الشرح المختصر للاحاديث الشريفة

الحديث ( المائة وثمانية )




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: أذكركم دائماً بهذا الحديث: لسيدنا سعد بن أبي وقاص يقول: ثلاثة أنا فيهن رجل.
وكلمة رجل في القرآن والسنة تعني أنه بطل وليس أنه ذكر، والدليل:


﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾

(سورة النور)

﴿ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)﴾

(سورة الأحزاب)
كلمة رجل في القرآن والسنة تعني أنه بطل، يقول هذا الصحابي الجليل: ثلاثة أنا فيهن رجل وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس.
يجوع يحتاج لأن ينام يغضب أحياناً يتألم يخاف يوجد صفات بشرية كل منا يخاف، سيدنا موسى:

﴿ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ﴾

(سورة القصص)
الإنسان يخاف، وإذا خاف أوجاع أو أذوي شيء طبيعي أن يعترف بهذا أما العار أن تقترف معصية، ليس العار أن تكون فقيراً، سيد الأنبياء كان فقيراً، لا يوجد بيت واحد منا جميعاً إذا دخل صاحبه إليه وقال: هاتوا ما عندكم يقال ما عندنا شيء مستحيل، لا يوجد بيت لا يوجد فيه زيتون أو شاي.
لي صديق دخل السجن خطأ تسع وخمسون يوم ثم خرج سألته زوجته ماذا نأكل اليوم لا يوجد عندنا شيء ؟ فبكى ‍! قال عندنا طعام يكفي سنة، حواضر وبرغل ورز...... بكى خجل من الله عز وجل ! عندنا كل شيء.
حدثتكم عن جمعية حفظ النعمة البارحة حصلت على معلومات دقيقة بلغت كلفة المطبخ ست ملايين ليرة، الطعام يوزع على الفقراء وكأنه طازج عندهم خبراء، يستصلح الطعام،واحد سأل ماذا طبخت البارحة ؟ قال كباب هندي واليوم هندي، قال: ما تقصد ؟ قال: اللحمة أكلناها البارحة واليوم بندورة فقط ! فإذا زاد هندي يصبح في المطبخ كباب هندي يضاف له اللحم فهذا عمل طيب جداً، ويوجد خبراء، بعد ذلك عندهم خمس وثلاثون شاب موظفين لهذا العمل.

(( كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ فَإِنْ قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنِّي صَائِمٌ يَوْمِي هَذَا ))

(صحيح البخاري)
ولا شيء يؤكل، فالنبي ذاق الفقر، ليس العار أن تكون فقيراً، العار أن تعصي الله عز وجل لذلك الإنسان لو كان دخله قليل ليس مكلفاً ليرضي زوجته أن يأتي لها بمال حرام يطعمها مما يأكل ويلبسها مما يلبس، لم يكلفك الله أن تأكل مال حرام لإرضاء زوجتك.
ثلاثة أنا فيهن رجل وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس.
والنبي بشر ولولا أنه بشر تجري عليه كل خصائص البشر لما كان سيد البشر، لأنه يجوع قال:

(( عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ ))

(سنن الترمذي)
فالنبي جاع وخاف مدفوع مائة ناقة لمن يأتي به حياً أو ميتاً، نحن نقول سيدنا رسول الله عندما كان يعيش ائتمروا على قتله، وأبو حنيفة النعمان مات في السجن لفتوى أفتاها وابن تيمية كذلك، القوي هو القوي والحق هو الحق والباطل هو الباطل بكل زمان ومكان.
ثلاثة أنا فيهن رجل وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس ما صليت صلاة فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها وما سرت في جنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول حتى أنصرف منها.
لو جعلت هذا مقياس للمسلمين كلهم يرسبون.
وما سرت في جنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول حتى أنصرف منها يعني الجنازة تقول: يا أهلي يا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال مما حل وحرم فأنفقته في حله وفي غير حله فالهناء لكم والتبعة علي.
أندم الناس رجل دخل ورثته بماله الجنة ورثوه حلال وهو دخل بماله النار. وما سرت في جنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول.
حدثني أخ بقصة غريبة جداً لا أقول لكم افعلوها: لكن أحد الموتى قبل أن يموت سجل شريط نصف ساعة وأوصى أن يسمع الذين شيعوا الجنازة هذا الشريط لما دفن وأهيل التراب على قبره جاءوا بمسجلة وسمع الناس كلامه أنا الآن في القبر لا ينفعني إلا عملي وتوبتي كلام مؤثر جداً الذي في الأرض مدفون يقول لك افعل أو لا تفعل !

(( عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقَالُوا مَا نُرَى يَنْطَلِقُ إِلَّا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ ))

(صحيح البخاري)
لقد وجدت ما وعدني ربي حقاً لقد كذبتموني وصدقني الناس لقد أخرجتموني وآواني الناس لقد خذلتموني ونصرني الناس قالوا أتخاطب قوماً جيفوا قال: ما أنتم بأسمع لما أقوله منهم ولكنهم لا يجيبوني.
وما سرت في جنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول حتى أنصرف منها.
الثالثة وهي الشاهدة: وما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى، هذا الحديث تمهيد لهذا الحديث:

(( بَاب ذَمِّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ ))

(صحيح مسلم)



(( يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه مات على شعبة من النفاق ))

(صحيح مسلم)


كلام يقصم الظهر من مات ولم يغزو لا يتاح لنا أن نغزو، لكن النبي قال:

(( حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ))

(صحيح البخاري)
والله أسمع قصص لا تصدق عن بذل الناس للانتفاضة حلي الناس قدمت كلها !
من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه مات على شعبة من النفاق.
كل إنسان جهز غازي من ماله، ابحث عن قناة نظيفة آمنة، أو خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا فأنت ممكن أن تتلافى أن يطبق عليك هذا الحديث إذا ساهمت بشيء.
وفي حديث آخر:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ قَالُوا فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ ابْنُ مِقْسَمٍ أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ))

(صحيح مسلم)
مؤمن يموت بمرض عضال ومستقيم والله طبيب من إخواننا حدثني هذه القصة دخل المشفى ومعه مرض خبيث في الأمعاء وهذا له آلام لا تحتمل، لكن يوجد بحث مؤثر قرآته اسمه بوابات الألم، فالألم يمشي من محيط الجلد من النهايات العصبية تجتمع هذه النهايات في أعصاب الحس ثم تدخل في النخاع الشوكي إلى الدماغ إلى البصلة السيسائية إلى المخيخ إلى الدماغ في قشرة الدماغ يتألم الإنسان هناك آلام لا تحتمل أوقر إنسان يسب، يوجد آلام لا تحتمل فوق طاقة الإنسان عافانا الله منها هذا البحث العلمي على طريق الآلام من النهايات العصبية على طريقه إلى النخاع الشوكي إلى المخ والمخيخ ثم الدماغ يوجد بوابات إذا أغلقت هذه البوابات ذهب تسعون بالمائة من الألم ‍! وإذا فتحت جاء الألم الذي لا يطاق، هذه البوابات متى تغلق ؟ ومتى تفتح ؟ قال: الحالة النفسية للمريض تتحكم بهذه البوابات ! إذا مريض مؤمن حالته الإيمانية عالية وثقته بالله وصبره على قضاء الله هذا يجعل البوابات تغلق ذهب تسعون بالمائة من الألم، الطبيب صادق قال: والله جاءني مريض معه سرطان بالأمعاء لكنه مؤمن ما دخل إلى غرفته قاعد إلا وقال له: اشهد أنني راض عن الله، يا رب لك الحمد، قال: إذا ضغط على الجرس يتدافع الممرضين بالدخول إليه غرفة مؤنسة منورة فيها ذكر لله عز وجل إن طلب طبيب يأتي خمسة قال: بقي أربعة أيام غرفته شعلة من نور وكلامه طيب، المشفى كلها أنست به ثم توفي، قال: لحكمة بالغة بالغة جاءنا مريض معه المرض نفسه لكن من نوع آخر قال: لم يترك نبي لم يسبه ! سب الدين مثل الورد عنده رائحة الغرفة لا تطاق، يضغط على الجرس لا أحد يرد عليه، يتشائمون المرض نفسه، المؤمن استقبله برضا وصبر وهو يحتسبه عند الله وفضل ذلك المؤمن رضي عن الله عز وجل فلذلك: إذا إنسان مؤمن مات بمرض عضال لا مشكلة !
أخ من إخواننا طرق بابي وقور محترم هيأته هيأة علم قال أنا أحمل شهادة من الأزهر وكنت خطيب في لبنان والغوطة، الآن نحيت عن الخطابة ممكن أن تعينني ؟ يوجد مدير أوقاف يودني أخبرته هيأ له أضخم جامع قال: محتاج لقرض ممكن أخبرت أخ وأقرضه توفي بدأ يدفع من القرض أقساط رأته ابنته في المنام قال لها: لماذا لم تكملوا أقساط الدين ؟ هو الآن تحت الثرى !
نحن نعيش حياة مؤقتة غمض فتح فلان رحمه الله، أنت بقيت كلمة واحدة إما الله يرحمه أو الله يغمق له ! أكبر إنجاز الذكر الحسن.
والنبي علمنا أن نذكر موتانا بخير، فإذا مات الإنسان بمرض عضال وكان مؤمن وصابر واستقبل المرض برضا هذا شهيد لكن بمعنى ثاني، لكن الناس زادوا فيها كل واحد مات بحادث أو بمرض عضال شهيد يجب أن يكون أساسه مؤمن، فإذا واحد مؤمن مات يكون شهيد.
قَالَ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ومن مات دون عرضه فهو شهيد
إذا دخل اليهود لبيت ليأخذوا فتاة مطلوبة ووالدها دافع عنها وقتلوه شهيد،دخلوا ليأخذوا زوجته ودافع عنها وقتلوه فهو شهيد، ما هذا الإسلام العظيم ! كنا نفهم فقط من يموت في ساحة المعركة، إذا إنسان مات بمرض عضال وكان راض عن الله عز وجل يموت شهيد، إذا مات دون عرضه أو دون ماله فهو شهيد، لكن هذه خاصة بالمؤمن نقول لطلاب الجامعة فرضاً لهم أن يستعيروا كتب من المكتبة الكلام يحكى بكلام عام يظن كل واحد يستطيع أخذ كتاب، لا ! هذه خاصة بطلاب الجامعة ميزات طلاب الجامعة، فحتى لا نوسع الأمر كل من أصيب بالعضال شهيد، يكون وجهه يطف يقول وجهه نور وهو ليس مصلي فرض بحياته، العوام عندهم تراكيب مضحكة، يكون إنسان فاسق زاني منحرف عندما يموت أصبح من أهل الصلاح والتقوى ورأوه يلبس أبيض ! ووجهه نور وكلها سحبات وأكاذيب، لكن من مات دون ماله حقاً فهو شهيد ومن مات دون عرضه فهو شهيد.
مناظر إخواننا في فلسطين لا تحتمل، لكن صدقوا من كان منهم مؤمناً فهو شهيد، كيفما مات ولو قتل بالرصاص، لأنه من هو المنتصر ؟ من مات على الإيمان، من هو المنهزم من مات على الكفر، فكفاك على عدوك نصراً أنه في معصية الله.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ))

(صحيح البخاري)
من يسكن جانب السد والسد هدم وراح أهله وبيته هذا شهيد، يوجد تفاصيل للحديث: خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لكن بشرط أن يكونوا مؤمنين، عندما نتكلم عن ميزات طالب الجامعة ممكن يستعير كتاب يأخذ راتب شهري له مثلاً أسعار مخفضة هذا الكلام موجه لمن ؟ لطلاب الجامعة، لا يستطيع واحد ليس له علاقة بالعلم يقول: أريد هذه الميزات، هذه ليست لك، هذا الموضوع يتاجر به، أفسق إنسان مات بحادث أو بمرض أو غرق شهيد لا !

(( عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ))

(صحيح البخاري)

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ قَاتِلْهُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ فَأَنْتَ شَهِيدٌ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ هُوَ فِي النَّارِ ))

(صحيح مسلم)
مفهوم الشهادة توسع كل إنسان مسلم مستقيم مات بحادث بغرق بسيل منهار أو قتل بالرصاص أو دافع عن زوجته فقتلوه أو عن ابنه قتلوه هذا عند الله إن شاء الله شهيد، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن يعد قتلى المؤمنين شهداء.

(( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مات على شعبة من النفاق، مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ))
يوجد أحاديث:

(( عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَمُنْبِلَهُ... ))

(سنن أبي داوود)
واحد مسك سهم رمى به هذا المقاتل له الجنة والذي لقم السهم له الجنة والذي صنعه له الجنة، يعني فضل الله عز وجل واسع





والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة وتسعة )






الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ))

(صحيح البخاري)


كأن هذا الجهاد الذي شرعه الله لنا تتوضح الآن معالمه وكيف أنه يقلق أكبر وأقوى دولة، وأن الأسلحة الفتاكة يبطل مفعولها أمام إنسان أراد الجهاد في سبيل الله ، فهذا جرح لا في سبيل مكسب مادي ولكن في سبيل إحقاق حق ونشر الهدى.
لذلك الطرف الآخر بعيدون كل البعد عن أن يفهموا حقيقة الجهاد ، هم عندهم الدنيا كل شيء وقد قال الله عنهم:

﴿ يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)﴾

(سورة الروم)
فحينما تكون مقاييس الدنيا مادية بشكل صرف لا يفهم التضحية إطلاقاً وكل شيء عندهم محسوب بالمادة فأن يقدم إنسان على بذل روحه في سبيل إحقاق حق هذا ليس وارداً في حساباتهم إطلاقاً ، لذلك أقلق مضجعهم.
وبمجموعة أحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ألخص لكم مضمونها أبين أن هذا الذي يقتل في ساحة المعركة لا يتألم إلا ألماً لا يزيد عن قرصة فقط ، في بعض الأحاديث وأن رائحة دمه رائحة المسك وأن الله يكرمه فيرى مقامه في الجنة فيفرح أشد الفرح ، لكن الناس حريصون على الحياة الدنيا وحرصهم هذا جعلهم يخضعون ويخنعون ، لكن الله عز وجل قال لنبيه عليه الصلاة والسلام:

﴿ وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً (3)﴾

(سورة الفتح)
ومهما يكن الطرف الآخر على قوة عالية فأنت معك الله ، وإذا كان الله معك فمن عليك ، وإذا كان عليك فمن معك ، الله عز وجل بالمفهوم الحربي قوة راجحة ، أضعف دولة إذا دعمتها أكبر دولة تصبح هذه الدولة الضعيفة أكبر دولة ، لا تنظر إلى قوتها الذاتية بل إلى من يدعمها وأنت كمؤمن لو أن معطياتك ضعيفة وقليلة لكنك إذا كنت مع الله وكان الله معك كنت أقوى من خصمك ، هذا المفهوم التوحيدي في الجهاد يغيب عن معظم المسلمين المسلمون لا يرون إلا القوى البشرية تتصارع فإذا كانوا مع الأقوى انتصروا وإذا كانوا مع الأضعف انهزموا لذلك حريصون على أن يكونوا مع الأقوى ولو على حساب دينهم ولو على حساب كرامته واستقلاله فاللون لون الدم والريح ريح المسك ، سبحان الله قبل هذه السنوات التي بدأت فيها الأحداث في بعض البلاد تتصاعد لدرجة القهر والإذلال بلغ حداً لا يحتمل فحمل بعض الشباب على التضحية بحياتهم في سبيل الثأر بقتلاهم أو إعزاز دينهم أو إحقاق الحق الذي ضاع بين أيدي المغتصبين ، هذا الذي ظهر وتعلقت به آمال الأمة كأنه شق طريقاً لم يكن معروفاً من قبل أو لم يكن يخطر على بال المسلمين وأنا أقول لكم دائماً حينما ألغى المسلمون بند الجهاد من بنود حياتهم اليومية فقد ألغوا كرامتهم واستقلالهم وكفايتهم وصاروا تبعاً.....
كملخص كنت في بلد إسلامي لا يزيد عن ثلاث وعشرين مليون وقبل خمسة وعشرين عاماً كان في الغابات ، واليوم يصدر للعالم كله ما يفوق صادرات الدول العربية مجتمعة بما فيها النفط ، من أغنى البلاد وأقوى الأمم بلد صغير لكنهم على شيء كثير من التدين وسأفصل لكم إن شاء الله ، لكن بعثاً لهذا الدين العظيم وللثقة بأن الله لا ينسى المؤمنين ، وأن النصر حليف المؤمنين إن شاء الله عز وجل.
وفي رواية أخرى:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ ))

(صحيح البخاري)
مثلاً لو أن هذا الجسد ثياب واشتريتها بخمسة آلاف وإنسان دفع لك مليار هل تبيعها ؟ تبيعها فوراً ، تتردد ؟ لا تتردد !
كنت قد ذكرت لكم هذا الصحابي الجليل الذي تردد فهبط مقامه في الجنة: حينما أعلن النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة من أصحابه قواداً على التوالي زيد بن حارثة القائد الأول وجعفر بن أبي طالب القائد الثاني وعبد الله بن رواحة القائد الثالث ، القائد الأول حمل الراية فقاتل حتى قتل والثاني قاتل حتى قتل ، والثالث تردد ما يساوي ثلاثين ثانية
لو عددنا:

يا نفس إلا تقتلي تموتـي هذا حمام الموت قد صليتي
إن تفعلي فعلهما رضيتي وإن توليـتتي فقد شقيتـي
خمسة عشرة ثانية تردد في بذل روحه ، وأخذ الراية وقاتل حتى قتل ، ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ؟ قال: أخذ الراية أخوكم زيد فقاتل بها حتى قتل وإني لأرى مقامها في الجنة ثم أخذ الراية أخوكم جعفر فقاتل بها حتى قتل وإني لأراه يطير بجناحين في الجنة وسكت النبي عليه الصلاة والسلام فلما سكت قلق أصحاب النبي على أخوهم عبد الله فقالوا يا رسول الله ما فعل عبد الله ؟ قال: ثم أخذها عبد الله وقاتل بها حتى قتل وإني لا أرى في مقامه إزوراراً عن صاحبيه ، هبط مقامه لأنه تردد في بذل روحه في سبيل الله.
لو أن واحداً منا قال ماذا أبذل ؟ لست مكلفاً أن تخوض معركة ولا أن تضحي بحياتك ولا بمالك ولا بسلامتك لكن مطلوب منك أن تستقيم على أمر الله أن تتعلم العلم الشرعي وتكون محسناً متقناً لعملك ناصح للمسلمين ، الشيء الذي يطالب به المسلمين اليوم شيء بسيط جداً لا يقدم ولا يؤخر مطلوب منك أن تمتنع عن شراء بضاعة من صنع عدو يفتك بإخوانك المؤمنين ولها مليون بديل.
أنا لا أنسى لكم موقف ذكرته لكم عندما كنت في دبي نتناقش حول المقاطعة قال شخص ممن يعمل حول الدعوة قال: أنا لا أستطيع الاستغناء عن الببسي هل عندك بديل ، لاحظ أمة لا يستطيع أحد أفرادها أن يستغني وهو ممن أوتي العلم عن شراب يصنعه عدو لهم وفي مليون شراب اشرب لبن.
فلذلك هذه النقطة الدقيقة الدقيقة إذا لم نغير الله لا يغير ، وأملنا في النصر كأمل إبليس في الجنة يوجد أمل أن يدخل الدين ؟ بالنار ! فإذا لم نتحرك ولم نغير ولم نبدل ولم نتعاون فالأمر صعب جداً والقضية قضية حياة أو موت نكون أو لا نكون ، فإما أن نتعاون ونتبادل
والله هذه الزيارة إلى مؤتمر في ماليزيا ديننا عظيم ومطبق في معظم ترتيباته ، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من هؤلاء.
لكن كما قال عليه الصلاة والسلام:

(( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ))

(صحيح البخاري)

(( حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ))

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾

(سورة البقرة)
إذا سيطر الكفار سيطرت معهم ثقافتهم وإباحيتهم وأفلامهم وعلاقاتهم المتفلتة ، لذلك:

(( عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ))

(صحيح البخاري)
الفتنة الأولى في حياة المؤمن النساء ، والعالم الغربي يستخدم هذه الفتنة بمستوى يفوق حد الخيال ، أقول العالم الغربي حاربنا بالنساء الإنسان إذا تلبس بمعصية سقط من عين نفسه ومن عين الله وأصبح كائناً ضعيفاً يخاف من أدنى شيء ، فلذلك أكبر شيء فعله الأجانب أنهم أضعفونا من الداخل ، وسببه المعصية.

((مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ))

(( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ))
لذلك سمى الصحابة رجلاً سماه أم قيس لأنها امرأة حبها حب جم واشترطت كي تزوجها أن يهاجر للمدينة فهاجر ، فلذلك اسمه مهاجر أم قيس ، فالأعمال بالنيات ولا بد من أن تبذل شيئاً في سبيل الله





والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة وعشرة )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا بد من تمهيد لهذا الحديث: سيدنا سعد بن أبي وقاص: ثلاثة أنا فيهن رجل وما سوى ذلك أنا واحد من الناس من هذه الثلاث أنني ما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى فإذا قال النبي عليه الصلاة والسلام وهو المعصوم من أن يخطئ في أقواله وأفعاله وإقراره إذا قال النبي وهو سيد الخلق وليس هذا من قول النبي بنص القرآن الكريم:
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)﴾

(سورة النجم)
إذا قال خيركم هم اسم تفضيل ويعني الخيرية المطلقة:


(( عَنْ عُثْمَانَ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ))

(صحيح البخاري)


لو عندك ألف مليون إذا توقف القلب ليست لك تأتي يوم القيامة فقيراً، لو كنت بأعلى منصب ولم تطبق هذا الحديث وجاءتك المنية تأتي يوم القيامة فقيراً . خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ . ذلك أن القرآن كلام الله وما بين كلام الله وكلام خلقه كما بينه وبين خلقه ! كم هي المسافة بين الخالق العظيم وبين مخلوق ضعيف هي نفسها بين كلام الخالق وكلام المخلوق، الناس جميعاً يقرءون لبشر وكلام خالق البشر بين أيديهم، وكلام مبدع السماوات والأرض بين أيديهم كل حرف فيه قانون كل كلمة تعني منهج، لذلك الوقت الذي تمضيه في معرفة كلام الله هو وقت تستثمره لا تستهلكه .
مرة كنت في لوس أنجلوس في مؤتمر وقبل أيام سقطت الطائرة المصرية التي عليها وست وثلاثون ضابط كبير تدربوا في أميركا، قلت ماذا قال الله عز وجل في المؤتمر ؟ قال

﴿ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ﴾

(سورة يوسف)
لو أنهم قرءوا القرآن لأرسلوا هؤلاء الضباط واحداً واحداً كل واحد برحلة، أما ست وثلاثون ضابط كبير تدربوا على أحدث الأسلحة، صار صيد ثمين، يكاد يكون القرآن فيه كل شيء .
مثلاً قال:

﴿ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾

(سورة الأنعام)
يعني إذا أكلت فاكهة قبل أن تثمر هذا متعب للجهاز الهضمي، لو دققنا في منهج الله عز وجل لوجدنا العجب العجاب، وقد تقرأ الآية ألف مرة ولا تنتبه لمعنى من معانيها ثم يكشف لك هذا المعنى .
لذلك القرآن لا تبلى جدته، اسمع شريط مرة اثنين ثلاثة تخرج من جلدك اسمع قرآن قد تستمع لشريط قرآن ألف مرة وكل مرة تكشف معاني لم تكن تعرفها من قبل لا تبلى جدته لأنه كلام خالق الأكوان .

(( عَنْ عُثْمَانَ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ))
خيرية مطلقة – إخواننا الكرام: عندنا أربع نقاط متعلقة بالعلم أولاً: مفروض عليك أن تتعلم، ومفروض عليك أن تعمل بما علمت، ومفروض عليك أن تعلم ما علمت، ومفروض عليك أن تخلص في تعلمك وتعليمك وعملك، جمعت في سورة العصر:

﴿ وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾
تعلموا .

﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾

عملوا بما علموا .
﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقّ﴾
علّموا ما علموا .
﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)﴾
أخلصوا وصبروا على طلب العلم وتعليمه والعمل بالعلم، أركان النجاة !
سبحان الله يوجد أحادث كثيرة بعضها صحيح وبعضها أقل صحة، لكن لها معنى مثلاً: " من تعلم القرآن متعه الله بعقله حتى يموت " قلما تجد قارئ قرآن وحافظ قرآن معه خلاص، لا أقول كقانون لكن يوجد استثناءات، لحكمة أرادها الله، لكن قلما تجد إنسان يقرأ القرآن ويتدارسه ويخرف، لأنه عندنا قاعدة: العضو الذي لا يعمل يضمر !
لو واحد لا سمح الله كسرت يده ووضع لها الجبصين بعد ستين يوم تجد نصف حجمها لم يبقى حركة ضمر فكل إنسان لا يعمل بعضوه أي عضو قدمه إن لم تعمل تضمر، فإذا إنسان لا يقرأ القرآن يصيبه خرف مبكر ! أما إنسان يقرأ القرآن يا سيدي ما هذه الصحة ست وتسعين سنة عمره قائم منتصب القامة حاد البصر مرهف السمع أسنانه في فمه على كل خد وردة، قال: يا بني حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر .
والله زرت إنسان أظنه صالح ولا أزكي على الله أحد قال: يا عم أنا عمري ست وتسعون سنة عملنا البارحة تحاليل طبية كانت النتائج كلها طبيعية، قال: والله لم آكل قرش حرام بحياتي ! ولا أعرف الحرام، هذه الآية الكريمة والله لو قرأتها مليون مرة لا ترتوي منها:

﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

(سورة الجاثية)
أنت تستقيم وتخاف الله، والله يخيفك من إنسان حاش لله، أو تخلص لله ويحيجك الله لإنسان ! مستحيل ! لا يوجد ضمانة تبث في قلبك الأمن والطمأنينة كأن تكون في طاعة الله والله يوجد تاجر بحمص كما سمعت مستقيم تماماً بالسعر النظامي يعيد يتساهل يقرض دخل موظف تموين كتبه ضبط وشهرين سجن، في اليوم الثاني كل السوق أغلق لأجله فانتبه المحافظ وسأل عن الأمر فوجد أنه أفضل واحد عندنا فقدم له اعتذار وأفرج عنه ! الله كبير .
هذه النقطة أقولها لكم: عندما تخاف بينك وبينه مستحيل يخيفك من سواك، كنت عند قصاب بدوما جاءه طفل عمره ست سنوات يبد عندهم مريض يريدون شهباية وهي أطرى لحمة بالخروف فتيلة يأخذ الفخذ ويخرجها منه، والله لو وضع له شخت لا يعرف الطفل ! نظف اللحمة وفرمها وأعطاه إياها ! هذا الله عز وجل لا يمكن أن يخيفه من أحد، هذا طفل جاهل قلت يمكن أن يعطيه شخت دون أن يشعر الطفل ! فأنت فقط كن خائف من الله يملأ قلبك أمن .

﴿ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)﴾

(سورة الأنعام)
فقط اخدم له عباده يهيئ لك مليون إنسان يخدمك، لأن الله شكور عندما تذكره عن عباده، يوجد شخص يحكي عن نفسه أنا طلعت على الفندق وأكلنا لحمة مثل الفستق ودفعنا مائة ألف ولم نسأل عن السعر، جالسين ناس دخل محدود فحرق قلبهم هذا كلام شيطان أنت اجلس في جلسة واحكي عن الله ولاحظ .
" ما ذكرني عبدي في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي،ولا ذكرني عبدي في ملأ من خلقي إلا ذكرته في ملأ خير منه " أنت عتّم على نفسك وتحدث عن ربك ونبيك، الله عز وجل يرفع ذكرك ويعلي قدرك يصبح ذكرك في المجلس يتعطر به الناس "بذكر الصالحين تتعطر المجالس"
هل يوجد إنسان في الأرض أعزه الله كما أعز محمداً عليه الصلاة والسلام بالحرم المدني سلطان عثماني حاكم ثلثي الأرض يقول: الفقير العبد الحقير السلطان فلان، لا يوجد إنسان أمام رسول الله له قيمة، هذه العظمة من أين أتت ؟ من خضوعه لله، فكلما خضعت لله أكثر رفعك أكثر، وكلما استعليت يقصمك .
الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني منهما شيئاً أذقته عذابي ولا أبالي
يا إخوان: القضية قضية إخلاص، ممكن تخلص لإنسان لا تعرفه تخدمه لوجه الله .
امرأة بغي سقت كلباً في الصحراء لا أحد يراها يبدو أنها أخلصت في هذا العمل فغفر الله لها .
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ .

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ))

(صحيح مسلم)
أنت عندك استعداد هل يوجد أحد منكم غير ملتزم بسهرة أو سهرتين في الجمعة ! مع أقربائه أو زملائه أو جيرانه أو أصدقائه لا تستطيع أن تعمل الجلسة فيها ذكر لله ؟ ! صفحة قرآن نقرأها كلنا نتدارسها، كم ميزة ؟ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ يمتلئ قلبك أمن وراحة وسعادة، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ . فلا تجعل جلسة دون قرآن واجعل لسانك رطباً بذكر الله، فالقرآن ربيع القلوب، وفيه شفاء للناس، كما أن العسل يشفي الأجسام القرآن شفاء الأرواح




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة واحدى عشر )





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ولا زلنا في باب الجهاد وننتقل اليوم إلى الترهيب من الغلول والتشديد فيه وما جاء فيمن ستر على غالٍ.

(( عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا ))

(صحيح البخاري)


الغلول أيها الأخوة: أن تأخذ شيئاً قبل أن توزع الغنائم ! ما الذي يقاس عليه لا يوجد حرب، مات رجل ترك بيت مفروش يأتي الأخ الأكبر يقول هذه السجادة من رائحة أبي يأخذها كل إنسان يهبج شيء ثمين قبل توزيع الإرث يقاس على الغلول هذا، حينما تأخذ شيئاً لأخيك فيه حق فأنت غال وعملك غلول. رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ
مشكلة العالم الأولى القضية المالية أن تسعين بالمائة من ثروات الأرض بيد عشرة بالمائة من سكان الأرض، والتسعون بالمائة من سكان الأرض على عشرة بالمائة من موادر الأرض، المشكلة الأولى في العالم أن مليون لا يملكون واحداً والواحد يملك المليون ووالله لا أبالغ أن أكثر الحروب والثورات الأعمال الإرهابية هي أساسها أن إنسان لا يجد ما يأكل، "وكاد الفقر أن يكون كفراً " الغلول بحث كبير جداً، حينما تأخذ ما ليس لك حينما تأخذ شيئاً لأخيك فيك حق فأنت غال.
"وترك دانق من حرام خير من ثمانين حجة بعد حجة الإسلام " فهذا الرجل الذي كان على غنائم رسول الله يقال له كركرة فمات يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا.
هل تصدقون أيها الأخوة: أن أعلى عطاء تبذله أن تبذل روحك في سبيل الله حتى الشهيد يغفر له كل ذنب إلا الدين، مئات ألوف وعشرات الألوف ملايين القروض طمست وأنكرت على أصحابها.
كان لي عمل تجاري بموضوع معين فإنسان من بلدة في الشمال استجر بضاعة كثيرة وزوج أولاده من بيع هذه البضاعة واشترى لكل ابن بيت وسيارة وأكل على الناس حقوقهم ولا يزال الآن عندي في البيت سندات عليه القصة من سنة السبع والسبعين وهو من رواد المساجد ومظهره إسلامي.

((وترك دانق من حرام خير من ثمانين حجة بعد حجة الإسلام ))
أموال الناس مقدسة.

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ))

(صحيح البخاري)
عندنا قناة نظيفة رائعة للاستثمار هي المضاربة، إنسان بماله إنسان متقاعد امرأة أرملة طفل صغير موظف لا يحسن التجارة هناك حاجة أساسية في المجتمع لاستثمار المال، وهناك من الطرف الآخر طاقات شابة مهندس يحتاج إلى رأس مال ما أروع تعاون رأس المال المخزن مع الطاقات الشابة فإذا كان في ربح بين هؤلاء بين صاحب المال وبين صاحب الجهد لكن لأن الذين أخذوا أموال الناس وأكلوها ضعضعوا ثقة الناس بالإسلام وقويت ثقة الناس بالبنوك، فكل هذه الأموال التي حصلت من الاستثمار أودعت في البنوك، لذلك هذا الذي يسيء معاملة المسلمين وفق منهج الله عليه إثم كبير، إثم أكل أموال الناس بالباطل وإثم زعزعة الناس بالثقة بالدين،
((هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا ))
شهيد مات بالمعركة !

((حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ))

(صحيح مسلم)
يحمل على هذا:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ))

(سنن الترمذي)
ستين سنة صيام وصلاة وزكاة وحج، لكن أوصى لأولاد امرأته التي يحبها وحرم أناساً من وصيته فتجب له النار، العدل أساس الملك والنجاة، الله عز وجل عدل.

﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا﴾

(سورة المائدة)
(واحد سأل سيدنا عمر قال: أتحبني ؟ قال: والله لا أحبك، لا يوجد مجاملة هنا تبتسم له وتصافحه بحرارة وترسل له بطاقة تهنئة وتحفر له حفرة، يوجد نفاق الآن، قال هل يمنعك بغضك لي أن تعطيني حقي ؟ قال ك لا والله، قال: إذاً إنما يأسف على الحب النساء)

﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾
لي صديق له قصة حدثت بقصته في المسجد فإذا بأخ يحدثني عن قصة أخرى معاكسة: هذا الصديق فقير لدرجة لا توصف ماذا يعمل ؟ يمد على رصيف سوق الحميدية مدة ويبيع عليها قطع قماش ستوك القطعة بخمسين ليرة جاءت إنسانة من إيران اشترت قطعة لا يوجد معها سوري أعطته في زعمها دولار بعد حين سحب من جيبه المال فإذا هو مائة دولار ! ففي محل بجانبه قال رجاء انظر للبضاعة وسأذهب لأعطي هذا المبلغ لصاحبته أسرع فوجدها في العصرونية قال: أعطيتيني مائة وأنا أريد واحد فشكرته، صاحب المحل التجاري أعجبته أمانة هذا البائع سأله أتشاركني ؟ قال: أتمنى، خلال جمعتين أحضروا رفوف هو كانة محل صرافة وممنوعة الصرافة فأراد أن يعمل عمل مسموح وجد الشخص المناسب وفتح المحل والله أخذ بيده واشترى بيت وسيارة والآن يعيش في بحبوحة.
حدثت الناس هذه القصة في المسجد أقسم لي بالله أحد الأخوة أنه يعرف إنسان بالست رقية جاءته إنسانة من إيران لتشتري فضلة قماش أعطته مائة دولار بالخطأ ثمنها دولار واحد فرح ووجد نفسه في مكسب كبير، في اليوم الثاني جاءته الشرطة أخذوه للمخفر حتى اعترف أكل عقوبة، ولكي لا ترفع عقوبته للنيابة أخذوا منه خمسة آلاف وأعاد خمسة آلاف، من بائع متجول صار صاحب محل تجاري هذا مبلغ ليس قليل بالخطأ فوراً أعاده الآخر سكت عنه وأراد أخذه، فأهينت كرامته ودفع خمسة آلاف وأعاد المائة دولار، تظل بخير ما لم تأكل حراماً الفقر ليس عيباً، العيب أن تأكل حراماً، "وترك دانق من حرام خير من ثمانين حجة بعد حجة الإسلام "

(( حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ ))
ماذا تستنبطون ؟

﴿ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾

(سورة ص)
استنباط آخر قطعي أن الذي يبغي على خليطه ليس مؤمناً، شريك على شريكه، زوج على زوجته، أخ على أخ وريث على وريث جار على جار الذي يبغي على خليطه إن كان زوجة أو زوجة أو شريكاً أو رفيقاً أو جاراً ليس مؤمناً، لو قيمت الناس وفق هذين الحديثين لم يبق أحد، يصلي في أول صف وجلابية ومسواك وعطر مسك وآكل مال حرام أليس كذلك؟ سهل جداً أن تتزين بزي إسلامي، العبرة النزاهة المالية فهي من صفات المؤمنين.
والله حدثني أخ قال: بيت لإنسانة من تركيا بالشام مستواه سبع ملايين ليرة ورجل من رواد المساجد ويصلي في الصف الأول بمليون أسلوب أنهاه بسبعمائة ألف ! يعتقد نفسه ذكي جداً وهي فقيرة لا تملك غيره لكنها ضعيفة أمامه هو قوي يسكنه أجرة وهذا خسرته نهائياً خذي هذا المبلغ وانتصحي منه، فأخذته.
درس بالنواحي المالية، بدأنا بالغلول والقرض غير الحسن وأخذ ما ليس لك عن طريق الإرث والاحتيال وشريك ضعيف المحل ليس باسمه وأنت المحل باسمك تخرجه بسترته المرتدية وأنت مسلم ذكي وشاطر، مع الأسف الإنسان الذي يأكل المال الحرام عند الناس شاطر، هو أحمق لأنه سوف يدفع هذا المبلغ على بلاط جهنم.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ))

(صحيح مسلم)
أكبر خاصية للمؤمن النزاهة المالية والجنسية عفيف مع النساء أمين بالمال، أفضل من ألف تفوق آخر.
والله زرت شخص بالعيد والد صديقي قال: عمري ست وتسعون سنة البارحة عملنا تحاليل كله طبيعي ! قال: والله لم آكل قرش حرام بحياتي ولا أعرف الحرام الثاني.




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة والثانى عشر )






الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد....
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ولا زلنا في باب الجهاد والفصل اليوم الترغيب في الشهادة وما جاء في فصل الشهداء.

((عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ ))
(صحيح مسلم)


الإنسان شكور هذا الشكر من أين منبعه ؟ من الله عز وجل، أنت إذا فعل معك معروف قد لا تنساه طوال العمر، المؤمن حينما يقدم أثمن شيء يملكه، ليس إلا الشهيد يتمنى أن يعود إلى الدنيا ليقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة ن وحسب الشهيد الآية الكريمة:
﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)﴾
(سورة آل عمران)
كلمة:
﴿ وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102)﴾
بكل ما في هذه الكلمة من معنى الحياة إدراك ونعيم وسرور ورؤية وشعور كل صفات الحي هي في الشهيد بعد الموت ولكن بنظام آخر، كيف أن هذه الساعة رقمية نظامها مختلف اختلاف بين عن الساعة البيانية لا يمكن أن نوازي بين الساعتين، ساعة أساسها النوابض والعجلات والمسننات وساعة أساسها مادة معينة تتأثر بالأوامر الإلكترونية فالساعة البيانية شيء والساعة الرقمية شيء، فالحياة التي وعد الله بها الشهداء بعد استشهادهم حياة فيها كل معاني الحياة ، ولكن من نوع آخر، لذلك من المستحيل أن توازن بين الدنيا والآخرة، الآخرة نظام آخر فلهم ما يشاءون فيها لمجرد أن تشتهي شيئاً تراه أمامك.
﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ (6)﴾
(سورة الانشقاق)
في الدنيا صحن صلطة يلزمه ساعة تشتري الحاجات وتنظفها وتقطعها من أجل أن تسكن في بيتك يلزمك سنوات من العمل الدؤوب، من أجل أن ترى في بيتك زوجة يلزمك مهور وأثاث بيت وبيت وتحسن الاختيار، نظام العمل الدنيا أساسه السعي والعمل والكدح، بينما نظام الآخرة أساسه التكريم.
﴿ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ﴾
(سورة النحل)
أنت في الدنيا لا تستطيع أن ترى إنسان في أميركا إلا لتأخذ فيزا وقد لا يعطونك هذه الفيزا، وتركب طائرة عشرين ساعة وتنتظر في المطارات ساعات وساعات لكن في نظام الآخرة لمجرد أن يخطر في بالك إنسان تراه أمامك:
﴿ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)﴾
﴿ فَاطَّلَعَ فَرَآَهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55)﴾
(سورة الصافات)
لا تستطيع في الدنيا إن كان لك ابن في حلب أن تراه فجأة إلا أن تركب له خمس ساعات أما في الآخرة أي خاطر يخطر في بالك ينفذ فوراً، في الدنيا الشيء إن لم يكن تحت دائرة البصر لا تراه لا ترى من خلفك أمامك زاوية وحواجز، لا أرى وراء هذا الحائط لكن في الآخرة النفس كلها أعين وآذان ومشاعر، من أجل أن تستمتع بطعم تفاحة لا بد من أن تأكلها ولا بد من أن تمضغها ويدفع لسانك اللقمة إلى سقف الحلق وهناك أعصاب الحس كي تشعر بطعمها، في الجنة يمكن أن تأكل مليون تفاحة دون أن تدخل جوفك، التمتع بالمذاقات خارجي نظام آخر تتمتع بكل شيء من دون أن يكون له فضلات وهضم وعسر هضم، لذلك قال الله عز وجل في الحديث القدسي: أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، هذه الجنة يزهد بها الناس يتعلقون بالدنيا ويضعون البيض كله في سلة واحدة، الدنيا مهما تكن عريضة......
واحد ملك تسعين مليار دولار، هذا المبلغ مرتبط بنبض قلبه،فإذا وقف القلب ليست له ومرتبطة بقطر الشريان التاجي فإذا ضاق لا تنفعه شيئاً، ومرتبطة بنمو خلاياه النظامي، فإذا نمت الخلايا نمواً عشواقياً لا تنفعه شيئاً، ومرتبطة بسيولة الدم فإذا تجمد الدم في العروق لا تنفعه شيء، أما في الآخرة شيء آخر:
﴿ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48)﴾
(سورة الحجر)
واحد من أكبر أغنياء الشام يقوم بتدريبات رياضية ومعه مدرب رياضي خرج من بيته في أرقى أحياء دشمق سيارة مسرعة أخذته هو صديق أشخاص مهمين جداً في لبنان هل معقول أن يدخل لمشفى بدمشق ؟ زوجته لم ترض، فاستدعوا مشفى متحرك من بيروت في الطريق مات قال الطبيب: كان معه نزيف بسبب شريان فلت قال: طالب طب كان من الممكن أن يحل مشكلته ! لم يقبل إلا بأرقى مشفى وسيارة بالطريق مات، لأنه نزيف مستمر كل الثروة انتهت بثانية.
والله أيها الأخوة ك أعرف شخص معرفة عميقة في تعامل تجاري بيننا إذا جلس معك عشر دقائق كلمة خوذقته يستخدمها عشر مرات، يتلذذ أن يتعامل معه إنسان وينهب منه كل شيء، معامل ومطاعم مقاصف وشركات كل شركة يدخلها يأخذ أكبر نصيب، أحد مدراء معامله من إخواننا فلما تركه أقام مولد فرحاً بتركه شديد، الله آتاه شكل يفوق حد الخيال طول ولون وذكاء جميل يقدح ذكاء وله شبكة علاقات مخيفة كل أموره مائة بالمائة في الحمام عنده قاطع محروق فأحضر مصلح قال بدله لي: قال:هذا المصلح مكانه واطي هل أرفعه للأعلى؟ قال: لا بأس، دخل اليوم الثاني وجد مشكلة بالكهرباء صار عالي قال لابنته اعطني كرسي حديد وزنه ثقيل صعد الكرسي فوقع به وفات بمقعده دخل المشفى اثنا عشر يوماً وانتهى وتوفي !!!
ترك عشرين مليون دولار، الدنيا خطرة ممكن تنتهي الحياة بثانية كان ملء السمع والبصر فصار نعوة على الجدران، الله عز و جل قال:
﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ﴾
(سورة المؤمنون)
كان شخص مهم صار مسجى في القبر !
لذلك:
كل مخلوق يمـوت ولا يبـقى إلا ذو العزة والجــــبروت
والليل مـهما طـال فــلا بـد مـن طـلـوع الـفجــر
والعمـر مهـما طـال فـلا بد مــــن نزول القــبــر
وكل ابن أثنـى وإن طالـت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
فإذا حملت إلى القبور جنازة فاعـلم أنـك بعـدها محـمــول
فأنت في الدنيا مخرج منها في أية ثانية !
سمعت عن رجل من ثلاثين سنة لا يتحدث إلا عن الصحة والأكل النظامي والصلطات وخبز النخالة والمشي والجري والرياضة وشرب الماء باكراً خمس كاسات سخنين أينما جلس عمره أربعة وخمسون سنة صديقه قال لي: كان بالمسبح بعد ساعة ريضاة مجهدة تكرتع ونزل ميت ! هذا بحسب رياضته يجب أن يعيش ثمانين أو تسعين سنة حسب تدريباته، الرياضة لا علاقة لها بالعمر إنما هي إما تعيش عمرك هكذا أو هكذا، أما العمر ثابت.
لي صديق مرح جداً كان بسهرة مع إخوانه وقال: أنا معي وقت طويل حتىأموت السؤال غريب لماذا ؟ قال: لأن وزني قليل وطعامي قليل ومرح ولا أحملها ولا أدخن وكل شيء قاله يدعو لطول العمر الكلام قاله السبت في السبت الثاني كان تحت التراب ! فأنت مخرج منها، أما الجنة قال:
﴿ روَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48)﴾
إكرام يوجد أمن،لا يوجد إنسان ما عنده قلق، صحته طيبة يا ترى ماذا سيحصل معي بماذا سأصاب من الأمراض ؟ يأتي السرطان فجأة لا شيء، شعر بكتلة فحصها خبيث كبرت أعطوه دواء كيماوي هر شعره كله كم شهر علقت النعوة إنسان ينتهي بسرطان أو بفشل كلوي أو بالكبد أو بخثرة أو بقلب يوجد قلق عام في الدنيا لأنه يوجد مغادرة، لا أحد منا سينف، هل يمكن أن تستيقظ اليوم كالبارحة ؟ دائماً ! مستحيل ! قالت: يا دكتور كم نجاح العملية ؟ قال ك ثمانين بالمائة،قالت كيف ؟ قال ك إذا أجروها مائة شخص بموت عشرين يبقوا ثمانين، قالت لا أريد مائة بالمائة قال: كيف سيموت الناس في هذه الحال !
كل مخلوق يموت أما بالآخرة لا يوجد خروج:
﴿ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ﴾
﴿ روَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48)﴾
والله ما وجدت أعقل ممن يعمل للآخرة، فالشهيد وحده يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة، وفي وراية أخرى: لما يرى من فضل الشهادة.
وفي حديث آخر:
(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَدَّ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِي وَإِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ فَيَتَخَلَّفُونَ بَعْدِي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ))
(سنن ابن ماجة)
لما يرى الإنسان من كرامة للشهيد.
والله مرة طالعت في الإنترنت عن موضوع الشهداء الذين يضحون بحياتهم في سبيل أمتهم وإعلاء كلمة الله فوجئت أن أكثرهم من حفاظ كتاب الله وأكثرهم طلبة علم شرعي، نحن نتوهم واحد نفخوا فيه فاستشهد، لا عن وعي وعن يقين وعلم، إما أنه حافظ لكتاب الله أو طالب علم شرعي وأراد أن يقدم شيء لهذه الأمة، ولاحظتم كل ما فعله اليهود من الدرع الواقي لم يفلح والعمل الاستشهادي مستمر.
(( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ))
(صحيح مسلم)
لأن حقوق العباد مبنية على المشاححة وحقوق الله مبنية على المسامحة.
(( عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِي ذَلِكَ *))
(صحيح مسلم)
فالشهيد لا تحل مشكلته فكيف نحن ؟ كم مسلم أخذ ديناً ولم يرده وقال بلّط الزرقا وهذا الحاضر اشتكي علي أحبس شهر وبعدها أخرج لا يوجد شيء باسمي، كم مسلم هذه يفعلها ؟ لو كنت شهيد لا تنفذ من الحساب.
(( يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ ))








والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة والثالث عشر )





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، ولا زلنا في باب الجهاد.
فالنبي عليه الصلاة والسلام حينما جيش جيشاً إلى مؤتة عين سيدنا زيد بن حارثة القائد الأول فإذا قتل جعفر بن أبي طالب فإذا قتل فعبد الله بن أبي رواحة، وكان شاعراً فسيدنا زيد أخذ الراية وقاتل بها حتى قتل فأخذها من بعده جعفر بن أبي طالب فقاتل بها حتى قتل فجاء دور بن عبد الله بن رواحة القائد الثالث تردد ثلاثية ثانية كان شاعراً قال بيتين من الشعر قال

يا نفس إلا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليتي
إن تفعلي فعلهما رضيتي وإن توليتي فقد شقيتــي
وأخذ الراية حتى قتل ثم أخذ الراية سيدنا خالد وانسحب انسحاباً حكيماً وأنقذ الصحابة الكرام من القتل المحقق وحينما وصلوا للمدينة تبعه بعضهم وقال فرار قال له النبي بل كرار، وكأن النبي أثنى على خطته بإنقاذ الصحابة، وبين أن الانسحاب أحياناً من إنقاذ الجيش.
النتيجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أخذ الراية أخوكم زيد فقاتل بها حتى قتل وإني لأرى مقامه في الجنة مباشرة حتى أن بعض الروايات تؤكد أن الشهيد لا يتألم بضرة القتل كوخذة، ثم يرى عند قتله مقامه في الجنة فيفرح وتفوح منه رائحة المسك هذا ثابت عن رسول الله. ثم قال عليه الصلاة والسلام: ثم أخذ الراية أخوكم جعفر فقاتل بها حتى قتل وإني لأراه يطير بجناحين في الجنة، لذلك سمي جعفر الطيار، وسمعت أن مسجداً ينشأ في المطار باسم جعفر الطيار وسكت النبي سكوت النبي عليه الصلاة والسلام سبب قلقاً على الثالث فقال أصحاب النبي: يا رسول الله ما فعل عبد الله قال: ثم أخذ الراية أخوكم عبد الله فقاتل بها حتى قتل وإني لا أرى في مقامه إزوراراً عن صاحبيه.
بربكم إن كنتم واقعين إذا هذا الصحابي تردد ثلاثين ثانية فهبط مقامه، فهذا الذي يفعل المعاصي بماذا تردد ببذل حياته، المسلم مكلف أن يصدق فقط، لست مكلف أن تضحي بنفسك إطلاقاً حسب الظروف الراهنة، لكن صلي وغض بصرك واستقم كن صادق وأمين، فإذا الذي تردد في تسليم نفسه في سبيل الله هبط مقامه فما بال أولئك الذين يرتكبون المعاصي والآثام ؟ ما بال هذا الأب الذي يمشي مع زوجته محجبة حجاب كامل وبنتاه شبه عاريتين يمشيان معه ومع أمهما أين الأب ؟ لا تعتبوا على الله إذا بدى لكم أنه تخلى عنا نحن في انحراف خطير فهؤلاء الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه قال الله عنهم:

﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)﴾

(سورة الأحزاب)
هل عاهدت الله عهداً أنت عليه ؟ ألم تحج بيت الله الحرام ؟ ألم تعتمر وتقف أمام الحجر الأسود وتقول: عهداً يا رب على طاعتك ؟ فيقول الله عز وجل في آية كريمة يدمع لها القلب

﴿ وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102)﴾

(سورة الأعراف)
دقق في بيوتنا وأعمالنا ومتاجرنا وبيعنا، بالكذب يحلف يمين معظم أن رأس مالها أغلى من هذا وهو يربح الضعف ! تقسم بمن ؟ هذا الذي تقسم به يراك ومعك ألهذا الحد تجترئ على الله.
بأي قضية من القضاء تقسم ؟ أقسم يأتيه الفرج كذباً، بالمناسبة إخواننا: الذي يقسم يميناً ليقتطع بها حق امرئ مسلم هذه اليمين سماها النبي عليه الصلاة والسلام اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في النار، والشيء العجيب أن هذه اليمين لا كفارة لها، لأنها أخرجت صاحبها من الدين كلياً ولا يصح إلا أن يعيد إسلامه وينطق بالشهادتين ليدخل ثانية في دين الله، كم يمين غموس تحلف كل يوم من قبل المسلمين ؟ يضع يده على كتاب الله من أجل مخالفة تموينية شهرين في السجن يقسم على كتاب الله أن التسعيرة كانت موضوعة.
والله مرة لا اكتمكم كان لي مركبة في كراج يبدو أن الطريق مائلة فرجعت للخلف فمست سيارة جديدة الخلفية منكلة وخطوطها منحنية فمؤخرة السيارة دخل صاجها قليلاً للداخل يمكن سب الأديان والأنبياء بركان وانفجر، أخذته لأعلى مصلح في البلد أنا وهو سوية والله المصلح جاء بمفك وكبسات فكها الرفراف غطاء بلاستيك نزعه بيده فقط جلسها عادت كما كانت ! لم يمسك مطرقة قلت له والله لو رأيت سيارتي هكذا أقول يا رب لك الحمد كم دين سببت أنت ؟
لاحظ الناس عنده صانع يكفر ويسب دينه والله وأنا بعرفات يوجد حجاج شتموا الدين، كنا في المطار تأخرنا خمس ساعات وزعوا لنا كأس من العصير وسندويش من لم يأخذ شتم الدين ! كان في الحج ! ما هؤلاء المسلمين ؟ شيء لا يصدق أنا لست متشائم لكن البنية التحتية عاطلة جداً.
فيا أيها الأخوة: نريد أن نعود لله تردد عشرين أو ثلاثين ثانية فهبط مقامه عند الله، نحن نتردد بالاستقامة وليس ببذل النفس وفي قول الحق والصدق والأمانة والبيع والشراء.
أروي لكم ما جاء في البخاري:

(( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ عَلَيْهِ وَمَا يَسُرُّنِي أَوْ قَالَ مَا يَسُرُّهُمْ أَنَّهُمْ عِنْدَنَا وَقَالَ وَإِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَذْرِفَانِ *))

(صحيح البخاري)

(( حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ الْبَرَاءِ وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلَا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي الْبُكَاءِ قَالَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى ))

(صحيح البخاري)








والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة والرابع عشر )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ولا زلنا في باب الجهاد.

(( عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَصْحَابَهُ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ تُسَمَّى الرُّبَيِّعَ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا فَرَضُوا بِالْأَرْشِ وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ))

(صحيح البخاري)
أصحاب النبي من كانوا على رابية أحد تخلوا عن موقعهم فانكشفوا والمشركون الذين أحدقوا برسول الله وأعادوا الكرة في قتاله يقول هذا الصحابي الجليل:

(( وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ وكأنه رأى الجنة إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ ))
أقحم نفسه في صفوف العدو هذا الذي جيري الآن إنسان يقتحم الموت شهد الله أن الذي يجري الآن من بطولات العقل لا يصدقها، وأن هذه البطولات أبقت لنا ماء في وجوهنا، وأن هذه البطولات ألغت تفوق العدو والقنابل الذرية والطيران، معي معلومات دقيقة أن الذي غادروا إسرائيل وصلوا لمليونين ! كانوا تسعمائة قبل كم شهر مليون وثلاثمائة اليوم مليونين ! ثمانية وثلاثون مستوطنة لا يوجد فيها ولا إنسان، السياحة صفر العملة للنصف الطيران للنصف هناك معاناة كل هذه المعاناة لا قيمة لها أمام القلق الذي يعاني منه الإنسان في إسرائيل الذين يزورون عيادة الأطباء النفسيين عشر أضعاف خوف العمليات انتقلت لأعماق الأرض المحتلة حيفا ويافا وتل أبيب وكل مرة بأسلوب، قبل آخر حادثة الباص الذي احترق ثلاث عشر عسكري منهم ويوجد توفيق إلهي لو كان قضية ذكاء بشري قد يكشف، وانكشفوا كم واحد ولم يتمكنوا من عمل شيء لكن يوجد توفيق إلهي فقال:

(( يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ ))
تخيل أنك رأيت فتاة لم تعبأ لا بأبيها ولا أمها ولا صديقاتها ولا أخواتها ولا أبناء خالاتها.... قدمت نفسها في سبيل الله هؤلاء الشباب كنت أظنهم شباب عاديون هم من حفاظ كتاب الله يغتسل ويكتب وصية ويعلن الشهادة ويقبل يد أمه وأبوه ويذهب والله يوفقه، حفظوا لنا ماء وجهنا، هذه الأمة بهذه الأعمال الاستشهادية تصور قوة اليهود مع قوة الفلسطينين مليون لواحد أما القتلى أربعمائة وأربع وأربعين ألف قتيل إسرائيلي أما الفلسطينين ألف وأربعمائة فلسطيني، لا تتناسب النسبة مع قوة العدو، انشق طريق للمظلومين طريق الجهاد، سابقاً كان شيء ممنوع أن يحكى بالجهاد، الآن الجهاد هو أحد وسائل الانتصار على ما أنت عليه من ضعف قال:
(( إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ ))
والله لا أصدق ثلاثة وعشرون ألف شاب ينتظرون بالدور ! ويتدافعون للموت في سبيل الله والآن مشكلة كبيرة جداً، الكيان الصهيوني يعد ثالث ترسانة في العالم لم يعد لها قيمة أمام هؤلاء الشباب هذا الجهاد !

(( قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ))
موازنة يأتي أخ للجامع يريد أن تؤمن له بيت وتزوجه ويريد قرض وتدلله وتأخذه نزهات حتى يمشي معك أو لا يريد كل هذه القصة ! أحد المؤمنين الذين أسلموا بعدما أسلم كان في غزوة فدخل معها وانتصر المسلمين وأعطوه غنيمته قال: ما هذا ؟ قال هذه غنيمة قال: ما أسلمت على هذا بل على الذبح ! يفهم الإسلام تضحية، فأثنى عليه النبي وفي المعركة القادمة قتل وبكى من شدة تأثره عليه.
قلما تجد أخ طالب علم يريد أن يقدم ويعطي ويأخذ ويبذل من وقته وجهده الآن الآية معكوسة يريد أن يأخذ فإن لم يأخذ يكون الشيخ غير جيد، والجامع غير جيد.

﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58)﴾

(سورة التوبة)
فشتان بين إنسان جاء ليعطي وإنسان جاء ليأخذ قال: ما أسلمت على هذا بل على الذبح ! يفهم الإسلام تضحية، فأثنى عليه النبي وفي المعركة القادمة قتل وبكى من شدة تأثره عليه وشهد له بالجنة.
فيما ورد في الأثر: النبي تفقد واحد اسمه سعد بن الربيع قال: أين سعد لا يوجد خبر عنه فتبرع أحد الصحابة أن يبحث عنه في ساحة المعركة بأحد وصل لساحة المعركة وجد القتلى فإذا هو بينهم لكن لم يمت بعد على وشك الموت، قال:يا سعد النبي أرسلني لأتفقدك هل أنت بين الأحياء أو بين الأموات قال: أنا بين الأموات ولكن أبلغ رسول الله مني السلام وقل له: جزاك الله خير ما جزى نبياً عن أمته وقل لأصحابه لا عذر لكم إذا خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف كم هو حاله مع الله راقي.
مرة طلبت من طبيب أن يخبرني عن حالات موت صارت أمامه قال شيء يخيف يندب حظه أو يقتل بحاله يا زوجتي يا أولادي انهيار كامل ! تجد الصحابة الكرام بمؤتة: أخذ الراية أخوكم زيد فقاتل بها حتى قتل ثم أخذها جعفر فقاتل حتى قتل قطعت يده فأخذها باليد اليسرى قطعت اليسرى فأخذها بعضديه إلى أن قتل.

﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)﴾

(سورة الأحزاب)
أعجبتني كلمة قالها أحد القيادين في المقاومة، ليس أمامنا إلا المقاومة كل شيء اسمه صلح ومفاوضات تحت قدمك، لأن العدو مراوغ ويتحدث عن السلام كسباً للوقت ولا ينفعه هذا الذي يجري، والحقيقة الوضع في أسوا درجة الاجتماعي والاقتصادي والنفسي وهيئ من ثمار الجهاد.
ما الذي حصل ؟ إنسان يريد أن يموت في سبيل الله فأرهب دولاً بأكملها، والله العالم بذعر ما بعده ذعر من إنسان يؤمن بالجنة لا يوجد لها حل ! لا يوجد إنسان يريد أن يضحي بحياته ممكن أن يدخل بخطر أما يكون اسمه أول ضحية، فهذا عنده إيمان بالجنة،والإيمان بالجنة يجعلك بطل وبالدنيا يجعلك خرقة ! خائف الخوف الذي يلقى في قلوب أهل الدنيا لا يوصف بينما الشجاعة التي تلقى في قلوب أهل الآخرة أيضاً لا توصف .
قال: جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة، ادعو الله لهم، أقول لكم دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد، ادعوا لهم أن يثبتهم الله ويقويهم ويلقي الخوف في قلوب أعدائهم




والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة وخمسة عشر )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم ولا زلنا في باب الجهاد ولكن في الإسلام أولويات فقبل أن تجاهد في سبيل الله ينبغي أن تكون مستقيماً على أمر الله فما من عمل تطوعي إلا وينبغي أن يبنى على عمل فيه التزام لمنهج الله.
أضرب لكم أمثلة من واقع الحياة: لو أن صاحب مكتبة الكتاب الرائج يشتريه ويبيعه وقد يكون هذا الكتاب الرائج كتاباً منحرفاً في العقيدة كتاباً فيه ضلالات وقد يكون هذا الكتاب كتاب فيه انحرافات أو أدب رخيص أو أدب مكشوف هذا الكتاب رائج وأرباحه جيدة، هل يصدق صاحب المكتبة أنه بهذا العمل أحبط كل عمله لأن الله سبحانه وتعالى يقول:

﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾

(سورة يس)
قد تستغربون ! إنسان أراد أن يفتتح مكتبة فقال بعضهم كلام لا يصدق والله لأن افتتحت خمارة أفضل من مكتبة والذي قال هذا الكلام عالم، كيف ؟ لو بعت كتاب فيه ضلالات لإنسان قرأه وانحرفت عقيدته أو في أدب منحط قرأه وسلك فيه سلوك خاطئ ثم أعاره لإنسان ولإنسان......ثم قرأه الابن ثم البنت قد يضل به ألف شخص ، أما من اشترى خمراً وشربها ثم تاب انقطعت ! لا أثر، كلام قد يبدو فيه مبالغة لكن توجد معاصي لها سلاسل:

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾
لا سمح الله ولا قدر لو واحد أغوى فتاة وقضى وطره منها هذه أصبحت ساقطة انتهلت الدعارة أنجبت بنتاً علمتها على الدعارة قد يلد من هذه البنت مليون إنسان وإنسانة كلهم منحرفون إلى يوم القيامة.

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾
فقبل أن تبيع حاجة فيها انحراف أو كتاب فيه أدب إباحي أو ضلالات أو تبيع ثياب فاضحة للنساء، يرتدين هذه الثياب وهن كاسيات عاريات قبل أن تدل إنسان على معصية أو تجمع بين شخصين وقد ينتج عن هذا الاجتماع مفسدة كبيرة يجب أن تعلم علم اليقين أن كل إثم ينتج عن سلوكك سوف تحاسب عليه يوم القيامة لذلك:

(( عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ))

(سنن ابن ماجة)
أكثر شيء موضوع المبيع بائع دخان الدخان حرام، بيع طاولات النرد حرام.

(( عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ))

(صحيح مسلم)
كتاب فيه انحراف أو إباحي أو فيه ضلالات أعرف مكتبة ضخمة جداً وصاحبها ملتزم فيما يبدو يبيع كتاب الشحرور لا يوجد كتاب كهذا الكتاب فيه ضلالات، يقول: عليه طلب، مطبوع أربع طبعات، هذا الكتاب يغطي كل السلوك الإباحي المعاصر بآيات قرآنية، فالعاصي يعصي الله وهو قلق، أما العاصي يعصي الله وهو مطمئن.
أضرب أمثلة تبيع دخان طاولات نرد أو سيديات كلها أفلام إباحية هذه صنعتي من قال لك هذا ؟ يجب أن تدعها فوراً وإلا كل شاب اشترى هذا الشاب ومارس العادة السرية من خلاله وأعطاه لرفيقه ورفيقه كذلك وأعطاه لواحدة والواحدة اشتهت الزنى كل ما ينتج عن هذا السيدي في صحيفة بائع هذا السيدي هو السبب وهو الحلقة الأولى.
هذه سذاجة بالمسلمين يقول هذه مصلحتي ورزقي ماذا أفعل ؟ العمل أليس عبادة ؟ هذا عملي ألصق شيء في حياتك زوجتك وعملك الزوجة المنحرفة المتفلتة المتبرجة سبب شقاءك في الدنيا والعمل مبني على معصية أخ التزم فترة وبعدها غاب سألت عنه قال: لا أستطيع المجيء لماذا ؟ قال: أبيع أشرطة كاسيت كل حياتي كلها أغاني كله حرام عمله حجبه عن الله فأنا أقول أجهزة محرمة آلات موسيقية فرضاً تصليح أجهزة، أنا أصلح صحون فضائية الصورة غير واضحة أنت أوضحتها له ! فلعلي كنت قاسي في كلامي أخطر شيء حرفتك يجب أن تحررها من الحرام، وإلا محجوب عن الله عز وجل فحضور الدرس لا قيمة له، القيمة تطبيق منهج الله عز وجل.
قال لي صاحب مطعم خمس نجوم يبيع خمر ويصلي في الصف الأول قال إن شاء الله برقبة شريكي ما دخلي أنا ؟ أنا آخذ أرباحي، إنسان يبيع خمر يحاسب أو دخان أو كتابات أو مجلات، ادخل لأي مكتبة هذه النساء كلها شبه عاريات إذا اشتراها شاب ماذا يفعل بهذه الصور ؟ إن اشترتها شابة تتمنى أن ترتدي هذه الثياب، أكثر المكتبات تبيع كل المجلات يقول هذه صنعتي وهذه مصلحتي، لا ! الله الغني.
ما ترك عبد شيئاً لله إلا عوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه.
أصعب شيء من يبيع حاجات مشروعة يبيع طعام وشراب وقماش، أما والله الإنسان بفطرته يكشف خطأه، شاب فتح معمل تفصيل ألبسة نسائية فصل ألبسة جميلة جداً لكن إن لبستها الفتاة ظهرت كل مفاتنها، قال: كنت أمشي بالصالحية لمحت فتاة ترتدي قطعة من التي صنعتها قال: شعرت بحجاب عن الله عجيب أنت سبب إبراز مفاتنها أنا لا أضيق عليكم لكن إذا كنت سبب إبراز معصية وانحراف وسلوك خاطئ وممارسة انحراف جنسي وسبب ممهد للزنى تقول لا علاقة لي، لك علاقة وانتبهوا لهذه النقطة، حرر دخلك من الحرام وبضاعتك من الشبهات ابحث عن عمل سليم مائة في المائة في علاقتك مع الله عز وجل، فقبل أن نجاهد ونمدح المجاهدين ينبغي أن نضبط أمورنا، تسعة أعشار الأمور الفقهية متعلقة بكسب المال وبالعلاقة بالنساء، فمن وفقه الله إلى سد هاتين الثغرتين فقد نجى، ولدخل حلال.
أيها الأخوة: لحكمة بالغة جعل الله الدخل الحلال صعباً والدخل الحرام سهلاً لو القضية معكوسة لرأيت العجب العجاب، لو كان الدخل الحلال سهلاً لأقبل جميع الناس عليه لا حباً بالمال ولا طمعاً بالجنة ولكن لأنه سهل، ولو كان كسب المال الحرام صعباً لتركه الناس لصعوبته، ولكن شاء الله أن يكون الدخل الحلال صعباً وأن يكون الدخل الحرام سهلاً، والفرق إنسانة تعمل ثمانية ساعات في البيت تنال ثلاثمائة ليرة تأخذها المومس بخمس دقائق تهرب الحشيش تأخذ على الكيلو مبلغ فلكي تبيع بضاعة عادية ربحك بالمائة عشرة، تستورد وتوزع وتجمع النقود وأنت بتعب شديد، أما أي شيء مؤذي تفتح ملهى أرباحك فلكية أكثرها عبارة عن طعام وخمر وراقصة ومغنية هذه أرباح فلكية.
فيا أيها الأخوة: أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة.
الطعام الطيب ثمنه مال حلال، الطعام الطيب هو طعام كأي طعام، الإنسان المستقيم يحضر خبر وخضراوات ولحم وفاكهة لكن هذا الطعام ما دام ثمنه مال حلال فالطعام صار طيب قال أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة. معظم الناس مأكله حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له، يقول يا رب يا رب يوجد أدعية تفتت الصخر والله لا يستجيب فالعبرة ليست في نص الدعاء بل في نفس الداعي، إذا كان الداعي مستقيماً فالله عز وجل يستجيب له فأتمنى أن تنتبهوا لهذه النقطة، مصلحتك فيها شبهة أو مشكلة أو قضية محرمة، قد يبيع إنسان يبيع نساء والموظفين غير منضبطين في رقبة صاحب المحل، كلما دخلت إنسانة غازلها الشاب ولمح لها وغمزها وما إلى ذلك، وأنت صاحب محل، لا يجب أن تتأكد أن هؤلاء الموظفين منضبطون في بيعهم وشرائهم، فكسب المال له علاقة بالدية وهو جزء كبير من الدين






والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة والسادسة عشر )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم...
الممكن في الأرض خياراته العملية كثيرة جداً، أما الضعيف خياراته ضعيفة جداً، حينما تفهم التمكين في الأرض أن تستمتع بالحياة إن كنت غنياً أن تسكن أجمل بيت وتتزوج أجمل امرأة وتركب أجمل مركبة وتعلو على الناس بمالك وثيابك وبقصرك وأناقتك وسفرياتك فقد كنت جاهلاً، التمكين في الأرض من أجل أن تستغله للآخرة لقوله تعالى:

﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾

(سورة القصص)
واحد معه ألف مليون زوج ابنه وكلفته الحفلة ثمانية وخمسون مليون وحفلة خمس وثمانون مليون ! التمكين في الأرض بماذا وظفه ؟ بالاستكبار والاستمتاع والعلو في الأرض أما هذا الذي معه ألف مليون كم مشكلة مالية يحلها للمسلمين ؟ كم شاب يزوج ؟ كم أسرة ينفق عليها ؟ كم إنسان مريض يعالجه ؟ حينما تفهم التمكين في الأرض استمتاعاً بالحياة واستعلاء على الخلق فأنت بعيد عن الدين بعد الأرض عن السماء، أما حينما تفهم التمكين في الأرض أن تتسع خيارات عملك الصالح فقد انتفعت من التمكين في الأرض، قد تمكن بالمال والله يوجد أغنياء مؤمنين ولا أزكي على الله أحداً ينفقون أموالهم ليلاً ونهاراً في حل مشكلات المسلمين، ومنهم في مناصب رفيعة جداً، أيضاً ينفقون الضعفاء ويعينون العاطلين ويرقبون صدع الضعاف، وأناس عندهم علم يعلمون الناس به فإذا أردت أن تكون مؤمناً قوياً فهو خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف.

(( حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ أَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ))

(صحيح البخاري)
حديث آخر قريب من الأول:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ))

(صحيح البخاري)


أنت حينما تعمل صالحاً تشجع الآخرين أن يعملوا صالحاً هذا هو مفهوم القدوة، لن تفلح إلا إذا تمنى من حولك أن يكون مثلك، فأنت وظفت التمني بالخير أما إذا بذخت واستعليت وتمنى أشقياء الدنيا أن يكونوا مثلك فأنت غرست المعصية في نفوس هؤلاء.
أيها الأخوة الكرام: هذه الخصيصة التي غرسها الله في الإنسان يتمنى أن يكون مثل فلان، أنا أقول لك كلمة: قل لي ما الشخص الذي تريد أن تكون مثله أقل لك من أنت ! لا يوجد أحد منا إلا وفي حياته ثلاث شخصيات شخصية يكونها هو وشخصية يتمنى أن يكونها وشخصية يكره أن يكونها فقل لي ما الشخصية التي تريد أن تكونها أقول لك من أنت.؟ أقول عنكم: المؤمن الصادق يتمنى أن يكون على نهج النبي، مثله مستحيل، لكن على نهجه، فكلما دخل البيت النبي ماذا كان يفعل ؟ يسب ويشاجر ويكسر أم يصبر ويصلي ركعتين، دائماً قدوته النبي.
أخبرني واحد من يومين يكبر زوجته بسنتين هو أشقى الناس، قلت له سيد الخلق وحبي الحق تزوج واحدة بعمر أمه تزيد عنه بخمسة عشرة عام بقي معها ربع قرن، وما ندب حظك أنت أكبر بسنتين مشي الأمور ! هو قدوتك.
دخلت لأخ كريم غرفة الضيوف صغيرة جداً تتسع لكرسي وكرسي وطاولة بينهما فركبة الجالس على الكرسي تكاد تلمس الطاولة فاستحى بغرفته الصغيرة قلت له من أنت أمام سيد الخلق ؟ كان إذا أراد أن يصلي الليل لا تكاد تتسع غرفة نومه لصلاته ونوم زوجته، فكانت تنزاح جانباً هو سيد الخلق !
فلذلك الحديث:

(( لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ))
آخر حديث:

(( عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا ))

(صحيح البخاري)
الإنسان يقرأ القرآن، فإذا تعلمه ولم يتابعه ينسى، ألاحظ هذا من إنسان مهندس مدني يعمل في الزراعة، بعد خمس سنوات ينسى كل معلوماته في الهندسة ! الاختصاص إذا ما مارسته تنساه فإذا الإنسان يقرأ القرآن وبشارة ليست ثابتة أنه من تعلم القرآن متعه الله بعقله حتى يموت، قارئ القرآن لا يخرف لأنه يعمل بفكره والعضو الذي يعمل لا يضمر والعضو الذي لا يعمل يضمر.
يكون بالتسعين من العمر يبدأ الصلاة الله أكبر قرأ الفاتحة وسورة هذه أول ركعة ركع سبحان ربي العظيم رفع سمع الله لمن حمد سجد سبحان ربي الأعلى الركعة الثانية فاتحة وسورة بعد الثانية قعود للنصف عند الشهادة وقف فاتحة من دون سورة هل تدري أنك تعمل دماغك بشكل مكثف في الصلاة ؟ هذا النشاط يبعد عن الدماغ ضيق الشرايين، أغرب نصيحة من طبيب لي طبيبة أصيبت بخثرة في الدماغ وفقدت حركتها فعد معالجة فيزيائية طويلة استعادت بعض الحركات فكان الطبيب نصيحته توقعت دواء معين موسع قال: لا احكوا معها فقط، إذا سألتموها تضطر لأن تجيب سيكون في الدماغ نشاط تتوسع الشرايين، لاحظ المؤمن عنده خمس صلوات وكل صلاة عنده ركعتين مع سورة ركعتين من دون سورة فيها تكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال يوجد نشاط ذهني لو قرأت القرآن لذلك بعض العلماء بالتسعين كان يصلي قائماً، وأشخاص بالخمس والأربعين تجده برك، فمن تعلم القرآن متعه الله بعقله حتى يموت.
آخر شيء: من أوتي القرآن فظن أن أحداً أوتي خيراً منه فقد حقر ما عظمه الله. والله آيتين لا أنساهم إن شاء الله قال تعالى:

﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾

(سورة النساء)
كأن الله يحتقر الدنيا قليل معه ألف مليون بلغيت معه تسعين مليار دولار ما يكروسوفت الإله يقول:

﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾

لأنه سيموت ! لن يأخذ معه شيء، الآية الثانية:
﴿ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً (113)﴾

(سورة النساء)
تتعلم سورة بالقرآن وأن تعمل بها، انتبه نصيبك من أنبياء الله أم من أقوياء البشر ؟ فرعون كان قوياً قال:

﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ﴾

(سورة القصص)
وقارون كان غني، فنصيبك من نوع قارون وفرعون ؟ أم من نوع نصيب الأنبياء ؟

﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً﴾

(سورة القصص)






والحمد لله رب العالمين

الحديث ( المائة والسابع عشر )





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،
أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، والحديث اليوم: الترغيب في قراءة سورة البقرة وخواتيمهما وآل عمران وما جاء فيمن قرأ آخر آل عمران فلم يتفكر فيها.


(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ))

(صحيح مسلم)


كيف يكون البيت قبراً ؟ أكل وشرب ونوم وغيبة ونميمة وتلفزيون ومسلسلات هذا البيت قبر ! لكن إذا كانت الصلاة تقام في البيت والنبي عليه الصلاة والسلام من توجيهه أن تصلي الفرض في المسجد والسنة في البيت لئلا يكون البيت قبراً !
فيما ورد في الأثر: يقول صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم على حب نبيكم وحب آل بيته
هذا أمر نبوي يقتضي أن تجلس مع أولادك وبناتك وأصهارك وزوجتك وتحدثهم عن رسول الله وشمائله وأخلاقه وفضائله كي يحبونه وتحدث أولادك عن رسول الله وعن آل بيته الطيبين الطاهرين.
البيت الذي لا يذكر الله فيه بمثابة القبر ! مثل الذي يتلو القرآن كمثل الحي والميت مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت.
لذلك عقدت درس في جامع النابلسي بينت أن الشاشة تحجب الناس عن الله، ومناهج التعليم العلمانية تحجب الإنسان عن الله، وبعض الألعاب التي أصبحت ديناً تحجب الناس عن الله، صار دين جديد اسمه الكرة، الإنسان ينفعل انفعال غير معقول، المؤمن إذا انتهكت حرمات الله...ينفعل انفعال غير معقول إذا الفريق الفلاني ما نجح فقط ! بل إن بعض دول الخليج تعطي لاعب الكرة لكل هدف تحقق روز رايز لو لم ينجح الفريق، كل هدف يحقق أغلى سيارة بالعالم !
الناس كلها عندما ينصرفون عن الصلاة ومجالس العلم ليتابعوا المونديال هذا صار دين أحد خطباء القاهرة وجد رواد المسجد في أحد أيام الجمعة قليلين جداً فسأل قال: يوجد لاعب كرة كبير اليوم آخر لعبة له اعتزل اللعب اسمه زيزو فسأل هذا ماذا فعل ؟ هل حرر القدس ؟ قال لا والله، هل طرد اليهود من فلسطين ؟ لا ! هل وحد المسلمين؟ لا ! ذكر حوالي ثلاثين هدف من أكبر أهداف الأمة ثم بلغه أن اليوم آخر مباراة له سوف يعتزل الكرة، عندئذ توجه لله بالدعاء اللهم اجعلنا في بركات زيزو هكذا قال: اللهم احشرنا مع زيزو وأدخلنا في شفاعة زيزو، صار أبطالنا أبطال كرة وليس أبطال حقيقيون، أمة متخلفة تعاني الأمرين، دولة أفريقية ربحت فرقص رئيسها أمام الناس ! يا ترى إذا دخلت هذه الكرة في هذا الهدف وعندنا فقر ماذا استفدنا ؟ عندنا فقر وجهل وبطالة ومرض وأرض محتلة ومليون هدف غير محقق، الأجانب لا يوجد عندهم أهداف لم تحقق بلغوا الأوج عندهم حالة ملل يريدون أن يتسلوا، فالمجتمع الغربي غيرنا نحن عندنا مائة هدف لم يتحقق عندنا أساسيات غير مؤمن بالعالم الثالث هؤلاء ما يأكله كلابهم من اللحم لا يأكله الشعب الهندي بأكمله تسعمائة مليون لا يأكلون من اللحم ما تأكله كلاب أميركا، فهم بلغوا درجة من الترف تفوق حد الخيال، ولا يوجد عندهم أهداف سامية، عندهم الكرة سباق السيارات والخيل... هذا الجمل لسباق الهجن ثمنه إحدى عشر مليون درهم ! مائة وخمسين مليون ليرة ! ماذا يأكل كاجو وفستق وقشطة وعسل، ما يأكله في اليوم يطعم قرية ! إخواننا في الشرق الهواية الأولى متابعة سباق الهجن وسباق الخيول والسيارات هذه الأمة الإسلامية ! أمة تعيش في تفاهات عندنا أهداف كبرى، الأجانب غزونا بثقافتهم، الطفل يجب أن يرى فيلم من ديزني قادم يعلمه على الإباحية أو من البوكمان من اليابان، أما فيلم إسلامي لم يتسوق معهم أساساً، ليس مطلوب، المطلوب شيء آخر.
فلذلك أيها الأخوة: حينما تغدو الرياضة ديناً اقرأ على هذه الأمة السلام حينما يعرض مسلسل كل إنسان يرغب في مخالفة البناء يجري المخالفة أثناء المسلسل يصبح منع تجول، لا يوجد موظف يتابع أموره، فكل مخالفات البناء في دمشق منذ ثلاثة أعوام تمت متى ؟ أثناء عرض المسلسل هذه الأمة الإسلامية التي عتبنا على الله لأنه لم ينصرها، هل لاحظت مستواها ؟ فالشاشة حجاب والمناهج التعليمية العلمانية حجاب والكرة وما أكثر الحجب التي تحجبنا عن الله عز وجل، أما ديننا قرآننا أصحاب رسول الله التابعين سير الصحابة الكرام هذه وراء الظهر، لذلك:

((لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ))
قال بعض الصحابة كان أحدنا إذا قرأ البقرة وآل عمران جدّ في أعيننا ! صار عظيم، والله فيها كنوز، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن نعود لديننا وأن لا يكون بيتنا قبراً، صلي في البيت واقرأ القرآن واجلس مع أولادك.
أقسم لي بالله أخ قال ك ما كنت أعرف طعم السعادة الزوجية حتى أغلقت هذه الشاشة وجلست مع زوجتي وأولادي وتحدثت معهم في كل الموضوعات صار في أسرة.
مرة أخ كريم أراد أن يطلعني على بيت يريد أن يشتريه ذهبت معه، عندما دخلنا البيت دخلنا لغرفة طبعاً الأب أمامي ومعي من ينوي شراء البيت وأنا رأينا شاب مضجع بشكل مزري ورجل فوق رجل يتابع مسلسل لم ينظر إلينا ولم يقف ولم يسلم ! يصبح الإنسان مهمته علف أولاده لم يعد أب، هذه الشاشة هي الأب لم يعد يستطيع أن يوجه أحد، التوجيهات تأتي بالأفلام لم يعد يستطيع أن يقول كلمة حق.

((لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ))
السنة بعيدة عنا، إذا واحد صلى فرض العشاء وذهب أين السنة ؟ السنة في البيت، والوتر في البيت تصليها، اجعل الصلاة الفرض في الجامع والسنة في البيت، أما الآن إذا لم يصلي الفرض والسنة في الجامع يتهم بدينه ! والذي يتهمه لا يعرف السنة أبداً، صلي مع أهلك جماعة أيقظهم صباحاً وصلي معهم، العشاء صلي جماعة عندك خمس أو ست أولاد وزوجتك صلي جماعة، قل كلمتين، فما أتمناه أن لا يكون البيت قبر، بل بيت مسجد.
هل يوجد بيت لا يوجد فيه سهرات بالأرض ؟ ما هي الموضوعات التي تحكى ؟ كله سخيف اذكروا الله واقرءوا صفحة قرآن تناقشوها ابحثوا قضية دينية وافتحوا كتاب حديث أو كتاب رياض الصالحين، كتاب إتحاف المسلم رائع جداً كله صحيح، افتح كتاب سنة افتح كتاب الله عز وجل اقرأ صفحة تدارس مع إخوانك وأصدقائك، السهرات اجعلها سهرات ذكر ملخص الكلام:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ))

(صحيح مسلم)

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً ))

(سنن أبي داوود)








والحمد لله رب العالمين