مات القرآن في حسنا .. أو نام ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين .


===================================

======== نحن أحوج ما نكون إلى الإحساس بعظمة و فضل هذا القرآن ، و إلى رؤيته كائنا حيا متحركا دافعا .

فقد بعد العهد بيننا و بين الحركة الإسلامية و الحياة الإسلامية و الواقع الإسلامي ، و انفصل القرآن في حسنا عن واقعه التاريخي الحي ..

و لم يعد يمثل في حسنا تلك الحياة التي وقعت يوما ما على الأرض ، في تاريخ الجماعة المسلمة ..

و لم نعد نذكر أنه كان في أثناء تلك المعركة المستمرة هو " الأمر اليومي" للمسلم المجند ، و هو التوجيه الذي يتلقاه للعمل و التنفيذ ..



======== مات القرآن في حسنا .. أو نام .. و لم تعد له تلك الصورة الحقيقية التي كانت له عند نزوله في حس المسلمين .

و درجنا على أن تلقاه إما ترتيلا منغما نطرب له ، أو نتأثر التأثر الوجداني الغامض ..

و إما أن نقرأه أورادا أقصى ما تصنع في حس المؤمنين الصادقين منا أن تنشئ في القلب حالة من الوجد أو الراحة أو الطمأنينة المبهمة المجملة ..



======== و القرآن ينشئ هذا كله . و لكن المطلوب – إلى جانب هذا كله – أن ينشئ في المسلم وعيا و حياة .

نعم المطلوب أن ينشئ حالة وعي يتحرك معها القرآن حركة الحياة التي جاء لينشئها ..

المطلوب أن يراه المسلم في ميدان المعركة التي خاضها ، و التي لا يزال مستعدا لأن يخوضها في حياة الأمة المسلمة .

المطلوب أن يتوجه إليه المسلم ليسمع منه ماذا ينبغي أن يعمل - كما كان المسلم الأول يفعل – و ليدرك حقيقة التوجيهات القرآنية فيما يحيط به اليوم من أحداث و مشكلات و ملابسات شتى في الحياة ، و ليرى تاريخ الجماعة المسلمة ممثلا في هذا القرآن ، متحركا في كلماته و توجيهاته ،فيحس حينئذ أن هذا التاريخ ليس غريبا عنه . فهو تاريخه .

و واقعه اليوم هو امتداد لهذا التاريخ . و ما يصادفه اليوم من أحداث هو ثمرة لما صدف أسلافه ، مما كان القرآن يوجههم إلى التصرف فيه تصرفا معينا .

و من ثم يحس أن هذا القرآن قرآنه هو كذلك .

قرآنه الذي يستثيره فيما يعرض له من أحداث و ملابسات ، و أنه هو دستور تصوره و تفكيره و حياته و تحركاته الآن و بعد الآن بلا انقطاع .