موضوعات علمية من خطب الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وتسعة و اربعون )

الموضوع : طهارة الاسلام وقاية من الامراض



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
حقيقة أثبتها القرآن قبل أن يكتشفها العلم:
أيها الأخوة الأكارم, قبيل القرن السابع عشر قبل أن يكتشف المجهر، وقُبَيلَ أن تكتشف الجراثيم، فَسَّرَ العلماء الأمراض الوبيلة الوبائية ذات العدوى تفسيراً ساذجاً، فقالوا: إن المرض يتوالد في الإنسان توالداً ذاتياً, ولكن اكتشاف المجهر, واكتشاف الجراثيم التي هي مسببات الأمراض المعدية والسارية, كشف أن هذا المرض لا بد له من سبب غير مرئي, هو كائنات دقيقة لا ترى بالعين, ولكنها ترى تحت عدسات المجهر، وعُدت القاعدة الأولى يومها أن النظافة هي الطريق الوحيدة للوقاية من الأمراض المعدية, ماذا قال القرآن الكريم؟ قال الله تعالى:
﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾
[سورة المدثر الآية: 4-5]
وقال تعالى:
﴿يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾
[سورة الأعراف الآية: 31]
شيء دقيق جداً؛ هو أن القرآن الكريم استعمل كلمة الطهارة بدل النظافة، لأنه ما كل نظيف طاهر، لكن كل طاهر نظيف، والعكس غير صحيح, الأداة الطاهرة نظيفة، لكن ما كل أداة نظيفة طاهرة, فقد نجد فيها بعض الجراثيم, ولذلك جاءت عبارة القرآن الكريم أدق من عبارة النظافة، جاءت كلمة الطهارة في القرآن الكريم.
كيف نفهم موضوع العدوى من خلال أحاديث النبي ؟
أيها الأخوة الأكارم, النبي عليه الصلاة والسلام هو في الحقيقة من خلال الوحي السماوي أول من بين أن هناك أمراضاً تنتقل عن طريق العدوى، قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا سمعتم بالوباء بأرض فلا تقدموا عليها، وإذا وقع على أرض, وأنتم بها فلا تخرجوا منها فراراً، المقيم في الأرض كالشهيد, والفار منها كالفار من الزحف)).
إذ كان الإنسان بأرض فيها مرض مع أنه قد لا يكون مريضاً, ولكنه حمل المرض, فإذا خرج من هذه الأرض, أو من هذه البلدة, نقل هذا المرض إلى بلاد كثيرة, فمن بقي في هذا البلد فهو في حكم الشهيد، ومن خرج منه كالفار من الزحف، هذا ما قاله النبي قبل خمسة عشر قرناً مشيراً إلى أن هناك أمراضاً تنتقل عن طريق العدوى.
أيها الأخوة الأكارم, قال عليه الصلاة والسلام:
((غطوا الإناء, وأوكؤوا السقاء, فإن في السنة ليلةً ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء، أو سقاء ليس عليه وِكاء إلا ونزل فيه من ذلك الوباء))
تنتقل هذه الجراثيم عن طريق السوائل، وربما دخلت الجراثيم الإناء غير المغطى, والسقاء غير المغلق، هذا حديث آخر يدل على انتقال المرض عن طريق العدوى.
وفي حديث ثالث؛ يقول عليه الصلاة والسلام: ((تنكبوا الغبار فإن منها تكون النسمة)) والنسمة المخلوق الحي مهما دق حجمه، وكأن النبي عليه الصلاة والسلام أشار بالنسمة إلى الجرثومة.
وفي حديث آخر, قال عليه الصلاة والسلام: ((من أكل التراب فقد أعان على قتل نفسه))
يعني من أكل فاكهةً لم يغسلها فقد أعان على قتل نفسه، لكن النبي عليه الصلاة والسلام من باب التوحيد, ومن باب أنه لا يقع شيء إلا بأمر الله، قال: ((لا عدوى))
أي إذا مرض الإنسان لا ينبغي أن يتهم فلاناً بأنه أعداه، لأن النبي سُئل عن الجمل يصاب بمرض الجرب, قال: ((فمن أعدى الأول؟))
لك أن تتخذ الأسباب, ولكن لا ينبغي أن تعزو المرض لغير الله عز وجل، لك أن تأخذ الأسباب, لك ألا تدخل بلدة فيها مرض معدٍ، يقول عليه الصلاة والسلام: ((لا يوردن ممرض على مصح))
ويقول: ((لا عدوى, ولا طِيَرةَ, ولا هامة, ولا صَفَر))
فينفي أن تفعل العدوى فعلها من دون أمر الله عز وجل, ومن دون إرادته, يجب أن تأخذ بكل الأسباب, وألا تعزوَ المرض إلا إلى قضاء الله وقدره.
شيء آخر؛ أمر النبي عليه الصلاة والسلام إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم أن نغسل الإناء في سبع مرات إحداهن بالتراب, ولو رجعت إلى علماء الجراثيم لوجدت أن هذا الحديث الشريف من دلائل نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الأكياس المائية التي ينقلها هذا الحيوان عن طريق لعابه أو برازه لا تزول إلا بالتراب.
الشيء الدقيق؛ هو أن أمراضاً كثيرة سميت في منظمة الصحة العالمية بأمراض القذارة لا سبيل إلى الوقاية منها إلا بالنظافة، تنظيف كل شيء؛ الطعام، الخضراوات الفواكه، الأدوات، المنزل، الثياب, والله عز وجل يقي الإنسان بالنظافة شر أمراض كثيرة، ليست أقل من أن تكون مهلكة في بعض الأحيان.



والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وخمسون )

الموضوع : الدماغ


تمهيد :
أيها الإخوة الكرام؛ الإنسان من أرقى المخلوقات . هو المخلوق الأول من كل النواحي ، ولاسيما من حيث تقويمه ومن حيث خلقه ، قال تعالى : ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴾
[ سورة التين الآيات : 4-5 ]
وأعظم ما في الإنسان هذا العضو النبيل الذي في جمجمته ، هذا أعقد ما خلق الله عز وجل . الدماغ :
ورد في بعض الكتب العلمية أن وزن الدماغ لا يزيد عن اثنين بالمائة من وزن الجسم حوالي ألف وثلاثمائة وخمس وسبعين غراماً.
هذا الدماغ يحصل على أكبر نصيب من الدورة الدموية ، ثمانمائة وثلاثين سنتمتر مكعب في الدقيقة.
فالدماغ وحده يستهلك سدس دم الإنسان ، لأنه أداة معرفة الله ، لأنه أداة معرفة الحقائق .
خصائص الدماغ :
في الدماغ خصائص عجيبة أيها الإخوة؛ فكمية الدم التي ترد إليه ثابتة ، فثبات كمية الدم الوارد إلى الدماغ في أثناء الراحة والنشاط وفي أثناء الليل والنهار من خصائص الدماغ العجيبة ، ويمتلك الدماغ خاصة عجيبة ثانية وهي التحكم الذاتي بضغط الدم فيه ، فضغط الدم في الدماغ لا يتأثر كثيراً بضغط الدم العام في الجسم ، فإذا ارتفع فجأةً أو انخفض فجأةً فلأوعية الدماغ خصائص تحافظ على ضغط الدم في الدماغ بعيداً عن تأثره بضغط الدم العام .
وفي الدماغ أيها الإخوة؛ مجموعة من الخلايا تُعد بمثابة الحارس فهي لا تسمح إلا بمرور المواد النافعة للدماغ كالمواد السكرية ، أما المواد الضارة فلا تسمح بمرورها إلى الدماغ هذه الخلايا الحارسة هي الخلايا الدبقة وذلك لِعِظَمِ هذا العضو ، ولأنه العضو النبيل في الإنسان ، ولأنه أداة معرفة الله عز وجل .
يستهلك الدماغ أيها الإخوة؛ مائة وأربعة وأربعين غراماً من السكر أي ثمانين بالمائة مما ينتجه الإنسان من السكر ، ويستهلك الدماغ ربع ما يصل إلى الرئتين من الأكسجين . لو انقطع الأكسجين عشر ثوان فقط لوقع في غيبوبة ، ولو زاد انقطاع الدم عن أربع دقائق لماتت خلايا الدماغ .
فالإنسان يتكبر ويقول ( أنا ) وأي شيء مهما دق يؤثر فيه !! الدماغ لمعرفة الله عز وجل :
أيها الإخوة الكرام؛ هذا الدماغ الذي أودعه الله فينا يجب أن نستخدمه لمعرفة الله ، أما إذا استخدمناه لغير ما خلق له فقد تمت خسارتنا لقول الله عز وجل :
﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾
[سورة العصر]
فمن استخدم عقله أو فكره أو دماغه لمعرفة الله عز وجل وانقضى الزمن سعد فيما بعد الزمن ، بخلاف من أساء استخدم هذا الجهاز النبيل ، هذا العضو الذي يفوق في تعقيده الوصف . لا يزال الدماغ عاجزاً عن فهم ذاته.
مائة وأربعون مليار خلية استنادية لم تُعرف وظيفتها بعد أربعة عشر مليار خلية قشرية تقوم بأدق العمليات الفكرية من محاكمة وتذكر وتصور واستنتاج واستقراء وتخصيص وتعميم ، أعقد أعمال الفكر تتم في القشرة الدماغية . الخلاصة :
فيا أيها الإخوة الكرام؛ ينبغي أن يُستخدم هذا الدماغ لما خلق له ، وإلا تمت خسارة الإنسان يسأل الله عز وجل الإنسان يوم القيامة ماذا فعلت بهذا الجهاز الذي أعطيتك إياه ، هذا العلم ماذا عملت به ، هذا المال كيف اكتسبته ، وفيم أنفقته ، هذا العمر فيم ضيعته ، هذا الشباب فيم أبليته ، لا تزول قدما عبد حتى يُسأل عن أربع ، عن علمه ماذا عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه .





والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان و واحد و خمسون )

الموضوع : الاسنان


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

الآيات الدالة على عظمة الله عز وجل :
أيها الأخوة الكرام, لعلكم تتساءلون لماذا أكثر الآيات الدالة على عظمة الله عز وجل في جسم الإنسان؟ لأنه أقرب شيء إليكم، ولأن الله سبحانه وتعالى يقول:
﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
[سورة الذاريات الآية: 21]
وإن الآيات الدالة على عظمة الله في جسم الإنسان لا تنتهي إذا تأمل الإنسان في دقة تكوينه, قال الله تعالى:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
[سورة التين الآية: 4]
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً﴾
[سورة الإسراء الآية: 70]
فلا أقل من أن نتفهم هذه الآيات الدالة على عظمة الله في أجسامنا .
الأسنان :
أيها الأخوة، في الفم ستة عشر زوجاً من الأسنان, القواطع والأنياب والأضراس, القواطع للقطع، والأنياب للتمزيق والنهش, والأضراس للسحق والتفتيت.
من منا يصدق؛ أن السنتيمتر مربع من الأضراس يتحمل ضغطاً يزيد عن مئتي كيلو غرام, خلق الإنسان من نطفة من ماء مهين، فمن أين أتت هذه القساوة في ميناء الأسنان؟ من أين أتت هذه القساوة في الأسنان التي تلي قساوة الألماس؟ .
الأغرب من هذا؛ أن الله سبحانه وتعالى لحكمة بالغة جعل الفك العلوي ثابتاً، وجعل الفك السفلي متحركاً, ولو عكست الآية لم يكن الإنسان في أحسن تقويم, لو أن الفك السفلي ثابت والفك العلوي متحرك لكان مضغ الطعام شيئاً مضحكاً، على كلٍ؛ زود ربنا سبحانه وتعالى الفك السفلي بثلاثة أزواج من العضلات تحركه نحو اليمين, وثلاثة أزواج تحركه نحو الشمال، وثلاثة أزواج من العضلات تحركه نحو الأعلى، وثلاثة أزواج من العضلات تحركه نحو الأسفل, وأربع عضلات تحركه نحو الأمام والخلف, هذا الفك بإمكانك أن تحركه يميناً ويساراً, ونحو الأعلى ونحو الأسفل, ونحو الأمام ونحو الخلف, يد من ؟ حكمة من؟ إتقان من؟.






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان و اثنان و خمسون )

الموضوع : الساعة البيولوجية



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين, أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات . الساعة البيولوجية ؟
أيها الأخوة الكرام, بجوار الغدة النخامية مجموعة خلايا لها خاصية عجيبة, إنها تستشعر الضوء الذي يسقط على قاع الشبكية في أثناء النهار، إذا استشعرت هذا الضوء معنى ذلك: أن الوقت وقت نهار, فإذا غابت هذه الأشعة التي تسقط على قاع الشبكية معنى ذلك عند هذه الخلايا: أن الوقت هو وقت الليل، فماذا يكون في النهار من تبدلات في جسم الإنسان, وماذا يكون في الليل؟ .
يزداد استهلاك الجسم للطاقة في النهار، فترتفع درجة حرارته نصف درجة في المعدل الوسطي، وتنخفض نصف درجة في الليل, إذاً: معدل استهلاك الطاقة يزداد في النهار, من يُشعر هذه الخلايا أن الوقت وقت نهار؟ تستشعر هذه الخلايا التي إلى جوار الغدة النخامية من خلال اقتباسها لقاع العين أن الوقت وقت نهار, وتزداد ضربات القلب في النهار من عشرة إلى عشرين ضربة عنها في الليل، ويزداد إدرار البول من ضعفين إلى أربعة أضعاف في النهار عنه في الليل، ويزداد نشاط الدماغ في النهار من خلال تسجيل النشاط الكهربائي للدماغ, ويضعف في الليل، وتزداد درجة لزوجة الدم في النهار عنها في الليل، ويزداد عدد كريات الدم البيضاء كسلاح دفاعي في الإنسان عنها في الليل ، ما الذي يشعر الجسم أن الوقت وقت نهار؟ أنت بعقلك تدرك, ولكن من يشعر هذه الخلايا التي تتبدل وظائفها بين النهار والليل, أو ترتفع معدلات وظائفها بين النهار والليل ؟ هذا ما اصطلح عليه العلماء بتسميته: الساعة البيولوجية .
الساعة البيولوجية: مجموعة خلايا إلى جانب الغدة النخامية, تستشعر ضوء الشمس الذي يسقط على قاع الشبكية في النهار، لذلك إذا عاش الإنسان في ظلام مستمر تختل وظائفه الحيوية، لأن هذه الساعة البيولوجية تختل عن العمل, لانعدام وصول الشمس إلى قاع العين .
أيها الأخوة الكرام, يزداد عدد كريات الدم البيضاء في النهار، أما في الليل فيزداد إفراز هرمون النمو, تزداد هرمونات النمو في الليل, هرمونات الإخصاب تزداد في الليل, يقل استهلاك السكر في الليل ثلاثين بالمائة عما هو في النهار، تقل فعالية الجهاز التنفسي في الليل ثلاثين بالمائة عما هي في النهار، هذا معنى قول الله عز وجل:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
[سورة التين الآية: 4]
هناك ساعة بيولوجية، هذه الساعة تشعر الأنسجة والأعضاء والنسج والخلايا والغدد أن الوقت وقت نهار, فافعلي كذا وكذا, وامتنعي عن كذا وكذا, ثم تشعر هذه الخلايا التي هي الساعة البيولوجية الأعضاء والأجهزة والنسج والغدد والخلايا أن الوقت وقت ليل, فافعلي كذا وكذا، قال الله تعالى:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾
[سورة التين الآية: 4-6]






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان و ثلاثة و خمسون )

الموضوع : معجزة الاسراء والمعراج



معجزة الإسراء والمعراج :
الإسراء والمعراج من الزاوية العلمية :
أيها الإخوة الكرام؛ أحداث الإسراء والمعراج من الزاوية العلمية ممكنة عقلاً وغير ممكنة عادة.
ويخلط الناس أحياناً بين العادة وبين العقل، فهؤلاء الذين ما عرفوا الله وما عرفوا معنى قدرته وما عرفوا قوله تعالى كن فيكون، وما عرفوا أن الزمان من خلقه وقد يُلغى، وأن المكان من خلقه وقد يُلغى، ما عرفوا هذه الحقيقة، ينكرون أحياناً أن يقع الإسراء والمعراج، وبعضهم يقرُّ بالإسراء وينكر المعراج، على كلٍ من الثابت في علم التوحيد، أن كل شيء ممكن عقلاً، لأن هذا الكون برمته، بكل مجراته بكل أفلاكه بأرضه وسمائه وجِد من عدم هل يستطيع عقلك فهم هذه القضية، كن فيكون.
كان الله ولم يكن معه شيء، فأيهما أعظم أن يوجد هذا الكون كله من عدم أم أن ينتقل النبي عليه الصلاة والسلام بقدرة الله لا بقدرته، بقدرة الله، لم يقل سرى النبي، بل قال أسرى بعبده، أيعقل أن يصعد طفل صغير صغير إلى قمة جبل همالايا ولكن إذا حمل وأخذ إلى هناك يعقل فربنا عز وجل يقول ( سبحان الذي أسرى بعبده ) هو انتقل بقدرة الله من مكة إلى بيت المقدس، وانتقل إلى السماء بقدرة الله وقدرة الله لا يحدها شيء، وهي تتعلق بكل شيء.
إذاً :
الإسراء والمعراج ممكن عقلاً ممتنع عادةً، ما ألف الناس ذلك وقت النبي عليه الصلاة والسلام، أما الآن انتقل الإنسان من الأرض إلى القمر في ثلاثة أيام، وكانت سرعة مركبته أربعين ألف كيلو متر في الساعة، إذاً ما كان مستحيلاً وقت النبي أصبح الآن ممكناً على يد البشر. إذاً كل شيء ممكن عقلاً ولكنه غير ممكن عادةً، هذه النقطة تغيب عن أذهان بعض الناس، لكن أريد أن أعقب تعقيباً يسيراً هو أن الإنسان كلما نما عقله، وكلما دقت مدركاته يرى أن الكون بوضعه الراهن من دون خرق لنواميسه هو المعجزة وقد ورد في الأثر: حسبكم الكون معجزة .
أن يولد الإنسان في رحم أمه، أن يتشكل مخلوق له دماغ وله خلايا وله أعصاب وله أوعية وله قلب وله تجاويف وله دسامات وله جهاز هضمي وغدد صماء وجهاز تنفسي وجهاز دوران وجهاز طرح الفضلات من نقطة ماء، من دون جهد من أمه ولا تخطيط من أبيه إن هذا الطفل وحده معجزة، من دون خرق للمعجزات. ماهية المعجزة :
أيها الإخوة الكرام؛ كلما ارتقت البشرية جاءت المعجزات عقلية، وكلما انخفض مستواها جاءت حسِّية، لذلك حينما كانت البشرية تحبو في حقول المعرفة كانت المعجزات حسية، أما حينما ارتقت جاء القرآن الذي هو المعجزة للنبي عليه الصلاة والسلام، هو المعجزة المستمرة المعجزات الحسِّية كعود الثقاب تتألق ثم تنطفئ، وتصبح خبراً يصدقه من يصدقه ويكذبه من يكذبه، لكن معجزة القرآن على مدار الأيام إلى نهاية الدوران، وكلما تقدم العلم كشف عن جانب من جوانب إعجازه، فنحن بين أيدينا معجزة، معجزة عقلية، هذه ينبغي أن تؤكد لنا أن هذا الدين حق وأن النبي حق، وأن الكتاب حق، وأن الجنة حق، وأن النار حق، وما علينا إلا أن نتحرك قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾
[سورة القمر الآية : 17]






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان و اربعة و خمسون )

الموضوع : التدخين


الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وليُّ الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صاحب الخُلق العظيم، اللهمَّ صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
مضار التدخين :
1 ـ ضيق التنفس وكثرة السُعال :
أيها الأخوة الأكارم، كَثُرَ النقاش حول مضار التدخين، وكثر النقاش حول حُكم التدخين، أنا لا أتحدث في هذه الخطبة الثانية عن الحُكْم الشرعي، ولكن أضع بين أيديكم حقائق ثابتة متواترة أجمع عليها العُلماء، وبإمكانكم أنتم بعد عرض هذه الحقائق أن تستنبطوا ما إذا كان التدخين حلالاً أو حراماً.
أول شيءٍ: كريات الدم الحمراء أيها الأخوة مغرمةٌ بأول أكسيد الكربون، الناتج عن التدخين، فإذا أخذت من هذا الغاز السام نصيباً فعلى حساب الأكسجين، لذلك الذين يدخِّنون تشيع في كرياتهم هذه الغازات السامة، وبالتالي تقلُّ لياقَتهم البدنية لضعف الأكسجين في كرياتهم الحَمراء، وتقلُّ قدرتهم على أداء المجهود.
والشعيبات الهوائية بالرئة هذه تضيق، وتضيق إلى أن تُسَد عند المدخنين، ومع ضيق هذه الشعيبات الهوائية يضيق التنفس، ويكثر السُعال، وفي قصبة الإنسان أشعارٌ هُدْبِيّةٌ، هذه الأشعار تتحرك نحو الأعلى دائماً لتدفع كل شيءٍ غريب إلى الحَنْجَرَة، وهذا ما يسمه الأطباء القشع، هذه الأشعار التي أكرمنا الله بها، والتي هي موجودةٌ في داخل القصبة الهوائية، والتي تتحرَّك دائماً نحو الأعلى لطرد كل شيءٍ غريب، هذه الأشعار الهُدْبِيَّةُ تصاب بالشَلل عند المدخنين، لذلك يكثر سُعاله، ويضيق نَفَسُهُ، ويكثر القَشْعُ في قصبته الهوائية من دون أن يستطيع أن يخرجه خارج هذه القصبة.
2 ـ ضعف القلب ونقص التروية في الدماغ والقلب :
شيءٌ آخر: مادة النيكوتين في الدخان أيها الأخوة هذه المادة لها تأثيرٌ كبير على غُدَّتَيّ الكّظَر - وقبل شرح هذه النقطة - الكظر أيها الأخوة غدتان فوق الكليتين، الإنسان إذا أدرك خطراً فالعين ترى ملامح الخطر، تراه إحساساً، وهذا الإحساس ينتقل إلى الدماغ إدراكاً، والدماغ هو مَلِكُ الجهاز العصبي يبلّغ مَلكة الجهاز الهرموني - الغدة النخامية - بأن خطراً متوقعاً فتصرفي، الغدة النخامية تعطي أمراً موحَّداً إلى الكظر ليتصرف.
ماذا يفعل الكظر؟ يفرز مادةً تسهم في تسريع القلب، وتسهم في رفع وتيرة خفقان الرئتين، وهذه المادة تُقَبِّض الأوعية كلها لتوفير الدم للعضلات، وهذه المادة أيضاً تزيد من لزوجة الدم ليُمْنَعَ النزيف، وهذه المادة التي يفرزها الكَظَر من شأنها أن تزيد السُكَّر في الدم، فالخائف يصفر لونه لضيق أوعيته، ويضطرب قلبه، ويزاد وجيب رئتيه - يلهث - وتزداد لزوجة دمه، ويزداد سُكَّرَهُ في الدم.
إن فعل النيكوتين مشابهٌ تماماً لعمل الغدة الكظرية، فالمدخن دائماً أوعيته منقبضة، ودائماً سكره في الدم أعلى من غيره، ودائماً دمه أكثر لزوجةً، ولزوجة الدم تُعَرِّض الإنسان إلى الجلطات، ودائماً ضربات قلبه تزيد من خمس عشرة إلى عشرين ضربة عن غير المدخن، هذه إحصائياتٍ دقيقة، ضربات القلب تزيد من خمس عشرة ضربة إلى عشرين نبضة أكثر من غير المدخنين، وارتفاع ضغط الدم يزيد خمس عشرةَ في المئة عن غير المدخنين، وانقباض الأوعية تسبب قصوراً في التروية للدماغ والقلب، وازدياد لزوجة الدم تسبب احتمال ورود الجلطة، أي تجمُّد الدم في الشرايين، وازدياد الترسُّبات الدهنية يزيد في تصلُّب الشرايين، وهذا يؤدي بالتبعية إلى ضعف القلب، ونقص التروية في الدماغ والقلب.
3 ـ تلف العصب البصري :
مادةٌ في الدخان تسبب تلفاً في العَصب البصري، حالاتٌ كثيرة من العمى أساسها التدخين.
4 ـ سرطان الرئة والفم والحنجرة والمريء :
القطران في الدخان يسبب سرطان الرئة، والفم، والحنجرة، والمريء، إحصاءٌ جرى في بلدٍ غربي عام 1912، كان هناك في هذا البلد ثلاثمئة وأربع عشرة حالة سرطان رئة، في عام خمسة وثمانين كان هناك مئة وخمسة وثمانون ألف حالة سرطان رئة بعد انتشار التدخين، هذا شيءٌ ثابت مقطوعٌ بصحَّته.
5 ـ الغريرين :
التدخين أيها الأخوة ربما سَدَّ الشريانات الشعريات المُحيطية، فإذا سُدَّت الشعريات المحيطية في الإنسان، أصيب بمرضٍ خطير اسمه ( الغرغرين - الموات ) وقد يضطر الإنسان إلى بتر أحد أعضائه لانسداد الشعيرات في أطراف الإنسان، وهذا أيضاً من التدخين.
6 ـ تقرُّحاتٍ في المعدة وضعفٍ ووهنٍ جِنْسِيّ :
وهناك شيءٌ آخر: يصاب المدخِّنون أحياناً بتقرُّحاتٍ في المعدة، وبضعفٍ ووهنٍ جِنْسِيّ، والمدخنون من النساء يصبن بكثرة الإجهاضات، والأطفال الذين تلدهن النساء أقل وزناً من الأطفال الذين يولدون من أمهاتٍ غير مدخِّنات.
7 ـ نسبة الوفيات في الولادات أكثر بين المدخنات منها من غير المدخنات :
وشيءٌ آخر: نسبة الوفيات في الولادات أكثر بين المدخنات منها من غير المدخنات، ونسبة وفاة الطفل بعد ولادته أيضاً أعلى.
هذه أشياء علميَّة مقطوعٌ بصحتها، أصبحت معروفة، وأصبحت متواترة.
هل التدخين حرام ؟
الإنسان بعد هذا يتساءل: هل التدخين حرام؟ على كلٍّ أضع بين أيديكم هذه الآيات الكريمة:
﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾
[ سورة النساء: 29 ]
وقال تعالى: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾
[ سورة البقرة: 195]
وقال تعالى: ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾
[ سورة الأعراف: 157]
ويقول عليه الصلاة والسلام: (( لا ضرر ولا ضرار ))
[ مسلم عن أبي سعيد الخدري]
ونهى عليه الصلاة والسلام عن كل مُسْكِرٍ ومُفَتِّر. فكل واحدٍ منكم ليستفتي قلبه؛ كل هذه الأضرار التي تصيب الرئتين، والحَلق، والفم، وجهاز الهضم، وجهاز إفراز الفضلات، وجهاز الدوران، والقلب، والدماغ، كل هذه الأضرار ما دام الله عزَّ وجل يقول: ﴿ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾
[ سورة الأعراف: 157]
فينبغي أن يستعمل الإنسان عقله، على كلٍّ ما من إعلانٍ للدخان في العالم إلا وشركة الإعلان ملزمةٌ أن تكتب: " إن هذا الدخان يضر بصحة المُدخنين "، فليسأل الإنسان نفسه أين عقله؟ الصحة نعمةٌ عُظمى يتلفها المدخن بيده :
فيا أيها الأخوة الأكارم، هذه حقائق موضوعةٌ بين أيديكم، ولا قيمة للمال إذا ذهبت الصحة، كما أنه لا قيمة للصحة إذا ذهب الهُدى، أوّل نِعَم الله عزَّ وجل الهدى، وثانيها الصحة، وثالثها الكفاية، أن تكون مكتفياً، فالصحة نعمةٌ عُظمى، المدخنون يتلفونها بأيديهم، والإنسان العاقل لا يعيش لحظته، ولكن يعيش مستقبله، فلو استمر على هذه العادة السيِّئة مصيره كمصير مئات الألوف من الناس الذين يُعانون من أمراضَ وبيلة، كانوا في استغناءٍ عنها.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان و خمسة و خمسون )

الموضوع : الفوائد الصحية للصيام




الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم تفسير قول الشافعي:
أيها الأخوة الكرام, للإمام الشافعي قول لطيف، يقول: العبادات معللة بمصالح الخلق، أي أن العبادات لو أديت على النحو الذي أراده الله، لجعلت من المؤمن شخصية فذة تنجذب إليها النفوس، تتعلق بها الأبصار، تهتدي من نورها القلوب, لو أديت العبادات على النحو الذي أراده الله, لجعلت من المؤمن رجلاً نير الذهن والقلب معاً، حاد البصر والبصيرة جميعاً, تتعانق فكرته وعاطفته فلا تدري أيهما أسبق، صدق أدبه أم حسن معرفته، ولا تدري أيهما أروع خصوبة نفسه أم فطانة عقله.
أيها الأخوة الأكارم, لو أديت العبادات على النحو الذي أراده الله عز وجل, لجعلت من المؤمن شخصيةً فذة كما قلت، لجعلت المؤمن ذا أفقٍ واسع, ونظر حديد ومحاكمة سليمة, ولجعلته منغمساً في سعادةٍ لا تقوى متع الأرض الحسية أن تصرفه عنها، ولجعلته ذا أخلاق أصيلة لا تستطيع سبائك الذهب اللامعة, ولا الضغوط المانعة أن تقوضها.
أيها الأخوة الأكارم, المؤمن الحق كالجبل رسوخاً، كالصخر صلابةً, كالشمس ضياءً, كالبركان تدفقاً, كالبحر عمقاً، كالسماء صفاءً، كالربيع نضارةً, كالماء عذوبةً, كالعذراء حياءً, كالطفل وداعةً.
الأمراض التي تنشأ في جسم الإنسان حينما يحيد عن فطرته:
يا أيها الأخوة الكرام, أما إذا حاد الإنسان عن مبادئ فطرته, ولم يعبد الله عز وجل، وخرق حدود إنسانيته بالإثم والعدوان اختل توازنه الداخلي، وأحس بكآبة مدمرة لصحته النفسية، وهذا ما يسميه علماء النفس، أو أطباء النفس: التوتر النفسي، الذي هو سبب رئيس لكثير من الأمراض.
وصل بعض العلماء بعد دراسة إلى حقيقة خطيرة: أن أكثر الأمراض تكمن أسبابها في التوتُّر النفسي وفي الكسل العضلي، إن من الأمراض التي تصيب العضوية والتي أسبابها نفسية: تسرع ضربات القلب, اضطراب نظم القلب، تضيق الشرايين، ارتفاع ضغط الدم ذي المنشأ العصبي، تقرحات الجهاز الهضمي، أمراض الحساسية، أمراض الأعصاب والشلل العضوي ذي المنشأ النفسي.
الثمرة التي يقتنيها الإنسان من أثر التوبة والعمل الصالح:
أيها الأخوة, حينما يصطلح الإنسان مع الله فيتوب من ذنوبه, ويستقيم على أمر ربه, ويعمل الصالحات تقرباً إليه, يشعر بأنه أُزيح عن صدره كابوس ضاغط كأنه جبل جاثم، وأن ظلمات بعضها فوق بعض قد تبددت من أمامه.
يشعر المؤمن مشاعر من السعادة لا توصف, وأن مشاعر الكآبة قد اختفت إلى غير رجعة، وعندها يشعر أن في قلبه من الطمأنينة والسعادة ما لو وزعت على أهل بلد لأسعدتهم جميعاً، وعندئذ تتأثر العضوية بهذه الصحة النفسية تأثراً إيجابياً, فتزول أكثر أعراض الأمراض العضوية ذي المنشأ النفسي.
أيها الأخوة الكرام, التوبة والعمل الصالح أساس الصحة النفسية, إذا أردت نفساً صحيحةً, متألقةً, عالية المعنويات, متفائلة, فعليك بالصلح مع الله، فإذا اصطلحت معه, صلحت حياتك كلها، لهذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((استقيموا ولن تحصوا))
[أخرجه مالك في الموطأ]
وقد وضح الإمام المناوي في شرحه لهذا الحديث: أنه إذا استقمتم فلن تحصوا الخيرات التي تجنوها من استقامتكم.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وستة و خمسون )

الموضوع :العبادات كما ارادها الله


أيها الإخوة الكرام الإخوة الأكارم للإمام الشافعي قول لطيف، يقول العبادات معللة بمصالح الخلق، أي أن العبادات لو أديت على النحو الذي أراده الله، أدقق على هذه الكلمة لو أن العبادات أديت على النحو الذي أراده الله، لجعلت من المؤمن شخصية فذة تنجذب إليها النفوس، تتعلق بها الأبصار، تهتدي من نورها القلوب. لو أديت العبادات على النحو الذي أراده الله لجعلت من المؤمن رجلاً نير الذهن والقلب معاً، حاد البصر والبصيرة جميعاً تتعانق فكرته وعاطفته فلا تدري أيهما أسبق، صدق أدبه أم حسن معرفته، ولا تدري أيهما أروع خصوبة نفسه أم فطانة عقله.
أيها الإخوة الأكارم:
لو أديت العبادات على النحو الذي أراده الله عز وجل لجعلت من المؤمن شخصيةً فذة كما قلت، لجعلت المؤمن ذا أفقٍ واسع ونظر حديد ومحاكمة سليمة ولجعلته منغمساً في سعادةٍ لا تقوى متع الأرض الحسية أن تصرفه عنها، ولجعلته ذا أخلاق أصيلة لا تستطيع سبائك الذهب اللامعة ولا الضغوط المانعة أن تقوضها، أيها الإخوة الأكارم المؤمن الحق كالجبل رسوخاً، كالصخر صلابةً كالشمس ضياءً كالبركان تدفقاً كالبحر عمقاً، كالسماء صفاءً، كالربيع نضارةً كالماء عذوبةً كالعذراء حياءً كالطفل وداعةً.
يا أيها الإخوة الكرام:
أما إذا حاد الإنسان عن مبادئ فطرته ولم يعبد الله عز وجل، وخرق حدود إنسانيته بالإثم والعدوان اختل توازنه الداخلي، وأحس بكآبة مدمرة لصحته النفسية، وهذا ما يسميه علماء النفس، أو أطباء النفس التوتر النفسي، الذي هو سبب رئيس لكثير من الأمراض.
وصل بعض العلماء بعد دراسة إلى حقيقة خطيرة هي أن أكثر الأمراض تكمن أسبابها في التوتُّر النفسي وفي الكسل العضلي، إن من الأمراض التي تصيب العضوية والتي أسبابها نفسية، تسرع ضربات القلب اضطراب نظم القلب، تضيق الشرايين، ارتفاع ضغط الدم ذي المنشأ العصبي، تقرحات الجهاز الهضمي، أمراض الحساسية، أمراض الأعصاب والشلل العضوي ذي المنشأ النفسي.
وحينما يصطلح الإنسان مع الله فيتوب من ذنوبه ويستقيم على أمر ربه ويعمل الصالحات تقرباً إليه يشعر بأنه أُزيح عن صدره كابوس ضاغط كأنه جبل جاثم، وأن ظلمات بعضها فوق بعض قد تبددت من أمامه.
يشعر المؤمن مشاعر من السعادة لا توصف وأن مشاعر الكآبة قد اختفت إلى غير رجعة، وعندها يشعر أن في قلبه من الطمأنينة والسعادة ما لو وزعت على أهل بلد لأسعدتهم جميعاً، وعندئذ تتأثر العضوية بهذه الصحة النفسية تأثراً إيجابياً فتزول أكثر أعراض الأمراض العضوية ذي المنشأ النفسي.
أيها الإخوة الكرام:
التوبة والعمل الصالح أساس الصحة النفسية. إذا أردت نفساً صحيحةً متألقةً عالية المعنويات متفائلة فعليك بالصلح مع الله، فإذا اصطلحت معه صلحت حياتك كلها، لهذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( استقيموا ولن تحصوا ))
[أخرجه الدارميّ وابن حبان، فِيْ صحيحه]
وقد وضح الإمام المناوي في شرحه لهذا الحديث أنه إذا استقمتم فلن تحصوا الخيرات التي تجنوها من استقامتكم.



والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وسبعة و خمسون )

الموضوع :الحالة النفسية للجنين


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
ما كشفه الطب حديثاً:
أيها الأخوة الكرام, من البحوث العلمية الطبية التي تُعد آية من آيات الله الدالة على عظمته: أن الجنين كان في نظر الطب قديماً كائناً حياً في أدنى مستويات الحياة، كانت كتب الطب تصف حياته كحياة حبة الفاصولياء في أصيص التراب، يعني رُشَيم وجُذَير وسُوَيق ومحفظة, غذاء جاءه الرطوبة, وجاءه النور, فنما هذا الرُشَيم, وما حركات الجنين إلا ردود أفعال على المؤثرات التي تصل إليه, وهو في بطن أمه, تغيرت نظرة الطب الحديث من خلال تطور وسائل الملاحظة, والمشاهدة, ووصول الطب إلى باطن الجسم الإنساني, واستخدام التنظير, والتصوير التلفزيوني, والتسجيل الضوئي والصوتي, سمحت هذه الوسائل المتقدمة جداً للطب أن يصل إلى الجنين، فيطلع على حياته العضوية وسلوكه النفسي.
كشف الطب حقائق مذهلة, أم حامل في الشهر السادس معتادة على التدخين، طلب منها الطبيب أن تمتنع عن التدخين مدة جيدة, ثم قدم لها دخينة، وما إن أولعتها إلا وأشار المقياس إلى اضطراب قلب الجنين, وقالوا: هذا منعكس شرطي, وهو نوع من أنواع التعلم, تأذى هذا الجنين, وهو في الشهر السادس من أمه, حينما استعملت الدخان.
إذا وقعت الأم في أزْمة نفسية كالغضب فإن الجنين يتأثر لتأثر أمه, وتضطرب أعضاؤه وأجهزته، وإذا كانت الأم في سعادة ويسر, وكانت تهدهد له ببعض التهويمات, فإن الجنين يهدأ, وينتظم قلبه وأعضاؤه ونفسيته, والأغرب من ذلك أن الجنين وهو في بطن أمه ينجذب إلى صوت أبيه, ويقف موقف المأخوذ, ويتأكد هذا بعد الولادة.
يا أيها الأخوة الأكارم, هذا الموضوع اسمه: الرباط، يعني ارتباط الجنين بأمه، فإذا رغبت الأم بالحمل, وأُولعت به, بادل الجنين أمه الابتهاج, وقدم مودته وشكره على حسن لقاءها، ويغتني شعوره بالسكينة, ويعبر عن امتنانه بحركات في بطن أمه, لا حد لعذوبتها على قلب الأم.
أما الأم التي لا ترغب بالحمل, ويتم الحمل وهي مكرهة, فإن التواصل أو الرباط ينقطع مع الجنين، يحيا الجنين حياةً منفصلةً عن أمه, فيها الوحشة والانكماش, ويسلك سلوك البلبلة والاضطراب, ويختل توازنه, ويعبر عن هذه اللا مبالاة أول الأمر بالصبر, وبعدئذ يشاكس أمه بركلات يرسلها بقدميه, وكأنه يعبر بها على احتجاجه على كراهيتها له.
وبعد الولادة لا يقبل الجنين الذي رفضت أمه حمله ثديها, بل يقبل على أي ثدي آخر, فإذا عصبت عيناه, وقُدم له ثدي أمه رفضه، لأنها رفضته في الأصل، يحيا الجنين حياة نفسية, ويبدأ تعلمه, وهو في بطن أمه.
قال بعضهم: قد تكون دورة النوم عند الأم ذات خصائص معينة, فالأم التي تكثر السهر يأتي وليدها مشابهاً لها، الأم التي هي نؤومة الضحى يأتي ابنها مشابهاً لها، فهناك تأثر يتأثر به الجنين من أمه قبل أن يولد.
الأغرب من هذا كله، أن التي جاءها المخاض إذا كان لها إنسان قريب ودود يجلس إلى جانبها كأمها، فهذا الإنسان القريب الودود يلعب دوراً أساسياً في تيسير الولادة, ويزداد صبيب الدم على الرحم والجنين مغذياً, فينتعش الجنين في أثناء المخاض, وتتضاءل عقابيل نقص الأوكسجين هذا النقص الذي ربما أصابه بتأخر عقلي واضطراب نفسي.
أيها الأخوة, انظروا إلى حكمة الله عز وجل حتى أن الصفات التي تحياها الأم في أثناء الحمل تنعكس معظمها على الجنين, وهو في بطن أمه، فحينما نبتعد عن التصميم الإلهي, وعن البنية الإلهية التي بناها, ونأخذ أسلوباً آخر في الحياة, هذا ينعكس على صحة أولادنا, وعلى نمائهم, وعلى سلامة نفوسهم.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وثمان و خمسون )

الموضوع : ثلاث مشكلات تواجه الأم بعد الولادة



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . ثلاث مشكلات تواجه الأم بعد الولادة :
أيها الإخوة الكرام عالم جليل ممن له باع طويل في الحقائق الكونية التي لها علاقة بالإيمان بالله ، لهذا العالم الجليل وقد وتوفي رحمه الله مقالة علمية تثبت شيئاً عجيباً ، أن المرأة بعد أن تلد تواجه ثلاث مشكلات .
1- النزيف بعد الولادة :
المشكلة الأولى ، النزيف بعد الولادة ، لأن الطفل حينما ينفصل من الرحم تتقطع مئات آلاف الأوعية الدموية ، وهذه الأوعية الدموية إذا بقي الدم يسيل منها وقعت المرأة في مشكلة خطيرة ربما أودت بحياتها ألا وهي مشكلة النزيف ، ولحكمة أرادها الله جل جلاله تنقبض الرحم بعد الولادة انقباضاً شديداً جداً ليغلق هذه الأوعية المفتوحة ولكن يبقى خطر النزيف قائماً ، هذه المشكلة الأولى .
2- عودة الرحم إلى وضعه الطبيعي:
المشكلة الثانية ، أن الرحم التي توسعت بنمو الجنين ينبغي أن تعود إلى حجمها الطبيعي ، أيضاً أن يعود الرحم إلى حجمه الطبيعي هذه ضرورة ، فإن لم يعد فهي مشكلة كبيرة .
3- انفصال المشيمة عن الرحم :
والمشكلة الثالثة ، لا بد من انفصال المشيمة التي يسميها العامة (الخلاص) عن الرحم لتنزل بعد الوليد .
المصَّات الأولى :
يضع الوليد الذي ولد لتوه لمجرد أن يضع فمه على حلمة ثدي أمه ليمص الحليب الأولي الذي له طبيعة خاصة ليس حليباً بالمعنى الدقيق بل هو مادة تذيب الشحوم التي أودعها الله في الأنبوب الهضمي ليصبح الطريق سالكاً للغذاء ، وكل مناعة الأم في هذه المصَّات الأولى .
شيء يكاد لا يُصدق:
قال : وهو شيء يكاد لا يُصدق ؛ يتراجع النزيف لمجرد أن يضع الوليد فمه على ثدي أمه ويمص الحليب الأولي المشكلة الأولى ، ويعود الرحم إلى وضعه الطبيعي المشكلة الثانية ، وتسقط المشيمة آلياً من دون مجهود المشكلة الثالثة .
المرأة التي لا ترضع ابنها تخطئ خطأً فادحاً . وشيء يكاد لا يُصدق أن بعض أسباب أورام الثدي الخبيثة عدم إرضاع الوليد ، لأنه عمل خلاف الطبيعة هذا الثدي صمم من أجل أن يكون قوتاً للصغير ، قال الله تعالى :
﴾أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ* فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴿
[سورة البلد]
قال ابن عباس النجدان هما الثديان .
هدية الله :
أول هدية يتلقاها المولود من الله عز وجل هذا الثدي الذي فيه الحليب المعقم والجاهز والذي فيه مناعة الأم والذي يتم هضمه بأقل من ساعة والذي فيه مواد تمنع التصاق الجراثيم بأمعاء الوليد ، لأن معظم الأطفال الذين لا يرضعون من ثدي أمهاتهم يصابون بالتهابات في أمعائهم وإنتانات مستعصية ، وقد اعتبر بعض الأطباء أن الآفات القلبية والوعائية التي تظهر في الإنسان في منتصف العمر تعود بعض أسبابها إلى عدم رضاعة الوليد من ثدي أمه ، دعت لذلك هذه البحوث العلمية المسؤولين في معظم البلاد التي تصنع الحليب للصغار أن يكتبوا على عبوات الحليب ( لا شيء يعدل حليب الأم ) أول مصَّة يمصها الطفل من ثدي أمه يتوقف النزيف ويعود الرحم إلى وضعه الطبيعي وتسقط المشيمة آلياً من دون مجهود .




والحمد لله رب العالمين