كَلِمةُ الإِدَارَة |
|
جديد المواضيع |
|
رِيَاضُ أَرْوِقَةُ الأُنْس يختص بعلوم اللغة العربية . نبحر في سجاياها و مدارك معانيها ودررها الثمينة، فنون النقد الادبي ، فلسفات أدبية. |
الإهداءات |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
09-05-2013, 10:46 AM | #1 |
|
حروف المعاني
حروف المعاني وأقسامها :
تعريف الحرف ، وسبب تسميته : تقسيم الحروف من حيث عملها : الحروف العاملة . الحروف غير العاملة . تقسيم الحروف العاملة إلى : حروف عاملة في الجر . حروف عاملة في النصب . حروف عاملة في الرفع . حروف عاملة في الجزم . تقسيم الحروف من حيث مكانها في الكلام : حروف تأتي قبل الاسم . حروف تأتي قبل الفعل . حروف تأتي قبل الاسم والفعل . تعريف الحرف ، وسبب تسميته : توطئة : تعرض أكثر النحويين قديمهم وحديثهم لتعريف الحرف ، كما عرفوا الاسم والفعل ، ولم يلحق تعرفهم لهما خلاف في الرأي ، أما الحرف فلم يكن حظه من توافق الآراء مواتيا كما كان تقسيمه ، بل كان وما يزال محور خلاف النحويين ، ونحن في هذا الكتاب وحسب ما رسمنا لأنفسنا من منهج قررنا ألا نتعرض لخلافات النحويين حول مسألة من المسائل ، بل نأخذ بأيسر الأمور ، وأكثرها توافقا مع جمهور النحويين ، وكنا رأينا في هذا الباب ، ومن أجل زيادة المنفعة أن نتعرض لآراء كل من الفريقين في تعريف الحروف وتحليلها والتعليق عليها ، واستنتاج ما يمكن استنتاجه من هذه الآراء ، والتقريب بين وجهات النظر ، لعلنا نستطيع أن نصل إلى ما يرضي الدارس ، ويقنعه دون أن يبقى موزع الذهن بين موافق ، ومعارض ، فإن أصبت فيما صبوت إليه فذلك من فضل الله ، وإن جانبني الصواب يكون مما دفعتني إليه بصيرتي ، وأطلب العفو من الله ، وأن يهدينا إلى الصواب . قبل أن نتعرض لآراء النحويين نود أن نعرض جملة من التعريفات المختلفة ذكرها صاحب كتاب إصلاح الخلل الواقع في كتاب الجمل للزجاجي ، ورد عليها . يقول البطليوسي في مسألة عن الحرف ، قال أبو القاسم الزجاجي : " والحرف ما دل على معنى في غيره ، نحو : من ، وإلى ، وثم ، وما أشبه ذلك " . وقد خطّأ البطليوسي أبا القاسم الزجاجي في هذا التعريف ، لأنه تعريفا ناقصا ، ولا تستقيم صحته حتى يزاد فيه " ولم يكن أحد جزأي الجملة المفيدة " أي : ما لم يكن خبرا ، ولا مخبرا عنه . ثم قال : وعرفه سيبويه بقوله : " ما جاء لمعنى ليس باسم ، ولا فعل " . وعلق البطليوسي على تعريف سيبويه ، بأنه أتم التعريفات فائدة ، ولو يدخله الخلل . وتعرض البطليوسي لجملة من التعريفات ، ورد عليها ، فقال : لقد عرف الأخفش الحرف بقوله : الحرف ما لم يحسن له الفعل ، ولا الصفة ، ولا التثنية ، ولا الجمع ، ولم يجز أن يتصرف " . ثم علق على هذا التعريف بقوله : إنه خطأ ، لأن الفعل داخل في هذا التحديد ، فمن الأفعال ما لا يتصرف : نعم ، بئس ، وعسى ، وكذلك أسماء الأفعال : صه ، ومه ، وغيرها . وأورد تعريف المبرد للحرف فقال قال أبو العباس المبرد : " الحرف ما كان موصلا الفعل إلى اسم ، أو عاطفا ، أو تابعا لتحدث به معرفة ، أو كان عاملا " . وعلقق عليه البطليوسي بقوله : إنه فاسد أيضا ، لأن الحرف ما تأتى لمعنى الاستفهام ، ولمعنى الاستثناء ، ولمعنى النفي ، ولمعنى القسم ، والتمني ، والنهي ، وغير ذلك . ثم استعرض تعريف أبي إسحاق الزجاج للحرف فقال : قال أبو إسحاق الزجاج : " الحرف ما لم يكن صفة لذاته ، وكان صفة لما تحته " . نحو : مررت برجل فاضل ، ففاضل صفة لذاته . ونحو : مررت برجل في الدار ، فقولك في الدار صفة لما تحته لا لذاته . ورد عليه البطليوسي قائلا : إن أبا إسحق قصد بالصفة المعنوية ، لا اللفظية ، والفعل يشترك مع الحرف في هذا المعنى . فإذا قلت : مررت برجل يضرب زيدا . فـ " يضرب " صفة معنوية ، لا لفظية ، وكذلك الجمل الخبرية تكون صفات بمعانيها ، لا بألفاظها . ثم استعرض تعريف أبي نصر الفارابي للحرف ، فقال : قال الفارابي في تحديد الحرف : " الأداء لفظ يدل على معنى مفرد لا يمكن أن يفهم بنفسه " . وعلق البطليوسي عليه بقوله : لقد حده دون أن يقرن باسم ، أو كلمة ، وهذا تحديد صحيح ، وشبهه بتعريف سيبويه السابق ، وبتعريفه نفسه (1) . كانت تلك جملة من التعريفات التي استعرضها البطليوسي في كتابه إصلاح الخلل الواقع في كتاب الجمل للزجاجي ، وتقويمه لها ورده عليها . ومن خلال استعراضنا السريع لما ذكره البطليوسي ، لم نقف فيه على جديد في تعريف الحرف ، أو وضع تعريف معين لما يمكن للنحاة الاتفاق عليه . وخلاصة ما سبق أن البطليوسي صحح ـ لا أكثر ، ولا أقل ـ لبعض النحاة تعريفاتهم التي كان يرها فيها خللا من وجهة نظره لعدم دقة تعبيرها ، ثم أقر بأن أدق التعبيرات في حد الحرف هو ما ذكره سيبويه في كتابه ، ثم ما عرفه به البطليوسي نفسه . وهذا الذي ذكرنا لا يكفي للوقوف على تعريف الحرف تعريفا دقيقا ، لأن فيه من التباين ، والاختلاف ما يضع الدارس في متاهة لا يحسن الخروج منها ، لذلك رأينا أن نستعرض آراء أئمة النحو غير الذين ذكرنا لعلنا نصل إلى جديد ، وبالله التوفيق . 1 ـ راجع كتاب إصلاح الخلل الواقع في الجمل للزجاجي ، لعبد الله بن السيد البطليوسي ص 27 ، 31 بتصرف . |
|
09-06-2013, 02:24 PM | #2 |
|
تعريف مهم و مغيد للحروف ومعآنيها
رآئعة بطرحك غآليتي آفرآح لروحك السعآدة |
أطروحاتكم وردودكم الراقية تعكس ما مدى توازن فكركم و ثقافتكم. جملوا حضوركم بتفاعلكم الذي يترك أثار طيبة وينثر روائح زكية.
|
09-10-2013, 10:26 AM | #3 |
|
شكرا لك سيدتي منال لحضورك الرائع
تحية |
|
09-21-2013, 03:45 AM | #4 |
|
الف شكر على الطرح الرائع
|
|
09-22-2013, 12:16 PM | #5 |
|
شكرا لحضورك قتيبة
تحية |
|
09-28-2013, 03:47 AM | #6 |
ツ 7кâɪτ ЯỏỠỏ7
|
مشكورة ع الطرح
ودى لكِ |
|
09-28-2013, 11:13 AM | #7 |
|
شكرا لمرورك حكاية روح
تحية |
|
10-21-2013, 07:13 PM | #8 |
|
توضيح رائع ومفيد اخت افراح
شكراً لكِ على الطرح تحياتي |
|
10-21-2013, 10:43 PM | #9 |
|
الف شكر ع الانتقاء الجميل
لاخلاء ولاعدم احترامى |
|
10-22-2013, 10:46 AM | #10 |
|
شكرا لكم لحضوركم المميز
تحية |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء : 0 , والزوار : 1 ) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
علم المعاني @@ | محمد العتابي | رِيَاضُ أَرْوِقَةُ الأُنْس | 7 | 03-31-2019 06:34 PM |
حروف المعاني | عاشقة الأنس | رِيَاضُ أَرْوِقَةُ الأُنْس | 6 | 10-31-2015 01:35 PM |
حروف العطف | منال نور الهدى | رِيَاضُ أَرْوِقَةُ الأُنْس | 2 | 09-26-2015 04:43 PM |
تحميل كتاب الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع مجاناً pdf | منال نور الهدى | رِيَاضُ أَرْوِقَةُ الأُنْس | 3 | 08-02-2015 11:56 PM |
حروف قد تعشقها | حكاية روح | رِيَاض الدُرَرُ المَنْثُــورَة .. " للْمَنْقُــول" | 5 | 10-20-2013 03:14 AM |
HTML | RSS | Javascript | Archive | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags