[ كلمهْ , ومَعنآها ] , للغهْ آِلعربيهْ آلفصحىْ مكآن !

شُرَحبيل:

اسم علم مذكر عربي قديم، وقيل: أعجمي، لأنه مختوم بـ "إل: إله" العبري، أي أن الأصل "شرحب" وأضيف إليه لفظ الله. وشرحبيل بن حَسنة ( ت 18هـ) صحابي قائد.
المعجم: معاني الاسماء

السَّبيل:

السَّبيل : الطريق.
و_ ما وضح منه (يذكَّر ويؤُنَّث) .

و_ السبب والوُصلة.
وفي التنزيل العزيز: الفرقان آية 27(يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً )

و_ الحيلة. والجمع : سُبُلٌ، وأَسْبِلَةٌ.

وسَبيلُ الله: الجهاد.

و_ الحج.
و_ طلب العلم.

و_ كلُّ ما أَمر الله به من الخير، واستعماله في الجهاد أَكثر.

و_ الحرَج، يقال: ليس عليّ في كذا سبيل.

و_ الحُجَّة.
يقال: ليس لك عليّ سبيل،

وابن السبيل: المسافر المنقطَعُ به وهو يريد الرجوع إِلى بلده ولا يجد ما يَتَبَلَّغ به.

المعجم: المعجم الوسيط

طل يطل : طلا وطلولا .:

1 - القتيل: ذهب دمه هدرا ولم يثأر به.

2 - الأرض: اصابها مطر خفيف.

3 - اللبن: قل.

المعجم الرائد

سكر (لسان العرب)
السَّكْرَانُ: خلاف الصاحي.
ورَجُلٌ سِكِّيرٌ: دائم السُّكر.
وسَكْرَةُ الموت: غَشْيَتُه، وكذلك سَكْرَةُ الهَمِّ والنوم ونحوهما؛
والسِّكْرُ، بالكسر: العَرِمُ.
والسِّكْرُ أَيضاً: المُسَنَّاةُ، والجمع سُكُورٌ.
وسَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكُوراً وسَكَراناً: سكنت بعد الهُبوب.
وليلةٌ ساكِرَةٌ: ساكنة لا ريح فيها؛
وسُكِرَ البَحْرُ: رَكَدَ؛
وسَكَّرَهُ تَسْكِيراً: خَنَقَه؛

الصَّحْوُ: ذهابُ الغَيْم.
النَّشا، مقصور: نَسِيم الرِّيح الطيبة.
المِزْرُ: الأَصل.
الطَّوْقُ: حَلْيٌ للعُنُقِ، وكُلُّ ما اسْتدارَ بشيءٍ.

الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق والتمر يكون في الوِعاء يكون نِصْفَه فما دونه.

الجزف: الأخذ بكثرة، ومن ذلك قولهم: جزف له في الكيل، إذا أكثر

ضنين = هو البخيل بالشئ، مأخوذ من الضن - بالكسر والفتح - بمعنى البخل

نتّق :
نتق الشيئ أي زعزعه من مكانه - او رفعه من مكانه أو ابسطه

‘
آليتيمْ : آلذي مآتْ أبوه
وآللطيم : آلذي يموت آبوآه
والعَجِيّ : آلذيْ مآتت آمه
.

القطمير : القشرة التي على النواة .

الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .

النقير : النقرة التي في ظهر النواة .