَيْرُ مُشْرِفٍ نقرأ معناها بالشرح قال: الإشراف التعرض للشيء، بفهم خاطئ سخيف قال واحد رزقي على الله ولن أعمل، جلس بشيخ محي الدين بزاوية، يوجد محسنون يأتون بالطعام والشراب فجاء واحد معه صفيحة لم ينتبه له بقي جائع، جاء الثاني معه خبز لم ينتبه له بقي جائع، المرة الثالثة سعل اعطس تحرك، فالسعي
(( عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ))
(سنن ابن ماجة)
الطير لا تجلس في الأعشاش تغدو خماصاً وتعود بطاناً، فالطير تحركت .
يوجد شخص كسول يجلس بالبيت رزق الله لا يأتيك من السماء يحتاج لسعي .
(( عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَقُولُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيُ فَاسْعَوْا ))
(مسند الإمام أحمد)
عليك أن تسعى وليس عليك إدراك النجاح علي أن أسعى أما إدراك النجاح ليس علي، قال خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف قال: الإشراف التعرض للشيء والحرص عليه وهو من عمل القلب كأن يقول مع نفسه يبعث إلي فلان بكذا، رغبان بهذا الشيء ولا سائل
(( عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِعْطَاءِ السُّلْطَانِ قَالَ مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ ))
(مسند الإمام أحمد)
أي اجعله من مالك
(( عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهم وَجَدَ مَالًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ قَالَ إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَذِي الْقُرْبَى وَالضَّيْفِ ))
(صحيح البخاري)
أحياناً أجد أخ رقيق الحال وكريم النفس أقول له هذا المبلغ لك لست بحاجته وزعه على غيرك أنت مخير، أنا حفظت له ماء وجهك، هذا لك هدية عن لم تكن بحاجته وحولك من هو أفقر وزعه، فهو شعر أنه أخذه وسيط وكيل له حق يصرفه، ليس من الشرط أن أخبره أن هذه زكاة مالي وأنت فقير، هذه سماجة، لم يكلفك الله أن تعطي الزكاة باسم زكاة ممكن تعطي الزكاة أو الصدقة باسم هدية، يوجد أشخاص عندهم ذوق، له قريب فقير على المدارس أحضر له حقائب لأولاده هدية بمناسبة ولادته مثلاً ولد قبل المدرسة بيومين، والله ملأت خزان الوقود وأحببت أن أملأ خزانكم، ممكن تعطي الزكاة بشكل ناعم لطيف هدية لا يجرح الإنسان أحد، فأخوك كرامته أغلى من أداء الزكاة بشكل شكلي .
زكاة الفطر لها حكم عجيب الذي يملك وجبة طعام واحدة بيضتان مسلوقتان عليه أن يؤدي زكاة الفطر قال: ليذوق الإنسان طعم الإنفاق في العام مرة، فقير غني عبد حر ...لابد من دفع زكاة الفطر ليذوق الإنسان معنى الإنفاق، أما هذه زكاة مالي هذه منتهى السماجة، هذه زكاة الفطر يعني أنت فقير وأنا غني، يمكن أن يقدم المال بأسلوب لطيف جداً دون إذلال ولا إحراج ولا من هذا المؤمن .
والله كنت أسمع السلف الصالح لأنه يوجد حديث اليد العليا خير يدع الفقير أعلى وقد يعطه سراً من دون أن يعلم أحد .
أنا كنت أستاذ في الثانوية كنت أجد طلاب يلبسون قميص فقط كنزة لا يوجد عندهم، أرسل أخ على الشام نحضر خمسين كنزة لمن أوزعهم ؟ ليس للطلاب بل لآبائهم، تفضل هذه الكنزة لابنك أنت أعطه إياها، يأتي في اليوم الثاني الابن مسرور والدي اشتراها لي، أنا ليس لي مصلحة أن أجعله فقير أمام رفاقه، أهينه، فقير من فقير ؟ هذا فقير يا أستاذ، يوجد أساتذة والعياذ بالله مخيفين يريد أن يوزع معونات من منكم فقير يا بني ؟ أنا فقير، لا، لا يمكن أن تعطي إلا للأب، تحضر الأب وتعطه الكنزة وحاجات ابنه هذه منك، الطفل في اليوم الثاني يلبس كنزة مدفأ بها لم يشعر أحد، أنا يهمني هذا الإنسان فهو بنيان الله، الله خلقه وملعون من هدم بنيان الله، الذي يخيف أو يهين أو يبتز أو يستغل إنسان،أحياناً هناك من يستغل براءة الطفل أو امرأة زوجها بالسجن تأتي ممكن تستغل هذه المرأة، فلذلك الإنسان بنيان الله وملعون من هدم بنيان الله، كل هؤلاء الخلق عباد الله لا تميز بينهم، كلهم عباد الله، أنا أتقرب إلى الله بخدمة عباده أنصحهم أرشدهم .......
مرة كنت أمشي بالحريقة ليس القصد التكلم عن نفسي لي صديق بالتبريد شاطر قال: هذا البراد إذا حملناه بشكل أفقي وأوقفناه وشغلناه فوراً يحترق المحرك، القضية فنية بالمحرك .
مرة أسير بالحريقة فوجدت رجل يخرج من مؤسسة استهلاكية وقد اشترى براد بردى أصغر قياس ووضعه بالهوندا منبطح والله أسرعت إليه انتبه من أن تشغله اتركه ثماني ساعات، عندما بطحه صار وضع الزيت غير صحيح، إذا أوقفه وشغله من فرحته يحترق فوراً المحرك، ماذا حصل ؟ لا أعرفه أخ عبد لله، أسرعت إليه قلت له انتبه .....
عليك أن تحب الناس كلهم هذا الدين الطائفي ليس دين، كلهم عباد الله، أحبكم إلى الله أنفعكم لعباده .
قال: فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ اجعله لك مالاً، إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ لا تكن معلق بمال الناس الغنى النفسي رائع جداً، كنت مرة بالعمرة أخ من إخواننا الكرام دعاني عنده أخ موظف مهندس مصري قدم لي خدمات كثيرة يحضر لي سيارة يتفقد أموري، فأحببت أن أكرمه بمبلغ لم أدع طريقة ولا جهد أبداً قال: أنا معي، العفة شيء رائع جداً، الإنسان العفيف إنسان كبير جداً يوجد شخص لا يأخذ فلذلك استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان،



والحمد لله رب العالمين .

الحديث ( الثالث و السبعون)





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، يقول ص في باب الترغيب في الصدقة والحث عليها...
إخواننا الكرام: أودع الله في الإنسان حب المال لقوله تعالى:

﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ﴾

(سورة آل عمران)
وما أودع الله فيك حب المال إلا من أجل أن ترقى بإنفاقه، لولا أنك تحب المال لما ارتقيت لله عز وجل، جعلك تحب المال وأمرك أن تنفقه إنك تنفق شيء محبب إليك، أكثر الناس على فراش الموت لفلان كذا ولفلان كذا القضية سهلة جداً لم يعد له علاقة بالمال انتهت الخمسماءات والألفات والسبائك والدولارات انتهت على مشارف الموت، لكن أفضل صدقة أن تصدق وأنت صحيح بمقتبل حياتك غني شاب قوي، المال له عندك ألف معنى ممكن أن تشتري به طعاماً طيباً أن تسافر وتذهب لأجمل مكان وتقيم حفل ووليمة، فأنت آثرت رضاء الله على كل هذا وأنفقته في سبيل الله، لذلك يوجد أشياء بالدين الناس يعرفونها تماماً ويطبقونها مثل قصر الصلاة، يمكن لا يوجد مسلم على وجه الأرض إلا ويعلم هذا الحكم لأنه لصالحه، يسأل سيدي الزواج أليس سنة ؟ ويقول العمل عبادة أيضاً، يعمل في محل كل يوم الغلة مائة ألف هذه كلها تلبسة، لكن العبادة الحقيقية التي تتعاكس مع مصالحك، التناقض بين الطبع والتكليف هو ثمن الجنة، أودع فيك حب المال وأمرك أن تنفقه، أودع فيك حب النساء وأمرك أن تغض البصر، وأودع فيك الرغبة في النوم وأمرك أن تصلي الفجر في وقته، أودع فيك حب الفضائح، في إنسان فضائحي خانته مع من ؟ مع رفيقه ! متى ؟ ببيت رفيقه ! يخبر بالقصة وهو مسرور، أمرك أن تصمت ولا تغتاب أحداً، قذف محصنة يهدم عمل مائة سنة، التناقض بين الطبع والتكليف ثمن الجنة.
لذلك يوجد أشياء ترقى بها إلى الله سريعاً إنفاق شيء تحبه وقد قال الله عز وجل:

﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾

(سورة آل عمران)
أن تنفق وأنت صحيح، درهم تنفقه في حياتك خير من مائة ألف درهم ينفق بعد مماتك صدقوني أيها الأخوة: عندي في الملفات أكثر من عشرين وصية لم تنفذ ولا واحدة ! واحد ترك لأولاده سبع بنايات أوصى للفقراء بمائتين ألف قال: لا داعي نحن أولى ! فمزقتها لماذا تكون تحت رحمة أولادك ؟ لن يتصدقوا عليك ترك سبع بنايات والله ضنوا عليه بمائتين ألف ليرة !! كتب وصية وأشهدني عليها لم تنفذ من بعد موته، لا يوجد عندي وصية نفذت أبداً !!
خلف لهم كل هذه الثروة ضنوا عليه بآخرته بمائة ألف، والله يوجد أسرة أوصى بمائتين ألف كان قد استقرض لطالب علم خمس وعشرون ألف استردوها، لا يعترفون عليها ذهبت، فأول فكرة درهم تنفقه في حياتك خير من مائة ألف درهم ينفق بعد مماتك درهم تنفقه في إخلاص خير من مائة ألف درهم ينفق في رياء.

﴿ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُوراً (9)﴾

(سورة الإنسان)
والله أيها الأخوة: لا يوجد مشكلة ممكن أن تحطم الإنسان وإذا العبد استرضى الله بإنفاق المال كي يدفعها عنه إلا ورضي الله، الله يسترضى.

(( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ عَنْ مِيتَةِ السُّوءِ ))

(سنن الترمذي)
باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها خذوا هذه الحقيقة.
الحياة كلها مشكلات وهموم وأشباح مصائب، وبالعصر الحديث على الإنسان يوجد مليون سيف مسلط، أقل هذه السيوف حادث سير أليس كذلك ؟ أقل هذه السيوف مرض عضال أقلها إمام إن أحسنت لن يقبل وإن أسأت لن يغفر، أقلها جار سوء إن رأى خيراً كتمه وإن رأى شراً أذاعه، يأتي ضبط ظالم أحياناً الساعة الثانية عشر جاء للبيت ووضع سيارته ونام واستيقظ الساعة الواحدة فوجد سيارته مسروقة، فقال: صباحاً أعمل ضبط ليلاً كان هناك تهريبة حشيش، أخذوه ووضعوه بالسجن، معهم حق بذلك، فأنت تحت خطر أن تسرق سيارتك أو بيتك أو تصاب مليون سيف.
باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها
الله عز وجل يسترضى بالصدقة، مشكلة مزعجة عدو متربص لك يهددك، صلي قيام الليل واسأل الله أن ينجيك منه وادفع صدقة على نية الخلاص منه، لذلك:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ.....))

(صحيح البخاري)
يقول هذه الحفلة الغنائية الساهرة رصد ريعها للأيتام، الله غني عن هذه المعونة بسبب حفلة غنائية ساهرة، وهذا اليانصيب خيري والله غني عنه وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ))
لي صديق مهندس دخله عادي،مرة زار أخته فوجد مشكلة بينها وبين زوجها، زوجها موظف له دخل محدود تطالبه بعدة مئات من الليرات مصروفها هي وبناتها في الشهر فرفض فعلى صوتهما دخل أخوها قال: أنا أردت التوفيق بين الزوجين قلت لها: يا أختي خذي مني الثلاثمائة فسكتت، قال: كل أول شهر أحضر لها ثلاثمائة ليرة بقيت ستة أشهر، قالت له: أخي اعمل لنا درس لبناتها جاءته أخته الأولى والثانية والثالثة مع بناتهم كلهم صار درس أسبوعي يحضر آية يسمعها بالخطبة حديث هو مهندس وديّن ولكنه غير متبحر بالعلم ما يسمعه يكتبه يأخذ شريط ويفرغه تفسير آية تفسير حديث، هؤلاء الفتيات تحجبوا وزوجوا من شباب مؤمنين ماذا فعلت هذه الصدقة ؟ هدت ثلاث أسر، عليك أن تفتح القلوب بإحسانك قبل أن تفتح العقول ببيانك، الإحسان قبل البيان، القدوة قبل الدعوة، الأصول قبل الفروع.

(( مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ))
والله يوجد بعض الأحاديث: أنك إن وضعت لقمة في فم زوجتك تجدها يوم القيامة كجبل أحد، أحياناً الزوج لم ينتبه اللحم وأظرف شيء له لا ينتبه هي أمامك امرأة أعطها قطعة لحم، كل بينك وبينها بالعدل، يدخل للمطعم ويأكل ما تشتهيه نفسه وبالبيت يوجد مقالي أو معكرونة، لماذا أنت تتناول اللحم وتطعمهم معكرونة ؟ المؤمن يأكل بشهوة أهله لا مانع دعيت أقدم لهم في اليوم الثاني طعام كما أكلت، هذه المشاركة.
دخلنا الآن بالموضوع الحساس أسرع شيء لله أن تبذل تعطي شيء محبب لك، أحد الإخوان كان خارج من خطبة الجمعة معه ثلاثمائة ليرة في جيبه يبدو دخله محدود ويوجد عمل خيري أدفعهم ؟ لكن ليس معي غيرهم ‍! سأبقيهم، مشى مترين فقال: أنه وقع بقلبه يا عبدي هل من مرة دفعت وقطعناك من المال ؟ فاستحى عاد ودفعهم قال: والله مساء جاءني عشرة آلاف !! أقسم بالله شيء انتهى بالنسبة له عاد ليأخذ أجره ! لذلك من قدم ماله أمامه سره اللحاق به، إذا واحد هرب أمواله وهذا عمل سيئ جداً كله أرسله بقي بطاقة طائرة عليه أن يلحق ماله صار ملايين مملينة، هو ذاهب لماله هو مسرور جداً، بالمقابل من قدم ماله أمامه سره اللحاق به، أما من خلفه ورائه تتمزق روحه بمغادرته.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ))

(صحيح مسلم)
ثلاث حالات نتائجها عكس المألوف إذا أنفقت يزداد مالك، وإذا تواضعت يرفعك الله عز وجل، وإذا عفوت تزداد عزاً.
سيدنا عبد الرحمن بن عوف قال والله لأدخلن الجنة خبباً قيل له إنك تدخلها حبواً زحفاً، وماذا أفعل إذا كنت أنفق مائة في الصباح فيأتيني الله ألفاً بالمساء !
أنفق بلال ولا تخف من ذي العرش إقلالا

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ َ ))

(صحيح البخاري)
لنا أخ مقيم بلبنان جاء فترة على الشام فأراد أن يقيم في هذا البلد هو من الشام لكن أقام فترة بلبنان هناك السيارات والبيوت رخيصة، القصة قديمة فآثر طلب العلم على الدنيا العريضة في لبنان، قال والله كان عندي مرسيدس وفيلة بشتورى جاء وسكن عند أهله وأخوه عنده سيارة سيمكة متواضعه أعاره إياها كل يوم أربع ساعات يوزع أكلات للصغار على البائعين، قال: أحصل ألفين لثلاثة آلاف القصة من عشر سنوات قال لا بأس ترك السيارة والفيلة ولزم دروس العلم كلها، له أخ غالي عليه قال: والله أنا اليوم خسرت عملي ومتزوج حديثاً ووضع كل همه عنده ما الحل.؟ قال: اجلس أمامي بالسيارة أنا عوضاً عن أقف السيارة و أنزل للسمان وأعطه العلب أنت تعطيه إياهن ولك نصف ربحي هو كل ربحه ألفين ليرة بالشهر ! قال خذ نصفهم، لاحظ فخطر في بالهم فكرة أحضروا صافرات بلاستيك واشتروا مسكة كرات وضعوا كرة على الصافرة ولفوها بجلاتين ووضعوها بقطرميز قال بعنا بيع أول شهر خمسة عشر ألف هذه نصفهم هل لاحظت المؤاثرة ؟ عندما تؤثر أخيك تصبح أنت الغني ولا يضيعك الله ما نقص مال من صدقة تتواضع تزداد علواً تعفو تزداد عزاً تنفق مالك تزداد غناً
يوجد أغنياء الغنى جميل لهم متواضعون وأسخياء مع إخوانه يعيش وسخي والله يزيده مالاً وعزاً
أنفق بلال ولا تخف من ذي العرش إقلالا

(( يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ َ ))

(( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ))








والحمد لله رب العالمين

الحديث ( الرابع و السبعون)






الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِيَ مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ ))
(صحيح مسلم)
الذي لك هو الذي أكلته فأفنيته ، والذي لبسته فأبليته وهذان البندان مستهلكان ليس له أثر مستقبلي ، ما معنى مستهلكات ؟ لو واحد دخل لفندق أقام أيام طويلة وأكل أطيب أكل وعندما انتهت المدة حاسبوه دفع مائة ألف ، هذه المائة ألف لها أثر مستقبلي انتهت أنفقت ثمن طعام أكله وثمن أجرة غرفة سكنها ، فكل شيء مستهلك ليس له أثر مستقبلي.
لو تصورنا شركة بالخيال تدفع بالمائة ألف أرباح وإذ دفعت لها مائة ألف عداً ونقداً دفع المائة ألف للفندق كدفع المائة ألف لهذه الشركة ؟ لا هذه المائة ألف ربحها مليون ، فهي محفوظة وكل سنة منها مليون ،هذا الإنفاق الثاني اسمه إنفاق استثماري ، الأول اسمه إنفاق استهلاكي ، فأنت حينما تأكل إنفاق استهلاكي حينما ترتدي الثياب إنفاق استهلاكي ، عندنا بند واحد اسمه إنفاق استثماري حينما تتصدق ، هذا الإنفاق قد تطعم فقيراً لقمة فتراها يوم القيامة كجبل أحد.
﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً﴾
(سورة البقرة)
الإله العظيم خالق السماوات والأرض يطلب منا أن نقرضه قرضاً حسناً يعني أن تخدم عباده أن تمنحهم بعض المال وتعينهم على حل مشكلاتهم وتطمئنهم إذا خافوا وإذا مرضوا وتطعمهم إذا جاعوا تؤويهم في بيت إذا فقدوا المأوى أي عمل صالح على الإطلاق هو قرض حسن لله عز وجل ، أي عمل صالح على الإطلاق هو قرض حسن لله عز وجل.
(( عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ مِنْهَا قَالَتْ مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا قَالَ بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ))
(سنن الترمذي)
سيدنا عمر أمسك تفاحة يبدو أن حجمها كبير وألوانها زاهية نظر قال: أكلتها ذهبت أطعمتها بقيت.
المستهلكات لا قيمة لها إطلاقاً ، يوجد شيء غير مستهلك لك حساب بالمصرف ضخم جداً لم تستهلكه ولم تنفقه في سبيل الله ، أنت محاسب عليه كيف كسبته مع أنك لم تنتفع به لذلك العلماء فرقوا بين الرزق والكسب ، هذا الماء أشربه هذا رزق أكلت هذه الفاكهة هذه رزق ، نمت على هذا السرير رزق ، تزوجت هذه المرأة رزق ، أي شيء تنتفع به يسمى رزق وأي شيء تكسبه بعرقك وبجهدك ولا تنتفع به فهو كسب أنت محاسب على الكسب من أين كسبته مع أنك لم تنتفع به ومحاسب على الرزق من أين كسبته ومن أين أنفقته، فواحد معه ألف مليون لو أراد أن يأكل أفضل طعام لا ينفق منهم واحد بالألف ما سوى ذلك محاسب عليه دون أن تنتفع به ، لذلك:
(( يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ ))
والشيء الذي لا يصدق ويلفت النظر أن الإنسان يجمع الدنيا قطرة قطرة لبنة لبنة درهم درهم بعد أن ينضج بيت اعتنى باختيار منطقته وبمساحته وكساه كسوة درجة أولى وفرش بيته وله مكتب تجاري واقتنى مركبة أحدث موديل لما استوى قال له شرف ، الآن ؟ الآن ! هذا القلق العميق بعد أن تنضج وتكون شيئاً مذكوراً شرف.
واحد كان يائس من حياته نوى أن ينتحر قصة رمزية جاءه ملك الموت لا تنتحر ، سأدلك على طريقة تكسب منها رزقاً وفيراً ، قال ما هي الطريقة ؟ قال: اجعل نفسك طبيباً إذا دخلت على مريض إن رأيتني عند رأسه إياك أن تعالجه لأنه سيموت اهرب ، وإن رأيتني عند قدميه عالجه فيشفى قطعاً فهو جاهل جاء بمحفظة وضع فيها ماء ملون إذا رأى عزرائيل عند قدمه قال حبتين قبل الطعام نقطتين بعد الطعام ، اثنان أثناء الأكل اثنان بعد الأكل بساعة يعطيه تعقيدات وكله ماء ملون لا شيء فيه يشفى ، فهذا ما حكم واحد وكان ملك الموت عند رأسه ، يقول يعتذر ما عندي وقت يخرج ، كل من حكمه طاب فذاع صيته وصار غنياً كبيراً وإذ ببنت الملك تمر ض فجأة صار أشهر طبيب استدعوه وجد ملك الموت عند قدميها فعالجها وطابت الملك نذر أن الذي يعالجها سيكون زوجها صار ولي العهد كان غني صار ملك ، عالجها وتعافت يوم العرس سيتوج ولي العهد زوج بنت الملك ، جاء ملك الموت تفضل قال: الآن ؟ قال نعم ، قال كنت خذني بوقتها كان أفضل ، هذه قصة معظم الناس ، اشترى بيت بالمالكي ثمنه خمسين مليون أحضر مهند تزيين تحتار بالثريات والجبس والسجاد الإيراني سيارتين ثلاثة على الباب بعدما نضج تفضل ، على الباب الصغير.
والله يا إخوان رجل يسكن بأقدم بناء بالمالكي ابنه صديقي دخلت لبيته شيء لا يصدق جناح شرقي وجناح غربي هو تاجر تحف ، يمكن يوجد تحف بالبيت بثمن البيت كله قطع ثمينة من الصين وأميركا توفي في أيام مطيرة أذكر القصة قديمة سبعة أيام مطر في دمشق فساعة الدفن فتحوا القبر وجدوا مفتوح عليه سياق أسود !! فابنه سأله قال ادفنه ماذا نفعل ؟ وضعوه مع المياه السوداء الجارية ، يقول مدير معمله توفي رحمه الله كان من إخواننا قال: والله أسبوعين لا آكل الطعام ، هنا وضعوا معلمي ، بقدر ما كان مرفه وأنيق.
فيا أيها الأخوة: ما تجمعه في عمر مديد تخسره في ثانية واحدة القلب ميت صار خبراً على الجدران كان شخص صار خبر ، نمت خلاياه نمو عشواقي انتهى أو تجمد الدم انتهى ، أو الشريان ضاق انتهى أو نظم الشريان للقلب انتهى فكل شيء تملكه وكل هيمنتك ومكانتك وعظمتك على ميلي وربع قطر شريانك التاجي ، وعلى نمو الخلايا وسيولة الدم ، كل واحد منا مصابح مماسي فجأة والله بهذا العمر المتواضع بالدعوة حوالي خمسين أخ ما توا بظروف عجيبة جداً أيقظوه وجدوه ميت.
مرة بجامع النابلسي يجلس مصل يسمع الخطبة فمات أثناء الخطبة أخذوه !
مرة دعيت لحفل بمسجد الحنابلة عقب درس الأحد استقبلني واحد على المدخل يلبس بدلة سوداء من أعضاء اللجنة أما استقبال حار وقال: نريد أن نسمع كلمة منك قلت له: إن شاء الله ، كان قبلي خطيب يلقي كلمة فجأة وجدت اضطراب في الجامع لم أعرف ماذا حصل ، سألت ؟ فقالوا: الذي استقبلك مات !! لم يسمع كلمتي ، ذهبنا لمشفى أمية مسطح منتهي أخذوا هويته بثانية واحدة بينك وبين الموت ثانية واحدة ، من عد غداً من أجله فقد أساء صحبة الموت ، من هو البطل ؟ الذي يهيئ نفسه مائة بالمائة جاهز ليمشي مع ملك الموت ، لذلك: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)﴾
(سورة آل عمران)
ما دام الموت ليس بيدك ، هيئ نفسك دائماً أن تكون مستسلماً لله.
(( يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ))
أخ من إخواننا عنده صالة مفروشات هنا بالبوابة الطابق الثالث جاء شخص عجيب بقدر ما هو موسوس بقي شهر يأخذ كتالوكات لغرف النوم ثم وجد غرفة فأعجبته قال: أريد أن أشتري الخشب من الآن وأنشفه ، قال ذهبنا واشترينا خشب جوز من الغوطة ونشفه سنتن حتى لا يفتل ، اشترى خشب جوز ونشفه سنتين شهر وهو يختار الموديل قال: كان يأتي كبسات ليرى هل يوجد خشبة فيها عقدة ؟ قال: والله مرة استلقى تحت السرير يوجد بالرجل السفلى عقدة شيء غير طبيعي ، الغرفة انتهت بعد سنة كل يوم عندي ماذا صار معك أرني اللاتيه قلت لك لا تيه أجنبي كل شيء فحصه انتهت الغرفة ، بقي بالمسكات شهر على شارع العابد من محل لمحل هذه جميلة هذا لا تناسب ثم انتهت الغرفة ، صارت جميلة جداً الغرفة لأن خشبها معتق سنتين واختيار الموديل شهر والمسكات شهر لأنه يدهن الغرفة سبع وجوه معجون وسبع وجوه دهان وهنا يوجد لطعة ، قال: تعال وخذها وإلا أبيعها قال: الخميس آخذها أخبرناه الخميس وجدنا في البيت ضجة قال: أختي غرفة النوم قالت: مات الآن !!
سنتين حتى هيأ غرفة النوم ، نسمع قصص كل قصة شيء غريب...
واحد اشترى بلاطة كاملة في منطقة الميسات مكسيين كسرهم كلهم ! كسوة مبهدلة ألع البلاط والمنجور جعل البيت على العظم وكسى كسوة عمل طاولات أونكس رخام شفاف غير كل شيء والبناء رقمه إحدى عشر ولا يوجد مصعد طالع نازل بعد سنتين انتهوا بعد أسبوع توفي !!
أخ اشترى بيت بحاليا اندهشت به لأنه فخم بعدما انتهى صاحبه جاء ليسكن فيه يوم الخميس قال للذي عمره نريد منك منظم ركبه الربعة الخميس لم يأتوا خبرهم مات !! لم يراه
واحد أعارني بين ببقين ثلاثة أيام من إخواننا قال هذا عمي عمره انتهى ولم يسكن فيه ، تسمع مليون قصة ،فمن هو العاقل ؟ الذي يعمر آخرته ، هذا موضوع الدرس يا إخوان.
((يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ ))
نستطيع أن نضيف كلمة ثانية محاسب عليه من أين اكتسبه ، فمن هو العاقل الذي يعمل لهذه الساعة التي لا بد منها ، والحمد لله رب العالمين.



والحمد لله رب العالمين

الحديث ( الخامس و السبعون)






الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، ولا زلنا في الترغيب في الصدقة.

(( عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ))

(صحيح مسلم)


في القرآن عدة آيات إذا صدقناها وينبغي أن نصدقها، يجب أن ينشأ في نفوسنا باعث لإنفاق المال لا حدود له هذه الآيات متشابهة وما أنفقتم من خير فإن الله يخلفه، أنت بحاجة لشيئين، بحاجة لأن يعوض الله عليك ما أنفقته وبحاجة ثانية إلى أن يعلم الله ذلك الإنفاق، بشكل بسيط جداً لك صديق مريض تأخذ معك هدية، لماذا تحرص على وضع بطاقة أو تقدمة أو كلمة ؟ كي تعرف أنها منك فأنت إذا قدمت هدية حريص على أن يعلم الذي أهديته إياها ممن جاءت ؟ من فلان، وقد تتألم أشد الألم لو أن الهدية ليس فيها بطاقة وأخذها ابنه من مدخل البيت ولم يعلم أباه وجلست أنت وأناس كثيرون وقد يتوهم الأب أن هذه الهدية من غيرك، فأنت عندك حاجتين أن يعلم الله هذا الإنفاق وأن يعوضه، فما قولك أن في القرآن ما يزيد عن عشرين آية كلها على نمط واحد تؤكد أن كل ما تنفقه الله عليم به وأن كل شيء تنفقه سوف يخلفه الله عليك أضعافاً مضاعفة.
حدثني أخ كان بجامع ويوجد تبرع قال لي والله معي مائتين ليرة لا غير وحدثته نفسه أن يعطي هذا المبلغ للفقراء ثم راجع نفسه لا شيء معه لعلي أحتاج لخبز أو حاجات قال: بعدما قطعت خطوات شعرت كأن هاجساً أو ألقي في روعي يا عبدي هلب يوجد مرة دفعت وقطعناك من المال فرجع ودفع المبلغ، فأقسم لي بالله مساء جاءه خمسة آلاف ليرة قصص واقعية تقع كل يوم.
أخ كريم اتصلت به أخته قالت: أريد خمسة آلاف قال: أنا معي خمسة لا غير وأخته وغالية عليه وقع بحيرة قال: غلب على قراري أن أعطيها المبلغ أعطاها المبلغ عنده محل بالبزورية فتح المحل جاءه سعودي قال: أريد قمر الدين قال: ما عندي قال أين أجد ؟ قال في المعمل الفلاني، قال تذهب معي ؟ قال: نعم ذهب معه بعث له مساء صاحب المعمل عشرة آلاف ليرة !!
قصص منها بالمئات ! أخ ثاني مهندس يعمل عمل يدوي أصابه مرض بظهره لا بد من أن يستريح شهر قال: قدم له المبلغ عشرة آلاف لم يكفي قدم له عشرة ثانية، تأتيه شيكات من الخارج ويصرفها من البنود الرسمية حتى تكون وفق النظام، أقسم بالله قال: يقف بالطابور أول واحد قبض الثاني الثالث الرابع كل من بدوره قالت له انتظر جاءهم هاتف مسجل حاسبوا بسعر السوق المجاورة قال خمس وثلاثون ألف زيادة قال: وصل للشباك قالت: انتظر يوجد هاتف أخبروه الغريب أنهم ندموا بعدما قبض أعادوا للسعر القديم !! والله قصة كالخيال، تدفع شيء لله ينساك الله من فضله ؟

﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً﴾

(سورة البقرة)
إخواننا الكرام: هذا الأريحي يرتاح للعطاء يشعر بسعادة تفوق حد الخيال حينما يعطي لذلك الله عز وجل أراد منا أن يذيق طعم العطاء بالعام مرة فكلف كل مسلم ولو كان فقيراً أن يدفع زكاة الفطر، من يملك قوت يومه وجبة طعام واحدة عليه أن يدفع زكاة الفطر ليذوق طعم الإنفاق لذلك: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وفي رواية أخرى ما نقص مال من صدقة كلاهما صحيح وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً المنتقم محتقر وصغير عند الله أما العفو هل معقول عشرين سنة قريش ناصبت رسول الله العداء وحاربته ثلاث حروب طاحنة ونكلت بأصحابه فلما فتح مكة وكانوا جميعاً رهن إشارته لو قال أبيدوهم لأبادوهم الانتقام من صفات الفقراء، قال: ما تظنون أني فاعل بكم قال: أخ كريم وابن أخ كريم قال اذهبوا فأنتم الطلقاء
أبو سفيان الذي حارب النبي عشرين عام عندما فتح مكة المكرمة قال: من دخل بيته فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن دخل دار أبا سفيان فهو آمن، فقال أبا سفيان يا ابن أخي ما أعقلك وما أرحمك وما أحكمك وأو صلك، رحيم وواصل رحمك وحكيم وعاقل ، لا تزداد بالعفو إلا عزاً ولا تزداد بالانتقام إلا دناءة لا تنتقم.
يوجد تعليق لطيف لكن لا بد منه: أنت حينما تعلم أن الخلق كلهم بيد الله وأن الذي نالك بشيء ما نالك بهذا السوء إلا أن بعد سمح الله له، سمح الله لك يعني أن الله راض عن الإساءة لكن العلة مني، بهذه الفكرة يلغى الحقد.
تاجر من تجار القماش عنده صانع اختلف معه فمنعه من العمل، عنده مستودعات فيها بضاعة غير نظامية عمل تقرير جاءت الجمارك كلفوه عام أربعة وسبعين ستمائة ألف ليرة، وكان الدولار بثلاث ورقات مبلغ خيالي وكأنه أفلس، فمعه مسدس أطلق عليه النار قتله دخل السجن، حكموه ثلاثين سنة تعليقي على الحادثة لو أن هذا التاجر موحد قال هذا موظف سمح الله له أن يؤذيني عنده مشكلة مع الله عز وجل لم يحقد عليه التفت لنفسه لو قال عندي مشكلة ما كان حقد كان عوضه الله عز وجل وعاش مع أهله، أما لأنه مشرك وجد هذا الدمار من هذا الإنسان لم يتحمل قتله فلما قتله حكم ثلاثون عام، أنت حينما توحد لا تحقد أبداً
ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا يما قدمت أيديكم وما يعفو الله أكثر.
حول هذه الفكرة ألف قصة، مشكلة إنسان عاقل، لو لا سمح الله ضربك أحد بعصاة هل تحقد على العصاة ؟ مستحيل أريد أن أنتقم منها لا علاقة لها هذه جماد !!!!! هذه العصاة بيد الضارب، أنت ينبغي أن تتألم من الذي ضرب لا من العصاة.
الفكرة الثانية: أقوياء الأرض عصي بيد الله، فكيدوني..

﴿ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56)﴾

(سورة هود)
لكن هذا الكلام ينقلنا لفكرة خطيرة: لو أحدهم ساء إليك هل تبقى صامت ؟ أنا موحد لست حاقد لا ليس هذا المعنى.

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39)﴾

(سورة الشورى)
لكن لا يوجد حقد من الداخل .

﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾

(سورة الشورى)
أنت حينما يغلب على ظنك أن عفوك عنه يصلحه عندئذ يتولى الله في عليائه مكافأتك إذا غلب على ظنك لا يوجد حالات مثلاً سائق يمشي على الخمسة شكل نظامي ليس عنده أي مخالفة طفل قفز أمامه دهسه، طبعاً ممكن تضعه بالسجن، ممكن أن لا يكون له ذنب أبداً ممكن أن يمشي بشكل نظامي والطفل طائش وأسقطنا حقنا لك أجر كبير والله لي صديق مهندس توفي رحمه الله، أول ما سمحوا بالذهاب للأردن بالهوية كان شاري سيارة جولف جديدة مستلمها من أسبوعين قال: ذهبنا للأردن بلدة قبل عمان مشى فوق طفل ! فقيادته حديثة وبلد ليس بلده من رحمة الله أن الطفل كان بين أربع دواليب !! ترضوض لكن لم يمت، أما المفاجأة أن أب الطفل قال: تفضلوا أنتم ضيوفنا، أخذ الصديق مع زوجته وبناته وأولاده للبيت وعمل لهم ذبيحة شيء لا يصدقه العقل، وجده مهندس محترم وليس مخطئ بالسرعة لكن ابنه المخطئ، مساء جاء التقرير سليم قال لا أنسى هذا الموقف حتى الموت أنني أدهس ولد الأب يرسلني لبيته ويذبح لي ذبيحة ؟ لكن هو شعر أن الإنسان بريء ولا يوجد رعونة بالقيادة، أما شاب أرعن يلزمه فرم، فعندما تعاقبه لست حاقد عليه لكنك كمربي، المؤمن الصادق إذا عاقب إنسان لا يوجد حقد يوجد تربية.

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾
أصلح هذا الإنسان بعفوه عنه، راكب مرة مع صديق بالشام هو لبناني أثناء أحداث لبنان الدامية تاجر كبير وعنده معمل موبيليا يعود للخلف فضرب سيارة عمومي كسر الضوء وطعج الرفراف أنا استعذت بالله لأن هذا سيسبب شجار وهذا ضيف فاقد أشياء كثيرة بلبنان، هذا السائق السوري نظر له قال مسامح ! أنا تفاجأت مفاجأة كبيرة من أخلاق إخواننا الذين يقودون السيارات سيارته غالية عليه لابد من بعض الشجار والشتم والكلام القاسي، لكن لفت نظري هذا الموقف قال مسامح مكسور الستوب والطبون والرفراف هذا الصديق اللبناني نزلت دمعت على خده، غني ليس بحاجة لماذا بكى ؟ لأنه وفر تصليح السيارة ؟ لا، سألته لماذا دمعت عيناك ؟ قال: والله يا أستاذ قبل سنتين ضربني واحد سوري ببيروت وعياله محجبات ما هان علي أن أعكر له مشواره فقال له اذهب مسامح تابع طريقك ! فعرف أن هذه مقابل هذه.
أنت رأيت رجل عياله محجبات وذاهب لمشوار وبغير قصد ضرب سيارتك سامح الله لن يضيعها.
افعل الخير واصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله، إن أصبت أهله أصبت أهله وإن لم تصب أهله فأنت أهله، والحمد لله رب العالمين.





والحمد لله رب العالمين

الحديث ( السادس و السبعون)





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ولا زلنا في باب الترغيب بالصدقة والحث عليها.

((عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ))
(صحيح مسلم)


أيها الأخوة: بهذه المناسبة بقيت في جامع النابلسي خمس خطب بقيت أتحدث فيها عن اليوم الآخر، ولا سيما عن الجحيم وكأن هذه الخطب جودة في الجحيم، آيات قرآنية وأحاديث من البخاري ومسلم حينما تقرأها شيء لا يصدق هل يعقل أن يقول الله كلام لا معنى له ؟ مستحيل، هل يعقل أن يقول كلام لا يعنيه أو يبالغ أو يخيفنا دون أن ينوي فعل شيء معنا مستحيل، الله عز وجل لا يخيف ولا يبالغ ولا يتكلم كلام لا معنى له ولا يتكلم كلام لا يعنيه، ماذا نفعل بهذه الآيات ؟ خمس خطب وكلها أحاديث صحيحة عن أهل النار وعذاب القبر، فأذكر قبل عشر سنوات صار أزمة اقتصادية منع إخراج العملة، صدر قانون فكل من يخرج العملة لخارج القطر يعاقب بسجن حتى عشرين سنة.
حدثني أخ بغرفة التجارة أكثر من ألفين مستورد انسحبوا من الاستيراد خوفاً من العقاب، الذي يحيرني لماذا هذا الإنسان يخاف من وعيد إنسان ولا يخاف من وعيد الواحد الديان ؟ لماذا يخاف من تهديد إنسان ولا يخاف من الله عز وجل ؟
صار مشكلات بسيارات غير نظامية أصدر وزير الداخلية بلاغ أي سيارة لا تتطابق أرقام محركها مع الرخصة لا تحجز تصادر نهائياً، شاهدت في هذا الأسبوع شيء لا يصدق بالشام أكثر سائقي التكسي عندهم محرك احتياط، فكل من لا يتطابق محرك السيارة مع الميكانيك اضطر أن يأخذها الساعة الثانية ليلاً أو يحملها على شاحنة أو يقطرها على أساس معطلة حتى يغير المحرك فقلت وقتها لو خاف الناس من الله كما يخافون من وزير داخليتهم لدخلوا الجنة، خاف من الله، لأن شخص إذا قال فعل ولا تملك غير هذه السيارة وإذا صودرت مصادرة انتهيت، ما جرؤ إنسان أن يقودها لا ليلاً ولا نهاراً لوجود دوريات على مفترق الطرق، افتح المحرك الرقم لا يطابق الرخصة انتهت السيارة !! ففي أناس عملوا مثل المهربين سيارة كاشفة أمامهم إذا في دورية يضوي له بالغماز يعود، رأيت من السائقين أساليب عجيبة، حتى يوصل السيارة من بيته إلى تبديل المحرك، المسافة كلها اثنان كيلو متر، لكن خاف على مصادرة السيارة، كل هذا الاحتياط من إنسان ولا تحتاط من الواحد الديان ؟
(( عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ))
هذا السؤال الأساسي ماذا أعدت لما بعد الموت ؟ لو أن الله سألك ماذا صنعت من أجلي يا عبدي ؟ منحتك الوجود ونعمة الإمداد ونعمة الهدى والرشاد وسخرت لك ما في السماوات وما في الأرض هيأت لك زوجة أولاد بيت صحة أجهزة فواكه ثمار أطيار أسماك كل شيء بالطبيعة مسخر للإنسان، ماذا قدمت يا عبدي إلي ؟ قدم مكر وخداع وكذب ونفاق وتدليس وابتزاز أموال الناس واغتصاب شركاتهم واقتناص اللذائذ المحرمة هذا الذي قدمه.
لذلك أيها الأخوة: نحن مخدرون في الدنيا الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا، ذكرت البارحة بالخطبة مثل أذكره كثيراً أنت ذاهب لحمص بالشتاء وإدارة المرور راقية جداً في أول كل طريق وضع الطريق شتاء فعند دوما مكتوب لوحة طريق دمشق حمص مغلق بسبب تراكم الثلوج في النبك هل تتابع ؟ مستحيل، لو دابة تمشي الطريق سالك بدوما وجاف أين تقف ؟ عند الثلج، صح ؟ لاحظ الفرق بين الإنسان والحيوان، الإنسان يتحرك بالبيان، أما الحيوان يحركه الواقع، الدابة متى ترجع ؟ عند الثلج، أما الإنسان متى يرجع ؟ عند البيان.
دقق: أنا الآن معي بيان من سيد الرسل، إما بيان من الله أو من رسول الله.
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)﴾
(سورة النجم)
فالإنسان يمتحن عقله من استجابته للبيان لا للواقع.
ذكرت أيضاً مثل آخر: أنت تركب دراجة فيها طريقين هابط وصاعد، واقع راكب الدراجة يرتاح في الطريق النازل، يرتاح جداً والطريق النازل معبد، وحوله أشجار ورياحين وزهور كل شيء في هذا الطريق يدعوك للسير فه كونك تركب دراجة كون الطريق معبد ومحفوف بالأشجار والطريق الصاعد متعب، صعود حاد أكمات حفر صخور أتربة فكل شيء يدعوك لأن تنزل، مكتوب لوحة صغيرة الطريق الصاعدة تنتهي بقصر منيف هو مباح لمن دخله، والطريق النازلة تنتهي بحفرة سحيقة ما لها من قرار فيها وحوش جائعة، هذا البيان الصغير ألا يعطيك قرار معاكس ؟ مائة وثمانين درجة !!
والله أيها الأخوة: لو آمنا بالآخرة إذا ما بتنعكس موازينك مائة وثمانين درجة يكون هذا الدين باطل، لا تعد نفسك شاطر لو أكلت مال حرام أبداً، لا تعد نفسك سررت بهذه السهرة زوجة فلان تسر جلسنا ضحكنا معها كثيراً ، لا تعد نفسك جيد بهذا الشيء تعرف يوجد حساب دقيق فأنت راقب نفسك إذا ما انعكست موازينك مائة وثمانين درجة على موضوع الآخرة يكون في إيمانك خلل خطير، يوجد وقفة سنحاسب عن الليرة، لا تصدقوني أنا معي نصوص.
﴿ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)﴾
(سورة الأنبياء)
النقير رأس مؤنف في النواة، كالدبوس ولا تظلمون نقيرا وفتيلا والقطمير وهو غشاء رقيق يغلف النواة، إذا واحد وجد نواة يأخذها ويجري ؟ لو ألماسة يأخذها ويجري طبعاً إذا ما فيه دين.
زارني أخ بالعمل التجاري هو ليس مسلماً أراد أن يعمل تعريض قال: كتبنا مخالفة تموينية بالمحكمة يطلبون الشهود، أحضرنا شاهد أخذ مني خمسة آلاف، دخل فوجد مصحف، قال: لا بدي عشرة في يمين هذه أثمن، السعر واحد من دون يمين خمسة لأن هذه كلها شهادة زور.
زارنا أخ من واشنطن أراني صورة سائق مغربي يركب سيارة عمومي ركبت معه سيدة أميركية نسيت محفظة فيها عشرة آلاف دولار نصف مليون ليرة ‍‍ !! واعي ذهب لقسم الشرطة طلب مقابلة الرئيس لم يرض بأن يقول ما هو الموضوع قال وجدت المحفظة فيها عشرة آلاف تعمل لي وصل وأريد صورة عنه، لاحظ الوعي هذا خبر حاكم نيويورك هل تصدقون ماذا فعل هذا الحاكم ؟ جمع أكثر طلاب التعليم الثانوي وقام فيهم خطيباً وجاء بهذا السائق لو انك وجدت مائة دولار ماذا تفعل بها ؟ من دون تردد بصوت واحد نأخذها، قال: هذا المسلم وجد عشرة آلاف دولار لم يأخذها سلمها لجهات معنية هذا الدين، الدين يستوي المليار مع الليرة.
﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)﴾
(سورة الحجر)
والله يا إخوان: أحد أخواننا بجامع النابلسي قال: أنا لي أخ كان ناظر وصي فيه ثمانية آلاف أموال صدقة أظنه صرفهم قال: رأيته يشعل يقول له أخي بالمنام ثمانية آلاف والله هكذا أخوه دفعهم عنه وعمر غرفة لشب وبناته شباب وينامون بغرفة واحدة عنده ملحق عملنا بهم عمل صالح.
لا تأخذوا بالمنامات، أنا ضد المنامات لكن أستأنس بها أحياناً لي صديق له قريبة ماتت ورآها ثمانية سنوات في حالة صعبة جداً ثم وجدها بحالة جيدة ألها كانت تمزج الحليب لأولاد زوجها بالماء حليب أطفالها كامل الدسم وأولاد زوجها نصف الكوب حليب ونصفه ماء فالأمور ليست سهلة تجد الناس لا تسأل غش كذب لا حدود له بكل شيء، حتى على مستوى رهن راقية يضع دسام صين بخمسة وثلاثين ألف يسجله أميركي بخمس وستين ألف هل تستطيع أن تتأكد أنت ؟ أنت كنت مخدر والجرح أغلق هل تستطيع أن تتأكد ؟ لا يمكن أن يكشفك أحد إلا الله عز وجل، إذا قال لك الطبيب يلزمك عشر تحاليل هل تستطيع أن تسأله لماذا عشرة ؟ أنت يلزمك واحد لكنه متفق مع المحلل، تأتي لمحامي يقول بالمائة مائة تأخذها الدعوة يكون الأمل معدوم بالمائة واحد ولكن أبقاك ثمانية سنوات ذاهب وعائد وطمعك.
رمدرس يعطي دروس خاصة ومذاكرة صعبة جداً كلها أصفار يأتي الأولياء إليه كل درس بألف ليرة رياضيات يفعلونها، لا يمكن تصلح حياتنا من دون دين، نحن فرحين بالتصدير نصدر خيوط أصيلة نجدهم بغال يفلتوهم في الأردن، يأخذ إجازة تصدير دولار تصدير ! يصدر مخلل الماء يرموا بها خارجا ً لكن أخذ دولار تصدير، لا يمكن تصلح حياتنا من دون إيمان والحساب عسير.
البارحة بالخطبة قلت كلمة: أنك تركب طائرة يوجد للسقوط قانون إذا نزلت بمظلة مساحة المظلة الكبيرة جداً مقاومة للهواء أنزل ببطء، إذا قانون السقوط ما عبئت به احتقرته وكذبته وسخرت منه يتوقف مفعوله ؟ لا القانون يسري علي ولو أنكرته وسخرت منه واستهزأت به وشتمت من اكتشفه، فأنت سواء آمنت أم لم تؤمن القانون واقع لا ينجيك من الذنب أنك لم تعترف به هذا ليس الذنب، إن اعترفت أم لم تعترف هذا الذنب وستحاسب عليه، أنا أدعوكم للاستقامة يا إخوان، عندنا فيضان مشاعر إسلامية، وفيضان مظاهر إسلامية وعندنا فقر شديد بالعمل الصالح والاستقامة، نحن غير متوازنين، تدخل لجامع تجده مليء ! تحضر مولد ما هذه الكلمات الرائعة ! يخصص مؤتمر إسلامي كلها شعارات إسلامية تأتي للتطبيق العملي لا تجد تطبيق، لذلك تخلى الله عن المسلمين مليار ومائتين مليون مليونين يهدموا بيوتهم ﴿ ويحتقرونهم ترون بأعينكم، بكل أخبار نأكل عقوبة شيء لا يحتمل وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ﴾
(سورة الروم)
الله ينصرنا بجاه الحبيب.
فيا إخوان: ما منكم أحد إلا وسيكلمه الله عز وجل
(( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ ))
يا رب أنا قاتلت في سبيلك يقول له كذبت بل قاتلت ليقال عنك شجاع وقد قيل، يا رب تعلمت العلم في سبيلك قال كذبت علمت العلم ليقال عنك عالم وقد قيل خذوه للنار.
(( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى... ))
(صحيح البخاري)
رجل صلى الفجر بأول صف أربعين سنة يوم من الأيام غلبه النوم ففزع ! قال: ماذا يقول الناس عني اليوم ؟ !! يعني كنت تصلي أربعين سنة للناس، انتبهوا للنوايا إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ.....
(( عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ))
(سنن ابن ماجة)
سمعت قصة من يومين أخ مقيم في أميركا يبدو عنده إيمان جيد عندما كبروا أولاده غير معقول هو مستقيم فأخذ قرار ليعود للشام، الأولاد قضية خطيرة جداً، ابنك يكون أميركي غير مسلم، بكل ذرة بدمه، كنا بأميركا بمؤتمر أحد العلماء الكبار قال: إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك مسلماً ينبغي أن لا تقيم في هذا البلد !! فأخذ قرار بالعودة للشام، الداعية رفضت، أقامت عليه دعوة عند قاضي أميركي لكي تأخذ له نصف ثروته ترفض أن تقيم الدعوة أمام قاضي مسلم، المسلم يعطيها المهر فقط، والقانون الأميركي يعطيها الأولاد ونصف الثروة، الأولاد ليسوا له بالقانون الأميركي، الإسلامي له، فهو يندم لحظه لأن زوجته داعية، فأية داعية هذه ؟ ‍‍!! هذه أسوأ إنسانة، فكل إنسان يحتكم بالطاغوت بغير شرع الله ليس في قلبه ذرة من إيمان
(( فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ))




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( السابع و السبعون)




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم.


(( عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ ))

(صحيح البخاري)

(( سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ ))
بالمناسبة النخل يعمر ما يزيد عن ستة آلاف عام ! النخل الذي أكل منه النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة لا يزال الآن يعطي.
أيها الأخوة: النخلة شجرة مباركة

(( عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ))

(صحيح مسلم)
يوجد بالتمر ست وأربعين مادة غذائية.

﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً (25)﴾

(سورة مريم)
فالتمر فضلاً عن أنه مادة سكرية أسرع مادة تنتقل من الفم إلى الدم هو التمر خلال عشر دقائق، فالإنسان في رمضان يكون جائع جوع شديد يفطر على التمر......
كان ص يأكل ثلاث تمرات ويصلي المغرب، انتهى الجوع وصلت المادة الغذائية لمركز الشبع بالبصلة السيسائية فشعر بالشبع، لذلك عندما قال ربنا عز وجل:

﴿ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21)﴾

(سورة الواقعة)
استنبط بعض العلماء أن الأولى أن نأكل الفاكهة قبل الطعام وحاول عند دخولك البيت وأنت جائع كل نصف تفاحة كم عنبة حدة الجوع خفت تستطيع أن تأكل باعتدال، الشيء الثابت علمياً أن الإنسان يشبع بحالتين إما بتنبه مركز الشبع أو بامتلاء المعدة،فإذا بدأ الإنسان بالدسم لا يشبع إلا بعد أن تمتلئ معدته أما الذي يأكل التمر يشبع بوصول السكر للبصلة السيسائية.
لذلك قاعدة عامة: حاول أن تأكل مادة سكرية طبيعية حز بطيخ تفاحة كم عنبة تمرة قبل الطعام تجد نفسك مرتاح، نحن نملئ البطن يقطين وكوسا محشي لم يعد مكان هاتوا فواكه، لي لها ضرورة بعد كل هذا الطعام، فالأولى أن نأكل الفاكهة قبل الطعام، فهذا التمر فيه ست وأربعين مادة غذائية، فيه مادة مهدئة ومادة قابضة ومادة ملينة ومعادن وفيتامينات ومواد سكرية ومواد بروتينية بحث طويل عن التمر لكن بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ

(( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مَيْمُونَةَ فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَلَى شِمَالِهِ فَقَالَ لِيَ الشَّرْبَةُ لَكَ فَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أُوثِرُ عَلَى سُؤْرِكَ أَحَدًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ ))

(سنن الترمذي)
فأنا أنصح إخواننا الكرام: اللبن والتمر، اللبن غذاء المعمرين، له مفعول سحري في موضوع تسبيط عوامل الفناء والشيخوخة، في بلاد بالاتحاد السوفيتي يعيشون مائة وخمس وعشرون فما فوق ! طعامهم الأول هو اللبن، فهو مادة مهدئة، بدل من المياه الغازية لا تعرف ما فيها مواد تعين على الإدمان أو كيماوية لا تعرف معامل الأشربة الغازية في بلادنا تأتيها المادة الأولية جاهزة لكن هم فقط يجعلوها سائلة، لا نعلم ما فيها اللبن أوضح.
أتمنى أن يكون عند الإخوان وعي صحي، اللبن الله عز وجل أكرمنا به، أنا لا أضيف في الجامع من سنتين إلا لبن أو برتقال أو عصير ليمون أشربة طبيعية فقط، عود نفسك على العودة للطبيعة، أمراض السرطان مرتفعة ارتفاع لا حدود له لا يمر يوم إلا وواحد ممن نعرفه معه هذا المرض ويعد الغذاء المتهم الأول.
فهذا الصحابي الجليل كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ بالمناسبة في حرب الخليج تم إتلاف خمس وأربعين ألف نخلة ! تريد أكل حلويات أنصحك ؟ أقراص عجوة حلو على تمر، يجب أن تعرف ماذا تأكل يجب أن تختار الطعام البسيط المفيد الناجح لأن أكثر الأمراض من طعامنا وشرابنا ويوجد تلوث، فحاول أن تعود للطبيعة. كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ
بستان جميل جداً أحب أموال هذا الصحابي إليه وكانت مستقبلة المسجد، رسول الله بالمسجد وله بستان فخم جداً فيه ينابيع ماء ونخل

(( وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ))
يقرأ المسلم الآيات والأحاديث وهو غير آخذ بها ! كلام مؤلم، أما الصحابة لم يكونوا هكذا لما نزلت هذه الآية:

﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾

(سورة آل عمران)

(( قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ))
نحن سجادة مهترئة خذوها للجامع، ثريا مكسورة خذوها للجامع، والله جاءني ألبسة والله مهترئة ومعتتة قال: هذه وزعها زكاة يا أستاذ !!! جاءني أحذية كل نمرة موديل أربعين وثلاثة وأربعين قال وزعها ! ما هذا الصحابي !!

(( وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ))
سمعت عن واحد صالح بالمدينة عنده ثلاثين محل تجاري بالمدينة حول المسجد فلما نظمت سأل أين موقع هذه المحلات في المسجد ؟ المفاجأة أنها صارت ضمن الحرم تساوي ثلاثمائة مليون ريال قيمتها عنده عشر أولاد تسعة في المدينة وواحد بأميركا فاستأذن أولاده قال أريد أن أتقرب إلى الله بهذه المحلات فهم ضمن الحرم النبوي، طبعاً هذا الأمر منوط بالملك فقيم المحلات بهذا المبلغ ثلاثة آلاف مليون!! التسع أولاد استأذنهم ووافقوا أرسل لأميركا هل تأذن يا بني بالنهاية هذا مالكم أن أقدم هذه المحلات لله عز وجل ؟ يقول: جاء المبلغ بالموافقة مع مبلغ ضخم من أميركا وقابل الملك وقال هذه أقدمها لوجه الله، لا أريد شيء هذا هو العقل والذكاء.
أحب أن أقربكم من الواقع: واحد بداريا من إخواننا الكرام تبرع بأرض ثمنها أربعين مليون الآن هي ثانوية شرعية من أضخم الثانويات ستة طوابق، أروني عنها فيلم سررت بها.
أيها الأخوة ك رجل آخر أراد أن يعمر جامع فمن أثرياء الميدان الآن مريض الله يشفيه فكلف أخ من إخواننا مهندس أن يبحث له عن أرض فوجد له أرض مربعة مناسبة جداً سعرها ثلاثة ونصف مليون معقول أحضر المحسن ليراها فأعجبته والثمن مناسب معه دفتر شيكات كتب مليونين صاحب الأرض آذن مدرسة ورثها من شهر عنده ثمانية أولاد ومعاشه أربعة آلاف ليرة منتوف، قال: هذه مليونين قال والباقي ؟ قال عند التنازل، قال: أي تنازل ؟ قال: هذه سنعمرها جامع، يجب أن تذهب للأوقاف لكي تتنازل، قال: جامع ؟ فأخذ الشيك ومزقه وقال: أنا أولى منك أن أقدمها لله منك !! وأنا أستحي من الله أن أبيع أ{ض لتصبح جامع يقول هذا المحسن من بيت المجذوب شفاه الله لم أصغر بحياتي أمام إنسان كما صغرت أمامه لا يملك من الدنيا شيء،هذا معنى قول النبي رب درهم سبق ألف درهم ورب درهم سبق مائة ألف درهم هكذا فعل الصحابة قال:

(( يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ))
أما تجد الطعام أوشك على الفساد تتبرع بها للناطور، وهذا الطعام قديم والكنزة مهرية أعطوها للفاية ماذا عنده من شيء يريد أن يكبه يوزعه صدقة، أما يعطي شيء ثمين يحبه لا يساويها لذلك بالآخرة لا يوجد شيء، أما هذا له بالآخرة قصر، لذلك من قدم ماله أمامه سره اللحاق به، أما إذا ما قدم ماله أمامه سيترك كل شيء.
كثيراً ما دعيت لحضور تعازي في أرقى أحياء دمشق تجد ثمنه البيت ستين سبعين مليون والله مكلف ديكور وتزيينات شيء يبهر، الأساس الفرش المدخل أين صاحبه ؟ مع الجرذان يجلس كل جرذ أكبر من الآخر غير الثعبان الذي قال عنه النبي ، ما هذا العقل أن تصل للشيء قبل أن تصل إليه، من منكم يتحدى أنه يمكن أن يعيش ساعة بعد الآن ؟
والله كنت مدعو لحفلة بجامع الحنابلة بعدما انتهى الدرس صعدنا للجامع أنا وكم أخ استقبلنا واحد يرتدي بذة سوداء شاب هو رئيس الجمعية رحب ترحيب وقبلنا وتفوه بالعبارات المجاملة دخلت وجلست، يلقي عالم كلمة وجدت شيء غير طبيعي ماذا يجري ؟ لم يخبرني أحد ثم قالوا: أن هذا الذي استقبلك مات !! من دقيقتين يرتدي بذة سوداء أسرعنا لمشفى أمية منته أخذوا هويته احتشاء، كل واحد منا معرض للاحتشاء بثانية يصبح نعوة، فالحقوا أنفسكم
فيا إخوان: العمر قصير ومعترك المنايا بين الستين والسبعين ومن دخل في الأربعين دخل في أسواق الآخرة، وخمسين غمق وستين غمق وخمس وستين غمق وغمق بقي عضة كوسا واسأل نفسك هذا السؤال المحرج هل بقي بقدر ما مضى ؟ أغلب الظن لمن تجاوز الأربعين لا، والقصة ليست بحضور الدروس بل بالتطبيق بالالتزام وبالعمل الصالح





والحمد لله رب العالمين