موضوعات علمية من خطب الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وتسعة و عشرون )

الموضوع : الصيام صحة جسمية



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
من خصائص الصيام :
1- إنه يقي الكثير من الأمراض :
أيها الأخوة الأكارم, من السذاجة أن يظن الإنسان أن لأوامر الله حكمةً واحدة، إن أوامر الله عزَّ وجل لا تعدُّ حكمها، ولا تنقضي خيراتها، ولا تنقطع بركاتها, فالصيام عبادةٌ روحية، وهو فضلاً عن ذلك، صحةٌ جسمية، قال عليه الصلاة والسلام، فيما رواه الطبراني في الأوسط، عن أبي هريرة: ((اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا))
[أخرجه الطبراني في الأوسط]
وفيما رواه أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
((لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ, وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ))
[أخرجه ابن ماجة في سننه]
ماذا يقول الأطباء المؤمنون عن الصيام؟ يقولون: إن صيام رمضان دورةٌ وقائيةٌ سنوية، تقضي على كثيرٍ من الأمراض قبل أن تنشأ، ودورةٌ علاجيةٌ لبعض الأمراض, هناك مسلمون يصومون، ولكن يجعلون في صيامهم الليل نهاراً، والنهار ليلاً، فإذا جاء الليل أكلوا حتى اتخموا أنفسهم، أكلوا طوال الليل، وكأنهم سيفقدون شيئاً, لا تنطبق على هؤلاء حكمة الصيام، لكن المسلم إذا طبَّق الصيام، كما أمر به النبي العدنان، فإن الصيام يقيه من أمراض الشيخوخة بالذات التي ينجم معظمها عن الإفراط في إرهاق العضوية, وإن هذه الحقائق عن الصيام مصداق قول النبي عليه الصلاة والسلام:
((صوموا تصحّوا))
[ورد في الأثر]
لكن يجب ألا ننسى أن بعض الأمراض لا يناسبها الصيام، لذلك رخَّص الله عزَّ وجل للمرضى بأن يفطروا .
2- بركة السحور :
شـيءٌ آخر: من التوجيهات النبوية التي لها علاقةٌ بحقيقة الصيام، أن النبي عليه الصلاة والسلام، قال: ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً))
[أخرجه البخاري في الصحيح]
فسَّر القاضي عياض البركة؛ بأنها أخروية ودنيوية، أخروية بمعنى أنك إذا تسحَّرت وانطلقت إلى المسجد، لتصلِّي الفجر في جماعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:
((مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ, وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ, كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ))
[أخرجه الترمذي في سننه]
فإذا تلوت القرآن، قال تعالى: ﴿وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾
[سورة الإسراء الآية: 78]
فإذا ذكرت الله عزَّ وجل، قال تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
[سورة الرعد الآية: 28]
فهذا السحور سببٌ لهذه الخلوة مع الله في فجر كلَّ يومٍ من أيام رمضان، هذا تفسير القاضي عياض .
والبركة الدنيوية؛ أن السحور يعينك على الصيام .
من شكى صداعاً في رأسه، معنى ذلك أن سكر الدم قد انخفض عنده، لا بدَّ من أن يجعل في طعام السحور بعض المواد المرممة، والذي ينام عقب السحور، يصاب باضطراباتٍ هضمية، فضلاً عن بعده عن الله، وعن تركه صلاة الجماعة، وتقصيرهً في أوراد, وأذكار صلاة, لذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن النوم بعد الطعام .
نصيحة وعبرة :
أيها الأخوة, من كان ضعيف البنية نحيلاً، عليه أن يقتصد في الجهد المبذول في أثناء الصيام، حفاظاً على صحته, والشيء الذي يلفت النظر؛ هو أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفطر على ماءٍ وتمرات, لماذا؟ لأن التمر أو أي غذاءٍ حلو المذاق, أسرع الأغذية امتصاصاً, فهو ينتقل إلى الدم من الفم إلى الدم، في أقل من ربع سـاعة, فإذا أكل تمراتٍ، أو شرب شراباً حلواً، وأفطر عليه، وقام إلى صلاة المغرب، وصل السكر إلى دمه، فشعر بالشِبَع، فجلس إلى الطعام، وكأنه في غير شهر الصيام, أما إذا تناول الطعام مباشرةً، فإن السـكَّر الموجود في ثنيات الطعام، لا يصل إلى الدم إلا بعد سـاعتين، في رأي أطباء التغذية, فالذي يأكل شراباً حلواً عقب الإفطار، ويصلِّي المغرب والسنة، ويجلس إلى الطعام، فقد حقق السنة النبوية التي كشف الأطباء اليوم حكمتها .
أيها الأخوة الأكارم, هذا الشهر الكريم فرصةً سنوية للتقرُّب إلى الله عزَّ وجل, المشكلات الجانبية, الخلافات بين الشركاء، الحسابات المعقدة، هذه القضايا الشائكة التي من شأنها أن تعكِّر صفو المؤمن، عليه أن يحلُّها قبل رمضان، أو بعد رمضان، وليدع هذا الشهر لله عزَّ وجل .



والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وثلاثون )

الموضوع : حاسة الشم




حاسة الشم :
الخلايا العصبية :
أيها الإخوة الأكارم؛ من منا يصدق أن في أنفه عشرين مليون خلية عصبية مخصصة لحاسة الشم، ترتكز هذه الخلايا العصبية العشرون مليوناً وتتمركز في القرن العلوي للأنف بمساحة لا تزيد عن مائتين وخمسين مليمتر مربع .
أهداب الخلايا العصبية :
هذه الخلايا العصبية التي تعد عشرون مليوناً لها أهداب لا تقل عن سبعة أهداب ، هذه الأهداب عليها سائل مخاطي فيه مواد دهنية مذيبة ، يتفاعل هذا السائل المخاطي الذي فيه مواد دهنية مذيبة مع الرائحة تفاعلاً كيميائياً ، فينتج عن هذا التفاعل شكل هندسي متميز ، يتشكل تبعاً لطبيعة الرائحة. أمثلة :
مثلاً يكون الشكل الهندسي الناتج عن تفاعل رائحة الزهور مع أهداب خلايا الشم على شكل مفتاح، ورائحة الإتير مثلاً على شكل مستطيل ، أو على شكل حوض سباحة وهكذا....
آلية عمل الأهداب :
كل تفاعل بين الرائحة وبين الأهداب الشمية ذات الخاصة المذيبة هذا التفاعل الكيماوي ينتج شكلاً هندسياً يرسل إشارة عن طريق العصب الشمي الذي يتوضع في الوجه إلى مركز الشم في الدماغ ، يستطيع الدماغ أن يميز بين عشرة آلاف رائحة ، لا أن يميز فقط بل يميز ويتعرف .
ذاكرة شمِّية :
يوجد في الدماغ ذاكرة شمِّية ، فإذا شم رائحة تفاعلت مع أهداب الشم وشكلت شكلاً هندسياً ، أرسل إشارة إلى الدماغ ، الدماغ لديه عشرة آلاف رائحة يمررها على كل رائحة ، رائحة رائحة إلى أن تتطابق هذه مع تلك يقول هذا الياسمين ، أو هذا الفل أو هذا الزنبق ...الخ
فكيف يعرف الإنسان الرائحة ؟ لها شكل وهذا الشكل يعرض على كل الروائح في الدماغ ، حتى يوافق واحدةً ، وهذا يتم في لمح البصر .
خصائص الأهداب :
أيها الإخوة الأكارم؛ يقول العلماء :
إن في هذه الأهداب خصائص عجيبة ، إنها تستطيع استشعار رائحة في تركيز قليل جداً ، نصف بالمليون من الميلغرام في السنتيمتر المكعب ، تستشعر هذه الأهداب هذه الرائحة ، وتنقلها إلى الدماغ ، الذي يتعرف عليها، ويقول أشم الرائحة الفلانية . حواس أخرى :
ولا تنسوا أن عند الإنسان وسائل تعرف على المحيط الخارجي .
فالعين ترى الرؤية خط دفاع أول.
هناك أشياء لا تراها ولكنك تسمعها.
السماع خط دفاع آخر .
لكن هناك أشياء لا تراها ولا تسمعها.
لو أن فأرةً ماتت في البيت ، ما الذي يشعرك بوجودها ، لا صوتها ولا شكلها ، هي تحت السرير مثلاً ، ولكنك تشم رائحتها ، فكأن الله جل في علاه جعل من الرائحة إشعاراً للإنسان بدقائق المحيط الخارجي ، هذا من فضل الله على الإنسان .
الخلاصة :
يعني عشرون مليون خلية ، وكل خلية لها سبعة أهداب وكل هُدب عليه سائل مخاطي فيه مواد دهنية مذيبة تتفاعل مع الروائح تفاعلاً كيماوياً ، ينتج من هذا التفاعل شكل هندسي يُرسل إشارة إلى الدماغ الذي يميز بين عشرة آلاف رائحة ، وتدرج هذه الرائحة على كل الروائح تباعاً إلى أن تعرفها ، فتقول هذه كذا ، وإن تركيز الرائحة نصف بالمليون من الميلغرام بالسنتمتر المكعب يكفي أن تشم هذه الرائحة ، قال الله تعالى : ﴿ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾
[سورة الذاريات الآية:21]






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان واحد وثلاثون )

الموضوع : حاسة الذوق


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم هذا الموضوع:
في الأسبوع الماضي تحدثت عن الشم, وكيف أن في الأنف عشرين مليون خلية عصبية شمية، وأن كل خلية لها سبعة أهداب، عليها مادة دهنية مذيبة تتفاعل مع الروائح تفاعلاً كيميائياً، فينشأ من هذا التفاعل شكل هندسي, يرسل إلى مركز الشم في المخ على شكل إشارة، ومركز الشم في المخ يستعرض هذه الرائحة فيتعرف عليها، يدركها أولاً، ثم يتعرف عليها؟.
من لوازم هذا الموضوع: أن الله عز وجل جعل على اللسان خلايا خاصة، تنتشر على شكل نتوءات يمكن للإنسان من خلالها أن يتذوق الحلو, والطيب من الطعام، وأن يلفظ المر والحمضي منه، وأن يتجرع الماء العذب الفرات، وأن يلفظ الملح الأجاج، هذه الخلايا المتوضِّعة على اللسان، موزعة في أنحاء اللسان، بعضها في مقدمة اللسان لتذوق الطعم الحلو، وبعضها في مؤخرة اللسان لتذوق الطعم المر، وبعضها على جوانب اللسان لتذوق الطعم الحامضي والمالح.
أيها الأخوة الأكارم, لكن الشيء الذي يلفت النظر أن حساسية الخلايا الذوقية المتخصصة بالطعم المر تبلغ عشرة آلاف ضعف عن حساسية الخلايا التي تتذوق الطعم الحلو، لماذا؟ لأن الله جلت حكمته جعل كل طعام سام مؤذٍ مر الطعم، هذا التوافق توافق حكيم، الطعام الذي ينفعك حلو المذاق، والطعام الذي يؤذيك مر المذاق, لذلك كل أنواع السموم لها طعم مر، فلئلا يتسمم الإنسان كانت حساسية الخلايا المتخصصة لتذوق الطعم المر عشرة آلاف ضعف عن حساسية الخلايا المتخصصة لتذوق الطعم الحلو هذه واحدة.
الشيء الثاني: توافق الطعم المُستساغ مع الفائدة، وتوافق الطعم المر مع الضرر, هذا التوافق هذا من حكمة الله.
شيء آخر: يسهم اللعاب الذي في الفم بشكل فعال جداً في إذابة الطعوم تمهيداً لتذوقها من قبل الحليمات الذوقية المتوضِّعة على اللسان.
وشيء ثالث: هو أن الأنف يتلقف البخار أو الغاز المنتشر من هذا الطعام ليشمه، فطعم الطعام أساسه شم وذوق، فكل طعام نأكله ونستطيبه ونحمد الله عليه ساهم في تكوين طعمه خلايا الشم مع خلايا الذوق, والإنسان حينما يصاب برشح شديد يشعر أن طعم الطعام قد اختلف في فمه، هذا من فضل الله جل وعلا.
هناك في الدماغ مركز للذوق، وهناك مركزٌ للشم، يستطيع مركزاً للذوق أن يفرق بين عشرة آلاف طعم، وكما يحدث في الشم يصل هذا الطعم إلى الدماغ فيشعر به ثم يتعرف عليه، والتعرف عليه بأن يجري هذا الطعم على عشرة آلاف طعم في الذاكرة الذوقية، فإذا توافق هذا الطعم مع طعم مسجل في الذاكرة, قال: هذا طعم كذا, وهذا الطعام فيه هذه المادة الفلانية.
أيها الأخوة الأكارم، ألح على هذا الموضوع بأن بين جوانحنا جسماً فيه إعجاز في الخلق، فيمكن أن تعرف الله معرفةً دقيقةً جداً من خلال جسمك الذي بين يديك، وهذا أقرب شيء إليك.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان واثنان وثلاثون )

الموضوع : امراض القذارة



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم هذا الإجراء الإحصائي التي أعلنت به إحدى المؤسسات العلمية المعنية بشؤون الصحة:

أيها الأخوة الأكارم، بينت إحدى الإحصاءات الطريفة والخطيرة التي أجرتها إحدى المؤسسات العلمية المعنية بشؤون الصحة على مستوى العالم؛ أن الذي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام ما هو إلا وحي يوحى.
قالت: أمراض القذارة التي تنتقل عن طريق تلوث اليدين, وتلوث الماء والطعام, فتصيب الجهاز الهضمي بأبلغ الأضرار على مستوى العالم هي كما يلي:
هناك ثلاثون مليون إصابة بالحمى التيفية, وستمئة وثلاثون مليون إصابة بالنزلات المعوية، ومئتان وخمسون مليون إصابة بالديزانتري, وسبع ملايين إصابة بالكوليرا, وخمسة ملايين إصابة بالتهاب الكبد الوبائي، ومئة وأربعون مليون إصابة بالنزلات المعوية كل عام في العالم، وأنه يذهب ضحية هذه الأمراض ثلاثة ملايين إنسان كل عام, هذه لا ندري بها, نحن ندري أخبار الحروب, وأخبار الزلازل, وأخبار سقوط الطائرات, والحروب الأهلية, ولكننا لا ندري بأن ثلاثة ملايين إنسان يموتون كل عام, بسبب قذارتهم, وبسبب مخالفتهم لإتباع السنة.
قالت: نصف هؤلاء من الأطفال, نتيجة عدم الاهتمام بنظافة اليدين, وغسلهما قبل الطعام.
إليكم هذه الأحاديث التي وردت عن النبي بشأن النظافة:

أيها الأخوة, قال عليه الصلاة والسلام:
((بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ, وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُ))
[أخرجهما الترمذي وأبو داود في سننهما]
ووضوء الطعام؛ غسل اليدين قبل الطعام, وغسل الفم، هذه من السنة, يموت ثلاثة ملايين إنسان كل عام, نصفهم من الأطفال, بسبب عدم الاهتمام بنظافة اليدين, وغسلهما قبل الطعام، وبسبب تلوث المياه والطعام, وعدم الاهتمام بالاستنجاء، أي بالنظافة التامة بعد قضاء الحاجة، هكذا جاء في التقرير، قال عليه الصلاة والسلام:
((إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ, وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ))
[أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما]

لأنه من أحد أسباب العدوى التنفس في الإناء، فقد قال عليه الصلاة والسلام: عن أبي المثنى, قال:
((سَمِعْتُ مَرْوَانَ يَسْأَلُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ, قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: فَإِنِّي لَا أُرْوَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ, قَالَ: فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ, ثُمَّ تَنَفَّسْ, قَالَ: إِنِّي أَرَى الْقَذَى فِيهِ, قَالَ: فَأَهْرِقْهُ))
[أخرجه أحمد في مسنده والترمذي في سننه ومالك في الموطأ]
((ومن أكل التراب فقد أعان على قتل نفسه))
[ورد في الأثر]
أي من أكل فاكهة دون أن يغسلها كأنه أكل التراب, فقد أعان على قتل نفسه، وكان عليه الصلاة والسلام لا يشرب من إناء فيه ثُلمة (مشعور), لأن هذه الثلمة تحتوي الجراثيم, وأمرنا بقص الأظافر، وأمرنا بدلك البراجم, أي رؤوس الأصابع, وقال:
((وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ, وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ))
[أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما]
لأنه يأكل بيمينه، ويصافح الناس بها، فإذا تمسح بيمينه فقد نقل التي في برازه إلى الناس كلهم, هذا من توجيهات النبي.
ويقول عليه الصلاة والسلام:

((لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي, ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ))
[أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما]
ويقول عليه الصلاة والسلام:
((اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَةَ: الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ, وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ, وَالظِّلِّ))
[أخرجهما أبو داود وابن ماجه في سننهما]
هذه توجيهات النبي قبل أن يكون هناك علم الجراثيم، وعلم الأمراض المعدية, هذا تقرير منظمةٌ تعنى بشؤون الصحة على مستوى العالم, ولا تهتم إطلاقاً بأمر الدين، إنها تقول: يموت ثلاثة ملايين إنسان كل عام بسبب عدم النظافة, لقد جاء هذا الدين الحنيف ليبين للناس الصراط المستقيم، وإن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم, وإن الله يحب التوابين, ويحب المتطهرين.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وثلاثة وثلاثون )

الموضوع : الطحال





الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
هذه هي قصة الطحال:
أيها الأخوة الأكارم, تحت المعدة عضو صغير, لا يزيد وزنه عن مائة وسبعين غراماً, ولا يزيد أطول أبعاده عن خمسة عشر سنتيمتراً, هذا العضو الصغير اسمه: الطحال، وقد ورد ذكره في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفد إليه في كل ثانية مليونان ونصف من الكريات الحمراء الميتة، الكرية الحمراء هي خلية دموية، لها عمر وهي تذهب إلى الطحال حينما تموت, لأنه مقبرتها، اثنين ونصف مليون كُرية حمراء في الثانية تموت, وتذهب إليه لتحلل إلى عواملها الأساسية، تحلل إلى الهيموغلوبين, يذهب إلى الكبد فيكون الصفراء، والصفراء مادة فعالة في هضم المواد الدهنية, ومن استأصل صفراءه لا ينبغي أن يأكل الدهون أبداً، وتذهب كميات الحديد المحللة من كريات الدم الحمراء إلى نقي العظام ليعاد تصنيعها من جديد كريات حمراء جديدة, وفوق هذا وذاك يُعد الطحال مستودعاً احتياطياً للدم، فخمسة بالمائة من مجموع الدم مخزن في الطحال، متى يصرف هذا المخزون؟ يصرف عند انخفاض الضغط الشديد أو في النزيف أو عند ارتفاع درجة الحرارة، في هذه الحالات الثلاثة ينفق هذا المخزون ليلبي الحاجة السريعة.
أيها الأخوة, الطحال معمل لتصنيع كريات الدم الحمراء، كان هذا المعمل يعمل قبل خروج الجنين من بطن أمه (معمل مرحلي)، وبعد خروج الجنين من بطن أمِّه وعمل نقي العظام في تصنيع كريات الدم الحمراء يصبح معملاً احتياطياً، وهو يعمل من جديد إذا أصاب المعامل الأساسية خلل أو خطر، فهو معمل دم احتياطي، ومستودع للدم ومقبرة له, وربما كانت سلامتنا متوقفة إلى حد ما على سلامة الطحال، فلو عمل بأنشط مما ينبغي أن يعمل لأصيب الإنسان بفقر شديد في الدم أودى بحياته، هذا الطحال التي نأكله أحياناً في الشطائر، هذه قصته هو معمل دم احتياطي، ومقبرة للدم ومستودع يخزن خمسة في المائة من مجموع دم الإنسان، تبارك الله أحسن الخالقين, وفي أنفسكم أفلا تبصرون.






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان واربعة وثلاثون )

الموضوع : اليخضور فى النبات


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم مضمون هذه الكلمة:
أيها الأخوة الأكارم, قرأت مرةً كلمةً في كتاب علمي، يقول مؤلف هذا الكتاب وهو يتحدث عن النبات: إن أعظم معمل صنعه الإنسان لا يرقى إلى ما يجري في داخل الورقة الخضراء، إن الورقة الخضراء في النبات معمل يُعد أعظم معمل صنعه الإنسان تافهاً أمامه, ماذا في الورقة؟.
أيها الأخوة الأكارم, في الورقة مادة اسمها: اليخضور، إذا تعرضت هذه المادة لأشعة الشمس تحولت جزيئات اليخضور إلى مفاعل حراري جبار، يقوم بشطر جزيئات الماء التي في الورقة، وإذا انشطرت جزئيات الماء التي في الورقة, تحللت إلى أوكسجين, وإلى هيدروجين, وفي المناسبة لو أردنا أن نشطر نحن بالوسائل المادية جزيئاً من الماء إلى الهيدروجين والأوكسجين, لاحتجنا إلى طاقة تساوي تسخين الماء ألفين وخمسمئة درجة.
أيها الأخوة الأكارم, تقول بعض الإحصائيات العلمية: أن المجموع الخضري في الأرض يحول مائة بليون طن من الفحم مع خمس وعشرين بليون طن من الهيدروجين إلى مواد غذائية, وإلى مائة بليون طن من الأوكسجين, من أجل أن يبقى الهواء ذا نسب نظامية من حيث الأوكسجين والآزوت وغاز الفحم, الإنسان يتنفس الأوكسجين باستمرار وكذلك النبات والحيوان، فكيف تبقى النسبة ثابتة؟ إن مائة بليون طن من الفحم مع خمسة وعشرين بليون طن من الهيدروجين, تصنع أعداداً لا حصر لها, من الثمار والخضار والفواكه والحبوب والقمح والشعير والمواد الغذائية, ومائة بليون طن من الأوكسجين، فالمعادلة ماء مع ثاني أوكسيد الكربون, مع اليخضور, مع أشعة الشمس, ينتج المواد الغذائية على اختلاف أنواعها والأوكسجين.
أيها الأخوة الأكارم, من الثابت أن الطاقة التي تنتجها عمليات التحليل اليخضوري تساوي عشرة أضعاف الطاقة التي يستهلكها الإنسان في العالم كله، الطاقة التي ينتجها المجموع الخضري في الغابات, وفي المساحة الخضراء في العالم, يتعادل عشرة أضعاف الطاقة التي يستهلكها الإنسان كل عام، فأوراق شجرة واحدة متوسطة العمر، تصنع في الساعة الواحدة كيلو غرام من المواد الغذائية، حملت هذه التفاحة التفاح بمعدل كيلو غرام في الساعة، ويتحول هذا الناتج الغذائي في أثناء الليل إلى سكر يغذي النبات, أو يخزن على شكل نشاء احتياطي في النبات، قال الله تعالى:

﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ﴾
[سورة يس الآية: 80]
وكلمة أخضر تفيد اليخضور، لأن هذه الورقة في كل شجرة معمل عظيم, يؤدي عملاً جباراً, لا يستطيع الإنسان تصوره.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وخمسة وثلاثون )

الموضوع : القشرة الدماغية



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم الحديث عن القشرة المخية:
أيها الأخوة الأكارم, يغطي الدماغ قشرة تسمى: القشرة المخِّية, سميت كذلك لأنها قشرة فعلاً، إذ لا يزيد سمكها عن اثنين مليمتر، هذه القشرة المخِّية فيها أربعة عشر مليار خلية مرتبةً في ستة طبقات متوالية, لا يزيد وزنها الكلي عن مائة غرام، تبدو معرجة نتيجة تركيبها على هذا الشكل حيث تسمى: بالتلافيف، من أجل أن تقل المساحات.
أيها الأخوة الأكارم، مما يلفت النظر أن في هذه القشرة أليافاً عصبيةً, طولها يزيد عن ألف كيلومتر, تتحكم هذه الطبقة الرقيقة جداً في أخطر الوظائف, بل هي تحدد سلوك الفرد وميوله، تعينه على النطق والبيان، تعينه على التعلم والحفظ والتذكر والإبداع والاختراع والتدبير، تعينه على الإحساس والتحرك والسمع والبصر، ويقدر العلماء: أن في هذه القشرة من خمسين إلى مائة مركز، هذا الذي عرف حتى الآن، مركز السمع مركز البصر, مركز التذكر, مركز المحاكمة، مركز الحركة, هي قشرة لا يزيد سمكها عن اثنين مليمتر، فيها أربعة عشر مليار خلية, وفيها ألياف عصبية تزيد عن ألف كيلومتر, ووزنها مائة غرام تتحكم في أخطر الوظائف؛ في الإحساس، في الحركة, في السمع, في البصر, في التعلم, في النطق, في البيان, في الحفظ, في التذكر, في الاختراع، في التدبير.
أيها الأخوة الأكارم, صدق القائل:
أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
لخطورة الدماغ، وضع بينه وبين الجمجمة سائل ليمتص الصدمات, ولخطورة الجمجمة ركبت على شكل مفاصل ثابتة لتمتص الصدمات, الجمجمة لها مفاصل ثابتة على شكل تعرج، وسائل بين الدماغ وبين الجمجمة، وقشرة يزيد عدد خلاياها عن أربعة عشر ملياراً، بينما يحوي الدماغ ما يزيد عن مائة وأربعين مليار خلية استنادية, لم تعرف وظيفتها بعد، ربما نقول: إن الدماغ هو أعقد ما في الإنسان، بل هو أعقد ما في الكون، وقد قيل: إن بإمكان الدماغ أن يستوعب من المعلومات بعدد ذرات الكون، وإن أكبر العباقرة, وأكبر المخترعين لم يستخدم من دماغه إلا الجزء اليسير، فهذا الدماغ إذا عطلناه، أو أسأنا استخدامه, وكان أداةً معرفة الله عز وجل، وكان أداةً توصلنا إلى السلامة في الدنيا, والسعادة في الآخرة، كم تكون الخسارة عظيمة حينما نعطل عقولنا, وننساق وراء شهواتنا؟.
إليكم مضمون هذا البحث الذي أجراه أحد الأطباء:
أيها الأخوة الأكارم, بحث طبيب مسلم مؤمن فترة طويلة عن موضوع دقيق هو, هل يرافق الحمل في الأنثى انقطاع الطمث؟ أي الحيض، لأنه من المعروف لدى عامة الناس, ولدى معظم المثقفين أنه لا حمل مع الطمث، ولا طمث مع الحمل، لكن القرآن الكريم يقول:

﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
[سورة البقرة الآية: 228]
إذا بهذا الطبيب يكتشف أن حالات نادرة تحيض فيها المرأة مرةً أو مرتين في أول الحمل, ولا يظهر الحمل سريرياً ما دام الجنين في حوض المرأة، أما إذا خرج حجم الجنين عن حجم الحوض, فيظهر لدى الأم ولدى الطبيب ولدى الزوج، فما دامت هناك حالات نادرة تحيض فيها المرأة مرةً أو مرتين أو ثلاث، وهذا هو الاستقصاء العلمي والميداني, هناك حالات نادرة تحيض فيها المرأة الحامل لأسباب لا مجال ذكرها على المنبر, ما دام هناك حالات تحيض فيها الحامل في أول الحمل مرةً أو مرتين أو ثلاث، فجاءت الآية الكريمة لتعطي براءة الرحم الشكل القطعي، انقطاع الدورة في الأعم الأغلب يعني الحمل, ولكن هل يعد هذا دليلاً قطعياً؟.
يرى معظم الأطباء من خلال دراساتهم, ومن خلال ممارساتهم, أن انقطاع الطمث لا يعد دليلاً قطعياً على الحمل، تتربص المطلقة ثلاثة قروء من ناحية أولى لإثبات براءة الرحم، وناحية ثانية لعل المشكلة التي بدت للزوج كبيرة تزول مع الأيام ضماناً لرجوع هذه المرأة إلى زوجها, وضماناً للتوفيق بين الزوجين، فضلاً عن الزاوية الإنسانية من زاوية علمية بحتة، من زاوية علمية محضة، لذلك لا يُعد انقطاع الدم لمرة واحدة دليلاً قطعياً على الحمل بل يُعد دليلاً ظنياً, ولا يكون قطعياً إلا بعد الثلاثة قروء, لأن الحمل يظهر فوق حيز الحوض بعد الثلاثة قروء, فيكتشفه الطبيب سريرياً والأم والزوج، لذلك قال الله تعالى:
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
[سورة البقرة الآية: 228]
لذلك من أجل أن نعلم أن هذا التشريع تشريع خالق الكون، من أجل أن نعلم أن هذه الحالات النادرة التي نجدها في مجموع النساء, ويعلمها علم اليقين الأطباء, ولا سيما من اختص بأمراض النساء، هذه الحالات النادرة تغطيها هذه الآية, لذلك لا تُعد الرحم بريئةً من الحمل إلا بعد القروء الثلاثة، لأنه بعد القروء الثلاثة يظهر الحمل بشكل سريري, يُرى رأي العين من قبل الزوج, أو من قبل الأم, أو من قبل المرأة.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وستة وثلاثون )

الموضوع : العبادات معللة بمصالح الخلق - التوتر النفسي.



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم شرح مقولة الشافعي:
أيها الأخوة الأكارم, للإمام الشافعي قولٌ لطيف، يقول: العبادات معللةٌ بمصالح الخلق, أي أن العبادات، لو أُديت على النحو الذي أراده الله، لجعلت من المؤمن شخصيةً فذة، إليها تنجذب النفوس, بها تتعلَّق الأبصار، من نورها تهتدي القلوب, لو أُديت العبادات على النحو الذي أراده الله, لجعلت من المؤمن رجلاً نيِّر الذهن والقلب معاً، حادَّ البصر والبصيرة، تتعانق فكرته وعاطفته، فلا تدري أيهما أسبق صدق أدبه أم حسن معرفته, ولا تدري أيهما أروع خصوبة نفسه أم فطانة عقله؟.
أيها الأخوة الأكارم, لو أُدِيَت العبادات على النحو الذي أراده الله عزَّ وجل، لجعلت من المؤمن شخصيةً فذةً كما قلت، لجعلت المؤمن ذا أفق واسع، ومحاكمةٍ سليمة, ولجعلته منغمساً في سعادةٍ، لا تقوى متع الأرض الحسية أن تصرفه عنها، ولجعلته ذا أخلاقٍ أصيلة، لا تستطيع سبائك الذهب اللامعة، ولا الضغوط المانعة أن تقوِّضها.
أيها الأخوة الأكارم, المؤمن الحق كالجبل رسوخاً، كالصخر صلابةً، كالشمس ضياءً, كالبركان تدفُّقاً، كالبحر عمقاً، كالسماء صفاءً، كالربيع نضارةً، كالماء عُذوبةً, كالعذراء حياءً، كالطفل وداعةً.
إليكم الأمراض التي يتعرض إليها الإنسان حينما يخالف مبادئ فطرته ومنهج ربه:
يا أيها الأخوة الأكارم, أما إذا حاد الإنســان عن مبادئ فطرته، ولم يعبد الله عزَّ وجل، وخرق حدود إنسـانيته بالإثم والعدوان، اختل توازنه الداخلي، وأحس بكآبةٍ مدمرة لصحته النفسية, وهذا ما يسميه علماء النفس أو أطباء النفس: التوتُّر النفسي الذي هو سببٌ رئيسٌ لكثيرٍ من الأمراض, هذه حقيقةٍ خطيرة وصل إليها الطب النفسي، وهي أن أكثر أسباب الأمراض تكمن في التوترات النفسية، وفي الكسل العضلي.
فيا أيها الأخوة, من الأمراض التي تصيب العضوية، والتي أسبابها نفسية، تسرُّع ضربات القلب، اضطراب نظم القلب، تضيُّق الشرايين، ارتفاع ضغط الدم ذي المنشأ العصبي, تقرُّحات الجهاز الهضمي، أمراض الحساسية، أمراض الأعصاب والشلل العضوي ذي المنشأ النفسي.
أثر التوبة والعمل الصالح على صحة الإنسان:
أيها الأخوة, حينما يصطلح الإنسان مع الله، فيتوب من ذنوبه، ويستقيم على أمر ربه، ويعمل الصالحات تقرباً إليه، يشعر بأنه أُزيح عن صدره كابوسٌ ضاغط، كأنه جبلٌ جاثم، وأن ظلماتٍ بعضها فوق بعض، قد تبددت من أمامه، يشعر المؤمن مشاعر من السعادة لا توصف.
يشعر أن مشاعر الكآبة والضيق، قد اختفت إلى غير رجعة, وعندئذٍ يشعر أن في قلبه من الطمأنينة والسعادة، ما لو وزِّعت على أهل بلدٍ، لأسعدتهم جميعاً, وعندها تتأثر العضوية بهذه الصحة النفسية تأثراً إيجابياً، فتزول أكثر الأمراض العضوية ذي المنشأ النفسي.
أيها الأخوة الأكارم, التوبة والعمل الصالح أساس الصحة النفسية، إذا أردت نفساً صحيحةً متألقةً، عالية المعنويات، متفائلةً، فعليك بالصلح مع الله, فإذا اصطلحت معه صَلُحت حياتك كلها، لهذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((اسْتَقِيمُوا, وَلَنْ تُحْصُوا, وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاةُ, وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلا مُؤْمِنٌ))
[أخرجه أحمد في مسنده]
لقد وضح الإمام المناوي في شرحه لهذا الحديث، أنه إذا استقمتم فلن تحصوا الخيرات التي تجنوها من استقامتكم.






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وسبعة وثلاثون )

الموضوع : الزلازل




الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
ماذا عن الزلزال :
أيها الأخوة الأكارم, حين يركب الإنسان طائرةً قد يشعر بالقلق، ولا يطمئن قلبه إلا إذا درجت عجلاتها على أرض المطار، يقول لزميله: حمداً لله على السلامة، حين يركب الإنسان البحر، ويهوج الموج فتضطرب نفسه، لا يطمئن الإنسان إلا إذا كان على الأرض, ولكن المؤمن لا يطمئن إلا إذا أراد الله له السلامة، فهذه الأرض الثابتة المستقرة الساكنة, قد تتحرك من تحت أقدامنا، قال تعالى:
﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾
[سورة الملك الآية: 16]
قال بعض علماء الزلازل: لو أن زلزال القاهرة استمر عشر ثوان فقط لدمر نصف بيوت القاهرة، ولمات أكثر من خمسة ملايين إنسان, ولكن الله لطف بهم، ماذا يمنعنا من عذاب الله ؟ بيت إسمنتي عميق الأسس, شامخ البنيان، لا يشكل ضمانة من أي خطر, إلا أن يشاء الله لك السلامة، فإن لم يشأ زلزل الأرض من تحت الأقدام, عمارة تزيد عن أربعة عشر طابقاً أصبحت ركاماً, وكأنها اسمنت مطحون بأساسها، وبأشخاصها وبآلاتها الكهربائية, وبتزيناتها, وبفرشها. ما هو التفسير العلمي للزلزال, وهل يلغي التفسير العلمي للزلزال التفسير الديني ؟
أيها الأخوة, موعظة بليغة، آيات كثيرة يجب أن نقف عندها، يمكن أن يفسر الزلزال تفسيراً علمياً، يقول علماء الزلازل: القشرة الأرضية تتصادم وتنضغط، وفي بعض حالات الضغط الشديد تنزاح القشرة عن مثيلتها, فيحدث الزلزال, هذا التفسير العلمي للزلزال، هل يلغي التفسير الديني؟ لا والله, من هو مسبب الأسباب؟ هو الله عز وجل، هذا الذي يرفض التفسير الديني للزلزال، تنطبق عليه الآية الكريمة، قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾

[سورة الصافات الآية: 35]
هناك تفسير علمي جغرافي للزلزال، لا مجال لتفصيله هنا، حركة في باطن الأرض, تموجات في القشرة الأرضية، انضغاط شديد, تصدع في السطوح، زلزال أفقي، زلزال عمودي، زلزال له موجات واسعة، تقاس بمقياس ريختر كما تسمعون، لكن التفسير العلمي للزلزال لا ينفي التفسير الديني له، دققوا في هذه الآية، قال الله تعالى:
﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾
[سورة الأنعام الآية: 65]
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾
[سورة النحل الآية: 112]
ما هي الأسباب التي تؤدي إلى وقوع الزلزال من حيث الشرع الإسلامي, وكيف نوقي هذا الخطر
أيها الأخوة, وقع زلزال في الصين في عام ألف وخمسمئة وستة وخمسين أودى بحياة ثمانمئة وثلاثين ألف قتيل، وذهب ضحية زلزال في الهند ثلاثمئة ألف قتيل, أعداد كبيرة جداً، لكن الله سبحانه وتعالى لطف ونبهنا ولوح لنا العصا، لأن الله جل جلاله يقول:
﴿وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً﴾
[سورة الإسراء الآية: 58]
كل قرية فسدت, وخرج نساؤها كاسيات عاريات، أكلت الربا, ضُيعت الحقوق، إذا ارتكبت هذه المعاصي، فسدت وأفسدت مآلها إلى الهلاك, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ, وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ, وَأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ, فَظَهْرُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا, وَإِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ شِرَارَكُمْ, وَأَغْنِيَاؤُكُمْ بُخَلَاءَكُمْ, وَأُمُورُكُمْ إِلَى نِسَائِكُمْ, فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا))
[أخرجه الترمذي في سننه]
لذلك يقول ربنا عز وجل:
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾
[سورة هود الآية: 117]
وما كان ربك، يعني هذا مستحيل، ليس هذا من شانه, قال تعالى:
﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً﴾
[سورة الكهف الآية: 59]
أيها الأخوة الأكارم, إذاً: لن يسلم الإنسان إلا في حالة واحدة أن يشاء الله له السلامة، ولن يطمئن الإنسان إلا في حالة واحدة أن يشاء الله له الأمن والسلامة، لذلك لنلذ بالله عز وجل، لنعد إليه، السعيد من اتعظ بغيره، الخسائر التي وقعت لا تذكر أمام الزلازل الكبيرة، هذا كما قلت لكم قبل قليل: تلويح بالعصا، قال الله تعالى:
﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾
[سورة الزمر الآية: 53-55]
سألوا عالماً كبيراً من علماء الزلازل: هل يمكن أن تتنبؤوا بالزلزال قبل وقوعه ولو بساعة؟ قال: لا، قال الله تعالى:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾
[سورة الأعراف الآية: 187]
﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾
[سورة الزمر الآية: 53-55]
يأتي العذاب بغتةً، لذلك لو قرأ الإنسان عن تاريخ الزلازل في العالم، لوجدها وقعت في كثير من البلدان، لذا علينا أن نتعظ وأن نعود إلى الله, وأن نضبط أمورنا, وأن نقيم بيوتنا على منهج الله عز وجل, وأن نسترجع, وأن نصلح، فلعل الله سبحانه وتعالى يحفظنا.
ما من بلدة إلا ويمكن أن تتعرض لزلزال، وقد وقع في هذه البلدة زلزال قبل خمسين عاماً, ولم تبق مئذنة إلا وتهدمت في جوامعنا، هذا الزلزال يقع في أي مكان، المقولة: أن منطقة بلدنا ليست منطقة زلازل هذا كلام, لا يذكر أحد أنه وقع في القاهرة زلزال لفترة طويلة, ومع ذلك جاء فجأةً, ومع ذلك لو استمر عشر ثوانٍ أخرى لانهدم نصف أبنية القاهرة, و لمات أكثر من خمس ملايين إنسان, ولكن الله لطف وأكرم وعطف علينا.



والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران و الحديث الشريف

الدرس : ( مائتان وثمان وثلاثون )

الموضوع : الجنين و مشاعرة


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
إليكم ما كتبه العلم حديثاً عن علاقة الجنين بأمه وتأثره بها في حالتي الرضا والغضب:
أيها الأخوة الأكارم, من البحوث العلمية الطبية التي تُعَدُّ آيةً من آيات الله الدالة على عظمته: أن الجنين كان في نظر الطب قديماً كائناً حياً في أدنى مستويات الحياة, كانت كتب الطب، تصف حياته كحياة حبة الفاصولياء في أصيص التراب، أي رشيمٌ، وجذيرٌ, وسويق، ومحفظة غذاء، جاءتها الرطوبة، وجاءها النور، فنما هذا الرشيم، وما حركات الجنين إلا ردود أفعال على المؤثِّرات التي تصل إليه, وهو في بطن أمه .
لكن الطب الحديث من خلال تطوِّر وسائل الملاحظة والمشاهدة، ووصول الطب إلى باطن الجسم الإنساني، واستخدام التنظير، والتصوير التلفزيوني، والتسجيل الضوئي والصوتي, سمحت هذه الوسائل المتقدمة جداً للطب، أن يصل إلى الجنين فيتطلع على حياته العضوية, وسلوكه النفسي, كشف الطب حقائق مذهلة .
أمٌ حاملٌ في الشهر السادس، معتادةٌ على التدخين, طلب منها الطبيب أن تمتنع عن التدخين مدةً جيدة, ثم قدَّم لها دخينة، وما إن أولعتها، حتى أشار المقياس إلى اضطراب قلب الجنين, قالوا: هذا منعكسٌ شرطي، وهو نوعٌ من أنواع التعلُّم, تأذى هذا الجنين وهو في الشهر السادس من أمه حينما استعملت الدخان .

إذا وقعت الأم في أزمةٍ نفسيةٍ كالغضب، فإن الجنين يتأثَّر لتأثر أمه، وتضطرب أعضاؤه وأجهزته .
وإذا كانت الأم في سعادةٍ ويُسرٍ، وكانت تهدهد له ببعض التهويمات، فإن الجنين يهدأ, فينتظم قلبه وأعضاؤه ونفسيته, والأغرب من ذلك، أن الجنين ينتظم وهو في بطن أمه إلى صوت أبيه، ويقف موقف المأخوذ، ويتأكَّد هذا بعد الولادة .
يا أيها الأخوة الأكارم, في هذا الموضوع، موضوعٌ اسمه: الرباط، أي ارتباط الجنين بأمه, فإذا رغبت الأم بالحمل، وتولَّعت به، بادل الجنين أمه الابتهاج، وقدَّم مودته، وشكره على حسن لقائها، ويغتني شعوره بالسكينة, ويعبِّر عن امتنانه بحركاتٍِ في بطن أمه، لا حدَّ لعذوبتها على قلب الأم .
أما الأم التي لا ترغب بالحمل، ويتمُّ الحمل وهي مكرهة، فإن التواصل أو الرباط ينقطع مع الجنين، يحيا الجنين حياتهً منفصلةً عن أمه، فيها الوحشة، والانكماش، ويسلك سلوك البلبلة, والاضطراب، ويختل توازنه, وبعد إذٍ يشاكس أمه بركلاتٍ يرسلها بقدميه، وكأنَّه يعبر بها عن احتجاجه على كراهيتها له, وبعد الولادة، الجنين التي رفضت أمه حمله، لا يقبل ثديها، بل يقبل على أي ثديٍ آخر، فإذا عُصبت عيناه، وقدِّم له ثدي أمه رفضه، لأنها رفضته في الأصل .
قال بعضهم: قد تكـون دورة النوم عند الأم ذات خصائص معيَّنة، فالأم التي تكثر السهر، يأتي وليدها مشابهاً لها, فهناك تأثرٌ، يتأثَّر به الجنين من أمه قبل أن يولد .
الأغرب من هذا كله، أن التي جاءها المخاض، إذا كان لها إنسانٌ قريبٌ ودود، يجلس إلى جانبها كأمها، فهذا الإنسان القريب الودود، يلعب دوراً أساسياً في تيسير الولادة, ويزداد صبيب الدم على الرحم والجنين مغذياً، فينتعش الجنين في أثناء المخاض، وتتضاءل عقابيل نقص الأوكسجين في أثناء المخاض, هذا النقص الذي ربما أصابه بتأخرٍ عقلي، واضطرابٍ نفسي .
العبرة من هذا الدرس:
فيا أيها الأخوة الأكارم, حينما نبتعد عن التصميم الإلهي، وعن البنية الإلهية التي بناها، ونأخذ أسلوباً آخر في الحياة، ينعكس هذا على صحة أولادنا، وعلى نمائهم، وعلى سلامة نفوسهم .



والحمد لله رب العالمين