أثر وتعليق .. (يتبع)

دعاء جامع
عن معاوية بن قرة قال : كان أبو الدرداء يقول :
« اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ إِيْمَانَاً دَائِمَاً ، وَعِلْمَاً نَافِعَاً ، وَهَدْيَاً قَيِّمَاً »
قال معاوية :
« فَنَرَى أَنَّ مِنَ الإِيْمَانِ إِيْمَانَاً لَيْسَ بِدَائِمٍ ، وَمِنَ الْعِلْمِ عِلْمَاً لا يَنْفَعُ ، وَمِنَ الْهَدِي هَدْيَاً لَيْسَ بِقَيِّمٍ» الإيمان لابن أبي شيبة (106).
هذا دعاء عظيم جامع يؤثر عن أبي الدرداء رضي الله عنه،
وكفى بتعليق تلميذه معاوية تبيانًا له.

تكبيرة الإحرام
عن سعيد بن المسيب قال:
« ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة وما نظرت في قفا رجل في الصلاة منذ خمسين سنة»
حلية الأولياء لأبي نعيم (2/163).
هذا شأن السلف مع تكبيرة الإحرام، ولم ينظر في قفا رجل في صلاته طيلة هذه المدة لمحافظته
على الصف الأول، فكيف شأنك أنت مع هذه التكبيرة.

مهلكتان
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: «اثنتان مهلكتان: العجب، والقنوط»
حلية الأولياء لأبي نعيم (7/298).
وجه الجمع بينهما في الإهلاك أنَّ القانط لا يطلب السعادة لشدة قنوطه،
والمعجب لا يطلبها أيضًا لظنه أنَّه قد ظفر بها واجتمعت فيه موجباتها.

الأغاليط
عن الأوزاعي رحمه الله قال:
«إذا أراد الله أن يحرم عبده بركة العلم ألقى على لسانه الأغاليط» .
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (1087).
المراد بالأغاليط شذاذ المسائل وصعابها على وجه التعنت والتكلف،
وسوء القصد بالأسئلة مما يثير الشكوك فيكثر الجدل وتزيد الخصومات،
ومن قصر همته علي تتبع شواذ المسائل، ولم تكن له همة في الفهم
عن الله ورسوله نفس المراد وعلم حدود ما شرع المثمر للعمل
فقد أضاع وقته وحرم بركة العلم.