الفلسفة العقلية

يقول أحد الفلاسفة :



" اعلم ان الشعور باللمس اما مسبب عن اختلاف درجة الحرارة

واما عمّا للملموس من صلابة او لين وخشونة او ملامسة

واﻷول اما احساس بالبرودة واما احساس بالسخونة

فان كانت حرارة ما تلمسهُ اقل من حرارة جسمك

شعرت بالبرودة وإلا فبالسخونة

وبيانه أنك إذا مقست يدك في ماء درجة حرارته كدرجة حرارة دمك

لم تشعر ببرودة ولا سخونة

وإذا غمست إحدى اليدين في بارد والاخرى في سخنٍ

ثم غطستهما معًا في فاتر سخنت ما كانت في البارد وبردت الأخرى"



أيها الأصدقاء..!!

وكأنه لا جديد فيما أورده الفيلسوف..

وكلكم تعرفون أن هذه حوادث بديهية..

ولا تحتاجون لمن يمليها عليكم..

إلا أن الأمر ليس كذلك..

ف

غرض الفيلسوف ليس الحديث عن البرودة والسخونة..

وتأثيرهما على اليد وإنما له أغراضٌ اخرى ..

فهل من أحد منكم يعرفها مع ضرب مثال على ذلك..!!











...

تساؤل عقلاني منطقي فلسفي أخي يماني
وجب التمعن فيه والتفكر في مقاصده
ولحين عودتي لك جل تقديري واحترامي

منال نور الهدى ..!!

سأسهل عليك المسئلة وأقول :

أن الإنسان يتأتر بخُلطاءه ومعارفه تأثر اليد بسخونة أو برودة الماء..

فمثلاً لو أن احدهم غمس يده وهي فاترة في ماءٍ حار..

ف

النتيجة لامحالة أن يده ستسخن..

كما أن درجة حرارة الماء ستنخفص عما كانت عليه قبل الغمس..

بمعنى أن اليد تأثرت بالماء فسخنت..

وكذلك الماء تأثر بفتور اليد فانخفضت حرارته..

أي أن كل طرف تأثر بالآخر..

وكذلك فإن الإنسان "المعتدل" لو أنه أختلط بجماعة فاسدة..

ف

النتيجة أنه سيفسد..

ولكن ليس بفساد الجماعة التي خالطها وعاشرها..

كما أن اخلاق الجماعة الفاسدة ستتعدل قليلاً عما كانت عليه قبل الاختلاط..!!

أيتها الفتاة المدللة..!!

إن أردتي أن تتوسعي بالشرح فتوسعي..

وإن كان لديك إستفسارات فاستفسري..

لا اريدك أن تقفي "مذهولة" كسائر الاعضاء..!!

أشكرك على التوضيح والشرح أخي يماني
أعتقد أن الشخص الذي يخالط أشخاص آخرين على الأرجح سيكون منهم لو بنسبة 60%
لأن الإنسان على دين خليله والحديث هنا واضح في هذا الشأن..
قال عليه الصلاة والسلام:" المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".
والجماعة تغلب الفرد إن كانت صالحة سيكون الفرد صالح وأن كانت غير صالحة سيكون منهم.
وان حدث العكس واستطاع الفرد أن يغير الجماعة الفاسدة
سيكون ذلك صعب وسيكون كالجهاد والكفاح وتكون كالقضية الخسرانة والمحاولة فيها كالمغامرة.
وتكون بها المحاولات كثيفة لجعلها قضية ناجحة ولها هدف.
وفي هذه الحالة على الشخص الذي لم يتأثر بالجماعة وكان قصده الإصلاح
هذا الأمر سيطول ويجب أن يكون متسلح بالصبر والايمان وقوي وشديد حتى لاينجر لأفكارهم.
وعلى العموم الصحبة الطيبة لها الأثر الحسن في النفوس
والصحبة الفاسدة برغم أنها كذلك لها من الفتن تجلب اليها ما أستطاعت..
والشيء المحرم مرغوب برغم ذلك وله منافذ الشيطان حتى توقع الشخص في شباكه.
أتمنى أن أكون أصبت .

أهلا يماني وبجديدك
لم أفهم طرحك اجمالا لكن اريد ان استفسر منك
ماذا تقصد
النتيجة أنه سيفسد..

ولكن ليس بفساد الجماعة التي خالطها وعاشرها..

كما أن اخلاق الجماعة الفاسدة ستتعدل قليلاً عما كانت عليه قبل الاختلاط..!!




كيف تستقيم الجماعة من هذا الشخص وهي أصلا فاسدة وهل تتعدل عندما يدخل اليهم هذا الشخص من المفروض هو من يتأثر!!!!

منال نور الهدى..

مشاركة رائعة اعجبتني كثيرًا..

إلا أنكِ نسيتي تفسير كلام الفيلسوف..

أمّا أنتِ يا افراح فتساءلك جميل جدًا..

واقصد بانه سيفسد من فساد الجماعة الفاسدة..

كالذي يعاشر المدخنين ثم يدخن..

اما بالنسبة لتساءلك الاخير ..

ف

ان جوابه يكمن في لو أنكِ غطستي يدك وهي باردة بماءٍ حار..

فما هي النتيجة ..

او ماذا سيحصل ليدك وللماء..!!

اذا غطست يدي في الماء الحار وهي باردة النتيجة سألسع من الحرارة أكيد

افراح

فلتكن يدك الانسان "المعتدل" في مثالنا السابق..

والماء "الحار" الجماعة الفاسدة..

الآن نعود لسؤالي ولإجابتك..

سؤالي :

لو أنك غطستي يدك وهي باردة بماء حار فماهي النتيجة..

أو ماذا سيحصل ليدك وللماء..!!

واجابتك :

"اذا غطست يدي في الماء الحار وهي باردة النتيجة سألسع من الحرارة اكيد"

اجابة صحيحة ولكنها لاتنجع ولاتنفع..

وعلة ذلك انها مختصرة جدًا..

لذلك "سأكمل" الاجابة وأقول :

ان حرارة الماء ستنخفض بسبب برودة يدك..

وبرودة يدك ستقل بسبب حرارة الماء..!!

وللاجابة على سؤالك :

"هل تتعدل عندما يدخل اليهم هذا الشخص"

فلنربط مثالنا السابق المتعلق بالانسان المعتدل والجماعة الفاسدة..

بتكملة الاجابة..!!

ف

اذا كانت حرارة الماء ستنخفض بسبب برودة يدك..

فذلك يعني أن الجماعة الفاسدة ستتعدل بسبب الانسان المعتدل..!!