موضوعات علمية من خطب الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وتسعة و ستون )

الموضوع :مجتمع النمل

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . إليكم ما قاله العلماء عن النملة :
1- الفطانة :

أيها الأخوة المؤمنون, أثبت الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم للنملة الكلام، قال عزَّ وجل: ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
[سورة النمل الآية: 18]
أثبت لها الكلام، وأثبت لها المعرفة, فماذا قال العلماء عن النملة؟ قال العلماء: إن النملة من أرقى الحشرات فطنةً، وقوة شمٍ، وصبراً، وتنظيماً اجتماعياً، وادِّخاراً للغذاء .

إن النملة تشق الحبة شقين، كل بذرة لها فلقتين, ولها رشيم تشقَّها شقين, لئلا تنبت لتبقى غذاءً، أما إذا كان للحبة رشيمان، تقسمها أربعة أقسام, من علمها أن لهذه الحبة رشيمين ، فلا بد أن تقسمها إلى أربعة أقسام, وأن لهذه الحبة رشيماً واحداً، فلا بد من أن تقسمها قسمين؟ .
2- صفة الاجتماع فيها :
قال العلماء: النملة حشرةٌ اجتماعية تموت إذا عزلت عن أخواتها، ولو توافر لها غذاءٌ جيد، ومكانٌ جيد، وصفاتٌ جيدة, تموت بمجرد أن تعزلها عن أخواتها، شأنها في هذا شأن الإنسان, لو عزلته في مكانٍ منفردٍ، بعيداً عن الصوت, والضوء, والساعة, والزمن, والليل والنهار عشرين يوماً، يفقد توازنه العقلي . بيت النمل :
يا أيها الأخوة المؤمنون, يقول الله سبحانه وتعالى:
﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]

هناك لمملكة النمل، ملكة تأمر وتنهى وتطاع، ولها السلطة المطلقة، ولكن إذا وجد ملكتان أو أكثر في مجتمعٍ آخر من النمل، تتفاهم هذه الملكات, وتتشاور, وتتشارك في تنفيذ الأمر والنهي, على عكس ملكات النحل .

يا أيها الأخوة المؤمنون, ذكور النمل للتلقيح، وإناثه للعمل، وإناثه يبضن بيوضاً لذيذة الطعم ليست ملقحة، ولكنها تعدُّ غذاءً راقياً جداً لبعض النمال الصغيرة, بعض العاملات لهن خدمة داخل الوكر أو داخل البيت، وعاملاتٌ يعملن خارج البيت .

يا أيها الأخوة المؤمنون, لكلِّ مستعمرةٍ من النمل كلمة سرٍ، رائحةٌ خاصة، لا يمكنُ أن تدخل نملةٌ إلى عش نملةٍ أخرى، لأن على العش عاملاتٍ يحفظن كلمة السر، فإن لم تنطق هذه النملة بكلمة السر الخاصة بهذا البيت، فإنه لا يسمح لها بالدخول .

النملة تعلِّم الإنسان درساً بليغاً، إذا التقت نملةٌ جائعة بأخرى شبعانة، تعطي الشبعى الجائعة خلاصاتٍ غذائية من جسمها, قال عليه الصلاة والسلام:
((والله ما آمن, والله ما آمن, والله ما آمن, من بات شبعان, وجاره إلى جانبه جائع))
تكوينها الجسدي :
أيها الأخوة, وفي النملة جهاز هضمي مثيرٌ للدهشة، فيه فم، ومريٍ، ومعدة، وأمعاء ذات أنواع ثلاثة، وفي هذه الأمعاء قوة مصٍ وضخٍ، تمصُّ الغذاء وتضخه .

مخ النملة يخزن معلومات وخرائط للاهتداء للغذاء وللعش

في النملة مخٌ صغير، فيه أعصاب, وخلايا عصبية، بإمكان هذا المخ تخزين المعلومات، بل وتخزين الخرائط، بل والاهتداء به إلى مواقع الغذاء، بل والاهتداء إلى العش، أو الوكر الذي ترجع إليه . لغة النمل :
أيها الأخوة, أن النمل يملك لغةً عن طريق الرائحة، وعن طريق الضوء، وعن طريق الصوت, لغة النمل لها وظيفتان: التواصل، والإنذار المبكر، فلو أمسك عالمٌ نملةً وسحقها بين أصبعيه، تنتشر رائحة، هذه الرائحة تدعو النملات البعيدات أن يبتعدن عن موقع المجزرة، أو أن يقتربن إذا كان المعتدي ضعيفاً، بإمكانهن أن يوقفنه عند حدِّه .

النمل يتخاطب مع بعضه بلغات عدة

أجرى بعض العلماء تجربة، جاء بمجموعتي نمل ووضع بينهما حواجز وعقبات، ووضع كميةً من السكر في مكان، فإذا بالمجموعة الأخرى التي بعد الحاجز تهتدي لهذا السكر ، وتخترق العقبات، وهذا مما يؤكِّد تخاطب النمل، ربنا عزَّ وجل يقول: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
هذا شيءٌ دقيقٌ جداً، وكلما تقدَّم العلم كشف إعجاز القرآن الكريم، نملةٌ تقول، ونملةٌ تعرف، هكذا قال بعض العلماء: عندها شيءٌ من التصرف العقلاني, قالت:
﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
[سورة النمل الآية: 18]
هذه معرفة بمقام النبي, وحينما قال: قالت نملة: هذا قول، فتارةً تتواصل عن طريق الروائح، وتارةً عن طريق الصوت، وتارةً عن طريق الضوء، ولها مخٌ، ولها جهاز إفراز، ولها جهاز تناسل، ولها جهاز تنفس، ولها جهاز هضم، أين جهازها الهضمي؟ من فمٍ، مريٍ، ومعدة، وأمعاء، وأين جهاز تناسلها؟ وأين جهاز إفرازها؟ وأين جهاز تنفُّسها؟ .

تمتلك هذه النملة أدق نظام في التعامل الاجتماعي، أمة لها ملكة، ولها تنظيم، وعاملات لجني المحاصيل، والنمل لا يستهلك كل قوته لو كان في شتاءٍ مديد، لا يستهلك إلا نصف ما ادخره، والنصف الآخر يبقيه غذاء احتياطياً للعام القادم، هكذا النمل .

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وسبعون )

الموضوع : حصيلة البعد والتفلُّت من منهج الله تعالى.

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
مرض الإيدز :

أيها الأخوة الأكارم ؛ اطلعت في هذا الأسبوع على كتابٍ عن مرض الإيدز , في الكتاب إحصاءاتٌ رهيبة ، وأخطارٌ جمة
إحصاءات مرض الإيدز رهيبة

ولكن لفت نظري في هذا الكتاب صفحةٌ واحدة ، فيها إحصائياتٌ عجيبة أُجريت في بلدٍ متقدِّم بمقياس العصر , ممن يقول أهله : (من أشد منا قوةً)؟

إليكم هذه النتائج التي أحصاها هذا الكتاب :

أخذت في هذا البلد محاضرة مراكز الشرطة، وأفرغت على الحاسوب، وكانت النتائج كما يلي:
هناك في اليوم الواحد ألفٌ ومئتان وثلاثٌ وخمسون إنساناً يضبط بتعاطي الحشيش .
وتغتصب في اليوم مئةٌ وثمانون امرأة .
ويقتل ثلاثٌ وخمسون شخصاً .

وتسرق ألفين وستمئة وثماني عشرة سيارة .
ويهرب قرابة ثلاثة آلاف طفل من بيوت ذويهم .
وتجرى عملية إجهاض لما يزيد عن ثلاثة آلاف امرأة .
ويصاب ما يزيد عن ثمانية وستين ألف شخص بأمراض جنسية متنوعة .
ويتلف عشراتٌ بل مئات الألوف أو الملايين ، بسبب قيادة السيارات من قبل السكارى .
هذه حصيلة البعد عن الله عزَّ وجل ، هذه حصيلة التفلُّت من منهج الله عزَّ وجل .
في اليوم الواحد في هذه البلاد التي يدَّعي أصحابها التقدم والمدنية ، ويقولون : من أشد منا قوَّة ؟ وقد جاءت هذه الآية في سورة فصلت , قال تعالى :
﴿وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾

[سورة فصلت الآية: 15]

فابتلاهم بهذه الأمراض , قال تعالى :
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾

[سورة فصلت الآية: 15]

ما هو الطريق الذي ينبغي على المسلم أن يسير عليه لكي يحصن نفسه من تلك الأوبئة التي

يا أيها الأخوة المؤمنون :
ليس لنا من طريقٍ إلا أن نصطلح مع الله .
ليس لنا من طريقٍ إلا أن نسير على منهجه .
ليس لنا من طريقٍ إلى عز الدنيا والآخرة إلا أن نعود إليه , قال تعالى :

﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾

[سورة لقمان الآية: 15]

ليس لنا من طريقٍ إلا أن نطبِّق أمره .
ليس لنا من طريق إلا أن نرجو رحمته .
ليس لنا من طريق إلا نخشى عذابه , قال تعالى :
﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾

[سورة الأنعام الآية: 65]

يا أيها الأخوة المؤمنون :
الصلحَ الصلّحَ مع الله .
التوبة التوبة إلى الله .
العودة العودة إلى الله .
هذا طريق الخلاص ، هذا طريق السعادة ، وهذا طريق القوة والمنعة .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و واحد و سبعون )

الموضوع : التوازن بين الذكور والإناث وعلم الجغرافيا البشرية

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
فحوى هذه الكلمة :

أيها الأخوة الأكارم, لفتت نظري كلمةٌ قرأتها في بعض الكتب، من أنه في أعقاب الحرب العالمية الثانية، أصبحت نسب النساء إلى الرجال أربعةٌ إلى واحد، أي كل أربعة نساء في مقابل رجلٍ واحد، ما هي إلا أعوامٌ قليلة حتى عادت النسبة إلى تلك التي صممها الله عزَّ وجلَّ، مئة وخمسة بالمئة ذكور، وخمسٌ وتسعون بالمئة إناث، هذه النسبة ثابتة في كل البلاد، في كل الأمصار، في كل القارات، في كل الأزمان .
أما الشيء الذي يلفت النظر، هو أن هذا الرجل عنده ثمانية بنات، وأن هذا الرجل عنده أربع بنات, وأربع ذكور، وهذا رجل عقيم، وهذا عنده سبعة عشر ذكراً، أعرف شخصاً هكذا، هذه النسب المتفاوتة في النهاية، في أية بلدة، في أي مصر، في أي عصر، في أي إقليم ، في أي بلد، في أي مكان، في أي زمان، هناك نسبٌ نظاميةٌ يعرفها علماء الجغرافيا البشرية.
ماذا تفعل وزارة المالية من أجل أن يكون الإنفاق وفق المقرر؟ كل قرار نفقةٍ يجب أن يذهب إلى الشطب، فإذا انتهى الاعتماد، يتوقفون عن الصرف, لا بدَّ من سجل، هذا عنده سبعة ذكور، هذا عنده ثمانية إناث، لا بدَّ من سجل عند الله عزَّ وجل بحيث أن مجموع هذه النسب تكون وفق النسبة المقررة .
يا أيها الأخوة الأكارم, هذه آيةٌ مبذولةٌ بين أيدينا .

أين تتعلق سعادة الإنسان ؟

أيها الأخوة, لا يمكن أن تسعد إلا إذا عبدت الله، ولن تستطيع أن تعبده إلا إذا عرفته، ولن تعرفه إلا إذا فكرت في آياته, وآياته أنواعٌ ثلاثة؛ آياتٌ في قرآنه الكريم، وآياتٌ في كونه العظيم، وآياتٌ في أفعاله, فإذا تتبعت أفعال الله عزَّ وجل ترى يداً عليمةً حكيمةً رحيمةً قديرةً عادلةً بيدها كلُّ شيء, وإذا تتبعت خلقه ترى الإعجاز, والكمال، والقدرة, والغنى، والعلم، واللطف, والرحمة، وما إلى ذلك, وإذا قرأت قرآنه أيضاً تتعرف إلى صفاته المثلى, وإلى أسمائه الحسنى .
فيا أيها الأخوة المؤمنون, يكاد التفكر في آيات الله عزَّ وجل يكون عبادةً، بل هو من أرقى أنواع العبادة .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و اثنان و سبعون )

الموضوع : إعجاز القرآن الكريم وعلم الجنين.

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
من دلائل إعجاز القرآن الكريم :

أيها الأخوة الأكارم، من دلائل إعجاز القرآن الكريم، قول الله عزَّ وجل:
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾

[ سورة المؤمنون الآية: 12-13]

دققوا في حروف العطف, قال تعالى:
﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾

[سورة المؤمنون الآية: 13]

والقرار المكين هو الرحم, قال تعالى:
﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً﴾

[سورة المؤمنون الآية: 14]

جاءت الفاء, قال تعالى:
﴿جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً﴾

[سورة المؤمنون الآية: 13-14]

من العلقة إلى المضغة (الفاء)، ومن المضغة إلى العظام (الفاء)، ومن العظام إلى اللحم (الفاء)، أما من النطفة إلى العلقة ( ثم), ثم: حرف عطف، والفاء: حرف عطف، لكن ثم للترتيب على التراخي، بينما الفاء للترتيب على التعقيب .

بين مرحلة النطفة والعلقة اسبوعين وهي مرحلة انغراز النطفة في الرحم

أحدث ما في علم الجنين، أن هناك فترةً زمنيةً بين مرحلة النطفة، ومرحلة العلقة، تزيد هذه الفترة عن أسبوعين، فيها يتباطأ نمو الجنين، لأن هذه المرحلة مرحلة انغراز النطفة في جدار الرحم، والجنين في هذه المرحلة لا ينمو، ولكنه يوطد طرائق امتصاصه للغذاء من الرحم، لذلك لا يكون الجنين في هذه المرحلة إلا كقرصٍ من الخلايا المنتظمة على شكل صفَّين متوازيين, فهذا البطء في مرحلة نمو الجنين في الأسبوع الثاني والثالث من اللقاح، عبَّر الله عنه بحرف (ثم)، أما من العلقة إلى المضغة:
﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً﴾

[سورة المؤمنون الآية: 14]

أما في مرحلة واحدة:
﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً﴾

[سورة المؤمنون الآية: 14]

تمكن البويضة الملقحة نفسها في جدار الرحم وتصبح علقة

تتجه هذه البويضة الملقَّحة التي تكاثرت إلى عشرة آلاف خلية خلال أسبوعين، تتجه لا إلى النمو بل إلى تمكين نفسها من جدار الرحم, لذلك يتباطأ النمو, فجاء القرآن وهو كلام الخالق معبِّراً عن هذه الحقيقة العلمية بحرف (ثم), قال تعالى:
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾

[سورة المؤمنون الآية: 12- 14]

هذا كلام رب العالمين، هذا كلام خالق الكون، وآيات إعجاز القرآن لا تنقضي، كلَّما تقدَّم العلم كشف وجهاً من وجوه إعجاز القرآن الكريم .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و ثلاثة و سبعون )

الموضوع : الصيام صحة جسمية و صيانة

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
تمهيد :

أيها الأخوة الأكارم ؛ إذا قام الإنسان بعمل استهدف شيئاً واحداً منه, أما إذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بأمرٍ، فيجب أن نعلم علم اليقين، أنه لا حدود للخير من وراء هذا العمل

فإذا كان الصوم من أجل تطهير النفس، والسمو بها، وتقوية الإرادة فيها، ومن أجل تعريفها بنعم الله عزَّ وجل، ومن أجل وقايتها من كل سوء، ومن أجل بلوغ مرتبة التقوى .

فوائد الصيام :

فإن للصيام أهدافاً أخرى تعود على هذا الجسد .

كلكم يعلم أن قوام هذا الجسد الطعام والشراب , وأن الطعام والشراب إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده , والمعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء , وكم من مرضٍ زال في شهر الصيام ، لماذا ؟ لأن الإنسان إذا امتنع عن الطعام والشراب , تُسْتَهْلَكَ هذه التعفُّنات , وهذه البقايا في أطراف الأمعاء ، فالصيام استجمامٌ وراحةٌ لكل أجهزة الجسم .

أيها الأخوة الأكارم ؛ لا يزال الطب يؤكِّد في كل حين أهدافاً أو فوائد للصيام ، لم يكن يعرفها من قبل , كلما زاد العلم ازدادت كشوفاته، وعرفنا من خلال معطياته؛ أن للصيام فوائد تعود على الجسد .

أمراضٌ كثيرة؛ أمراضٌ متعلقةٌ بالأوعية، أمراضٌ متعلقةٌ بالضغط، أمراضٌ متعلقةٌ بالسكر، أمراضٌ متعلقةٌ بنواحٍ شتَّى، ربما شفيت في رمضان أو خفَّت حدتها, ربما استعاد الجسم بعض صحته, لهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام:
((مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ, بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ, فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ, فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ, وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ, وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ))

[أخرجه الترمذي في سننه]

يقول عليه الصلاة والسلام :

((صوموا تصحّوا))

أي يضاف إلى كل الفوائد التي ذكرت ، أنك إذا صمت رمضان كما وصف النبي عليه الصلاة والسلام، ربما خفَّت عللٌ كثيرة في جسدك, ربما أعطيت هذا الجسد فُسحةً من الراحة واستجماماً وصيانةً, ليستعيد نشاطه بعد انتهاء الشهر من جديد .

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و اربعة و سبعون )

الموضوع : فوائد الصلاة والحجامة



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
إليكم هذه الأحاديث التي وردت في الحجامة, والأمراض التي تعالجها ؟
أيها الأخوة الأكارم, روى الإمام البخاري عن أنسٍ رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم, قال:
((إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ))
[أخرجه البخاري في الصحيح]

ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في أحاديث أخرى، يقول:
((إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله))
[ورد في الأثر]
قال العلماء: تبيُّغ الدم هو تهيُّج الدم، وبالمصطلح الحديث ارتفاع الضغط، أو ارتفاع التوتر الشرياني, هناك علاقةٌ بين الدورة الدموية وبين الدورة الفلكية, فإذا اشتدَّ الحرُّ كما قال عليه الصلاة والسلام:
((فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله))
[ورد في الأثر]
أيها الأخوة الأكارم, في الإنسان معامل لكريات الدم الحمراء متوضعةٌ في نقي العظام، ولا أبالغ إذا قلت: إن حياة الإنسان متوقفةٌ على عمل هذه المعامل، وعلى نشاطها, وهناك مرضٌ خطيرٌ تعرفونه جميعاً، هو فقر الدم اللا مصنِّع، حيث تتوقف هذه المعامل فجأةً عن تصنيع الكريات الحمراء بلا سبب معروف عند الأطباء.
وقد اكتشف حديثاً أن هذه المعامل, والتي تنتج في الثانية الواحدة مليونين ونصف كرية حمراء، هذه المعامل كلما نقص الدم من الأوعية الدموية زاد نشاطها، وصانت نفسها, والحجامة في ظاهرها إنقاصٌ لكمية الدم في الأوعية الدموية, لذلك إذا ارتفع التوتر الشرياني وهاج الدم في الأوعية مع قدوم الحرّ، قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله)).
شيءٌ آخر؛ ما كان أحدٌ يشتكي إلى النبي عليه الصلاة والسلام وجعاً في رأسه إلا قال له:
((احتجم))

ووجع الرأس، أو الصداع، أو الشقيقة، هذه الشقيقة، وهذا الصداع هو في حقيقته احتباس الدم في أوعية المخ، أو ضعف التروية الكافية لأوعية المخ.
لذلك النبي أشار النبي عليه الصلاة والسلام في الطب النبوي لمن يعاني من الصداع المزمن، ولمن يعاني من الشقيقة، ولمن يعاني وجعاً في رأسه، أشار عليه بأن يحتجم.
يا أيها الأخوة الأكارم, أخرج البخاري في صحيحه، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما, أن الرسول صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرمٌ، وقد أصابته شقيقة في رأسه.

الصلاة وقاية لكثير من الأمراض:
كلكم يعلم أيها الأخوة، أن الإنسان حينما يصلّي، حينما يركع، وحينما يسجد، ينخفض رأسه عن مستوى قلبه، هذا الانخفاض يسبب ارتفاعاً في الضغط داخل الأوعية الدموية إلى أدنى مستوياته, من ارتفاع الضغط وانخفاضه في كل ركعة ثلاث مرات، في الركعتين ست مرات, إلى آخره
هناك عددٌ كبير من انخفاض الرأس وارتفاعه في الركعة الواحدة هذا يُكْسِب الشرايين مرونة تقيها من الانفجار، فإذا قلنا: إن الصلاة هي صحةٌ إضافةً إلى أنها عبادة، لا نكون قد بالغنا في هذا الأمر, هي صحةٌ وهي في الوقت نفسه عبادة, فالذي يصلي يدفع بدمه إلى رأسه عند السجود، فإذا رفع رأسه انخفض الضغط في الأوعية، يتولَّد من ارتفاع الضغط وانخفاضه ما يسمى: بمرونة الشرايين ولينها, هذه المرونة وهذا اللين يقيان الإنسان انفجار الشرايين عند ارتفاع الضغط المفاجئ, إذن الحجامة وقاية، والصلاة أيضاً وقاية.
وقد ذكرت سابقاً في خطبةٍ قديمة، أن امرأةً ذهبت إلى بلدٍ أوروبي تستطب من وجعٍ مزمن في رأسها، فما كان من الطبيب إلا أن قال لها: هل أنت مسلمة؟ قالت: نعم, قال: أتصلين؟ قالت: لا, قال: صلِّي يذهب ما بك, امتلأت غيظاً, قدمت من بلادٍ بعيدة, وتجشَّمت المتاعب، ودفعت الأموال الطائلة، لتقول لي: صلِّ؟ هنا أجابها الإجابة العلمية: إذا صلَّى الإنسان ارتفع مستوى تروية الدم لشرايين المخ.
هذا كله أيها الأخوة, من المسلَّمات في الطب، فإذا عبدت الله عزَّ وجل، أديت الصلاة كما أراد الله عزَّ وجل، فضلاً عن أنها عبادة، هي وقايةٌ من الأمراض التي يشعر الناس بخوفٍ منها.




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و خمسة و سبعون )

الموضوع : البعوضة والحوت

لحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين, أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
قال تعالى : إن الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة.....

أيها الأخوة الأكارم ؛ الآية التالية تناسب موضوع الخطبة الثانية :
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

البعوضة .

أنا لا أعتقد أن في الأرض كلِّها مخلوقاً أهون على الناس من البعوضة .
لو أنك قتلت هرةً خطأً ، تقف ، ماذا أفعل كي يسامحني الله عزَّ وجل ؟
أما إذا قتلت بعوضة بماذا تشعر ؟ هل تشعر أنك قتلت نفساً ؟
يمكن أن تقتل آلاف البعوض , وأنت مرتاح الضمير ، لهوانها على الناس , لهذا النبي الكريم قال :
((لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ))

[أخرجه الترمذي في سننه]

قال تعالى : بعوضة فما فوقها ............

إن الله خالق الكون لا يستحيي أن يضرب لكم مثل البعوضة , قال تعالى :
﴿بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

هذه البعوضة لها ثلاث قلوب :

البعوضة لها ثلاثة قلوب

قلبٌ مركزي ، ولكل جناحٍ قلب .
تملك البعوضة جهاز رادار، بكل ما في هذه الكلمة من معنى, الغرفة مظلمة، وهناك إنسان نائم على فراش، وهي في أعلى السقف، تتجه إلى جبينه مباشرةً .

لدى البعوضة جهاز رادار يعمل حتى في الظلام

وهي تملك جهاز تحليل دم ، أخوان ينامان على فراشٍ واحد, تتجه إلى أحدهما دون الآخر .

ولديها جهاز تمييع للدم .
وجهاز للتخدير .
تملك البعوضة أربعة أجهزةٍ :
جهاز رادار، وجهاز تحليل، وجهاز تمييع، وجهاز تخدير .
ويرف جناح البعوضة في الثانية الواحدة أربعة آلاف رفة إلى درجة الطنين، قد تمرُّ بعوضة من جنب أذنك تحسُّ بالطنين فقط، هذا الطنين يعني أربعة آلاف رفة في الثانية
قال تعالى:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

وإذا أرادت أن تقف على سطحٍ أملس، زوَّد الله أرجلها بمحاجم، تعتمد على تفريغ الهواء، وإذا أرادت أن تقف على سطحٍ خشن، لهذه الأرجل مخالب, فهي تستخدم المخالب أو المحاجم, قال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

الحوت والبعوضة .

ليست البعوضة بأقل شأناً من الحوت الأزرق, الذي يبلغ وزنه أكثر من مئةٍ وخمسين طن, ويستهلك وليده في الرضعة الواحدة ثلاثمئة كيلو، أي يستهلك طناً من الحليب يومياً في رضعاته الثلاث، وإذا أراد الحوت أن يأكل أكلةً متوسطة يملأ بها معدته، يحتاج إلى أربعة أطنان من السمك
يستهلك صغير الحوت 300 كليو من الحليب في الرضعة الواحدة

هذه وجبة ليست دسمة، هذا هو الحوت, ليس خلق البعوضة بأقل من خلق الحوت، والدليل:

﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾

[سورة الملك الآية: 3]

الخالق :

﴿قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾

[سورة طه الآية: 49-50]

خلقٌ كامل، بدءاً من الفيروسات التي لا ترى بالمجاهر، لا ترى إلا بالمجاهر الإلكترونية بعد تكبيرها ستة وثمانية ألف مرة، وهناك مخلوقاتٌ أدقُّ من ذلك، والمجرات التي تبعد عنا ستة عشر ألف مليون سنة ضوئية, قال تعالى:
﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾

[سورة الأنعام الآية: 102]

من الذرة إلى المجرة هناك نظام واحد وإتقان إلهي واحد

من الذرة إلى المجرة نظامٌ واحد، إتقان واحد, قال تعالى:
﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾

[سورة النمل الآية: 88]

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

يخشعون، يزدادون إيماناً، يزدادون تعظيما، يزدادون خشوعاً، يزدادون انصياعاً لله عزَّ وجل، يتجدد إيمانهم بهذه الآيات, قال تعالى:
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾

[سورة البقرة الآية: 26]

﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

[سورة يونس الآية: 33]

العقل يصبح في خدمة الشهوة لمن يتبعها أما من استقام فإنه يرى الحق

حينما تتبع شهوتك، وتنحرف عن أمر الله لن تؤمن, لأن العقل أصبح في خدمة الشهوة, يفلسف الشهوة، يبرر الشهوة، يبحث عن حججٍ تغطي انحرافه, أما إذا استقمت على أمر الله, ترى الحق حقاً، والدعاء النبوي:
((اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه))




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و ستة و سبعون )

الموضوع : مرض منغوليا

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . ما السبب في انتشار هذه الأمراض في بلاد الغرب, وما هي القاعدة التي نستنبطها من هذا
أيها الأخوة الأكارم, موضوعٌ قصيرٌ جداً ذكرته لكم سابقاً، ولكن ذكَّرني به خبرٌ سمعته، هو أنَّ مرضاً خطيراً بدأ يظهر في بلاد الغرب غير الإيدز، مرض منغوليا, هذا المرض بسبب زنا المحارم, كيف أنَّ مرض الإيدز كان كما قال عليه الصلاة والسلام:
((يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ, خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ, وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ, لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا, إِلا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلافِهِمِ))
[ أخرجه ابن ماجه في سننه]
علاقة المعصية والطاعة بنتائجهما هي علاقة علمية بين مقدمة ونتيجة

يستنبط أن بين الطاعةِ ونتائجها علاقةً علمية, وبين المعصية ونتائجها علاقةً علمية, فحينما يأمرنا الله بشيء ففي جوهر هذا الشيء بذور نتائجه, وحين ينهانا عن شيء، ففي ضمن هذا الشيء بذور نتائجه, أي علاقة سببٍ بنتيجة .

فهذا الكلام يدعو إلى أن تؤمن إيماناً قطعياً أنَّ الله عزَّ وجل حينما أمرك لصالحك وحينما نهاك لصالحك, فإذا وثقت بعلم الله عزَّ وجل، ووثقت برحمته، ووثقت بخبرته, إذا وثقت بكلِّ ذلك عرفت أنَّ الخير كلّه، والسعادة كلّها، والنجاح كلّه، والفوز كلّه، والتفوق كلّه في طاعة الله، لأنّك إذا عصيت الله فقد خالفت تعليمات الصانع الحكيم, قال تعالى:
﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾
[سورة فاطر الآية: 14]
وإذا كنت أنت الآلة، وأنت الآلة الثمينة، فمن دواعي الحرص على سلامتها، وعلى حسن مردود أن تتبع نصائح صانعها . أدرك هذه الحقيقة :
يا أيها الأخوة الأكارم, أكاد أقول هذه الحقيقة: ما من مشكلةٍ يعاني منها المجتمع البشري على الإطلاق إلا بسبب خروجٍ عن منهج الله، وما من خروجٍ عن منهج الله إلا بسبب الجهل، لذلك يجب أن تعدَّ الجهل أعدى أعدائك .

اشترى مزارع سماداً ولم يعبأ بتعليمات الشركة الصانعة، ضاعف الكمية على النبات رغبةً أن يثمر ثمراً يانعاً, أحرقت مضاعفة الكمية كل النبات، خسر ما يزيد عن مئتي ألف ليرة، بسبب أنّه ضاعف كمية السماد التي حلَّها في الماء, ما الذي قضى على كلِّ إنتاج هذا المزارع؟ جهله، وعدم اهتمامه بتعليمات الشركة الصانعة .

فيا أيها الأخوة الأكارم, إذا أحببت نفسك حباً جماً، إذا انطلقت من رغبةٍ جامحةٍ في الحفاظ على سلامتك، على وجودك، وعلى سلامة وجودك، وعلى استمرار وجودك، وعلى كمال وجودك، فعليك بطاعة الله عزَّ وجل، ولا تنسَ قوله تعالى:
﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾
[ سورة الأحزاب الآية: 71]
قد يبدو لك أنَّ في المعصية حرية، أن في المعصية متعة، هذا من وسوسة الشيطان, الراحة كلّها في الطاعة، والنظافة كلّها في الطاعة، والطمأنينة كلّها في الطاعة، والسعادة كلّها في الطاعة .

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وسبعة و سبعون )

الموضوع : البذور وتحملها لعوامل التعرية

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . سؤال طرح :
أيها الأخوة الأكارم, من آيات الله الدالة على عظمته أنك ترى الأرض قاحلة، أنك ترى الأرض جرداء، أنك ترى الأرض تراباً ليس غير

ويمضي على ما هي عليه سنوات تلو سنوات، سنوات سبع، أو سنوات عشر، ولا ترى في هذه الأرض إلا الرمال، ولا ترى في هذه الأرض إلا التراب, فإذا جاءتها الأمطار الغزيرة أنبتت النباتات، والأزهار، والأعشاب, وما تحار به العقول, ألم يخطر في بالك هذا السؤال؟

هذه السنوات العشر التي كانت فيها الأرض جرداء، من أين جاءتها البذور فأنبتت هذه النباتات؟ سؤالٌ وجيه، لم يلقِ أحد فيها البذور حتى أصبحت جنةً خضراء، من ألقى فيها البذور؟ وإذا كانت قد ألقيت فيها البذور من قبل، لماذا لم تمت البذور؟ هنا السؤال، وهنا الآية .

أيها الأخوة الأكارم, تتأثر الصخور الصلبة القاسية بعوامل التعرية من رياح، وأمطار، وحر, هذه تجعل الصخور تراباً, تفعل عوامل التعرية فعلها في الصخور، تفعل فعلها في الجبال، تفعل فعلها في مجاري الأنهار, وهذه البذور التي أودعها الله في الأرض ألا تؤثِّر فيها عوامل التعرية؟! .

قال العلماء: إن البذور قد صمِّمت تصميماً يجعلها في منجاةٍ من عوامل التعرية, تبقى مع التراب سنواتٍ تلو سنوات ولا تراها عينك، ويصيبها حرٌ وقر، رياحٌ شديدة، طقسٌ قاسي صقيعٌ شديد, تبقى هذه البذور محافظةٍ على حياة رُشيْمها، وعلى الغلاف الرقيق الذي يحيط بالرُشيم، وعلى الجُذير، وعلى السُويق، وعلى محفظة الغذاء سنواتٍ طويلة, تأتي الأمطار بعد هذه السنوات، فإذا الأرض خضراء، وإذا الأزهار فوَّاحة الرائحة، وإذا الألوان مشرقة ومتناسبة, أين كان كلُّ هذا؟ كان كل هذا في البذور التي جعلها الله في منجاةٍ من عوامل التعرية التي تؤثِّر في الصخور .
إليك بعض هذه الأمثلة حتى تزداد يقيناً بعظمة الخالق من خلال نعمائه :
مثلٌ قريب، جهَّز الله سبحانه وتعالى المعدة بحمضٍ من أشدِّ الحموض تأثيراً, إنه حمض كلور الماء، إذا تناولت لحماً قاسياً، هذا اللحم القاسي من أقسى اللحوم، هذا الحمض الذي في المعدة كفيلٌ بأن يجعله سائلاً كالحليب .

هناك تجارب أجريت، وضعت قطعةٌ من اللحم القاسي في كرةٍ مثقَّبة، وأطعمت لبعض الحيوانات, وبعد أن ذبح الحيوان، والتقطت الكرة، لم يجد العلماء فيها اللحم الذي كان فيها, نفذت العصارات الهاضمة إلى الكرة الحديدية وأذابت اللحم، هل أساسها عملية الهضم حركةٌ ميكانيكية، أم أساسها عصاراتٌ كيماوية؟ كلاهما ذو دور, ولكن إذا استعصى طعامٌ على الهضم الميكانيكي تأتي العصارات الكيميائية فتجعله كيلوساً، والكيلوس هو السائل، فكل الأطعمة التي تأكلها مهما تكن صلبةً تغدو بفعل هذه الخمائر, وهذه الأحماض سائلاً سهلاً، صالحاً للامتصاص، ولكن أنواعاً كثيرةٌ من البذور التي تأكلها مع الفواكه تخرج كما دخلت، ولا تستطيع أنواع العوامل الميكانيكية في المعدة، ولا العوامل الكيماوية أن تؤثِّر فيها .

هذه آيةٌ من آيات الله عزَّ وجل، أن الله عزَّ وجل زوَّد البذور بحصانةٍ تجعلها في منجاةٍ من أي تأثيرٍ ميكانيكيٍّ، أو أي تأثيرٍ كيماوي، هذه آيةٌ من آيات الله عزَّ وجل, ولا تنسوا أن العلماء استخرجوا من الأهرامات المصرية قمحاً، خزن فيها قبل ستة آلاف عام، وزرع القمح، ونبت القمح .

فهذا الرُشيم الصغير الحسّاس أودع الله فيه الحياة، وزوَّده بقشرةٍ رقيقة فيها غذاؤه وزوَّده بسويقٍ وجُذير, بقيت هذه الحياة الدقيقة اللطيفة التي أودعها الله في الرُشيم ستة آلاف عام دون أن تمسَّ بأذى, قال تعالى:
﴿هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾
[سورة لقمان الآية: 11]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[سورة البقرة الآية: 21]

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وثمان و سبعون )

الموضوع : الطيور - قال تعالى ( إلا أممٌ أمثالكم .....).

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . آيات تتحدث عن الطيور .

انطلاقاً من قول الله عزَّ وجل:
﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِنَا﴾
[سورة القصص الآية: 59]
من آيات الله الدالة على عظمته، آيةٌ قرآنية تشير إلى آيةٍ كونية، فالآية القرآنية:
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
[سورة الملك الآية: 19]
والآية الثانية: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ﴾
[سورة النحل الآية: 79]
والآية الثالثة: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
عدد الطيور في العالم .
يقول بعض العلماء الذين تخصصوا في الطيور:

إن عدد الطيور في الأرض يزيد عن مئة مليار طائر, البشر جميعاً خمسة مليارات تقريباً, في جو السماء ما يزيد عن مئة مليار طائر؛ له أشكال، وله أحجام، وله ألوان، وله أصوات ، يحار فيها العقل البشري . قال تعالى : ولا طائر يطير بجناحيه ....

أما الذي يلفت النظر في قوله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
قد يعجب الإنسان، هل هناك طائرٌ يطير بلا جناحين؟! أو هل هناك طائرٌ يطير بجناحٍ واحد؟! ولكن ذكر هذا الشيء البديهي كما يقول المفسرون: عنايةٌ بهذا الشيء, أي هل نظرت إلى جناحي الطائر الذين يطير بهما؟ هل نظرت إلى تطابقهما التام من حيث تركيب الريش، وحجمه، وتنوُّعه، وتدرجه؟ تطابقٌ يكاد يكون تاماً من حيث الترتيب، والحجم, والتنوع، والتدرُّج، والتنسيق, وهل نظرت إلى ريش الطائر الذي هو أساس طيرانه؟
إنه يجمع المتناقضين, خفيفٌ إلى درجة انعدام الوزن، ومتينٌ إلى درجة صلابة الفولاذ, فهو خفيفٌ ومتين, وهذا سرُّ الطائرة، لا تنجح صناعة الطيران إلا أن تجمع في موادها الأولية بين المتانة وبين الخفة .
شيءٌ آخر: إنَّ جناح الطائر أشدُّ تحملاً ومتانةً من جناح الطائرة، بنسبة كلٍ من جسمه إلى حجمه .
شيءٌ آخر: جناح الطائر قابلٌ للإصلاح، فأي خللٍ في ريشه ينبت ريشٍ مكانه من دون أن يضطر إلى أن يقعد عن الطيران هذا الذي أشارت إليه الآية الكريمة:

﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
جناح الطائر أمتن من جناح الطائرة وهو يصلح أي خلل به تلقائيا

أمّا: ﴿إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]

أي هناك نظامٌ اجتماعي يفوق حدَّ التصور, تطير هذه الطيور جماعات على شكل الحرف (v ) اللاتيني، لهذا السرب قائدٌ ومساعدان, هذا معنى قوله تعالى:
﴿إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
ولها لغةٌ تتفاهم بها، ولها عنايةٌ فائقةٌ بصغارها, هذا بعض ما كشفه الإنسان من ملامح الحياة الاجتماعية التي تحياها الطيور, لكن الشيء الذي لا يصدق؛ أنَّ دافع الطائر إلى الهجرة لا يزال لغزاً، ما الذي يدفعها في الوقت الفلاني, في الربيع، أو قبيل الشتاء، أو في الخريف أن تهاجر؟
يا ترى أيدفعها شدة الحرّ؟ وضعت الطيور في أماكن باردة، ومع ذلك اندفعت إلى الهجرة, أيدفعها طول النهار، وامتداد الضوء؟ وضعت في ظروفٍ ذات إضاءة منخفضة وقصيرة، ومع ذلك اندفعت إلى الهجرة, السبب الذي يدفعها إلى الهجرة لا يزال مجهولاً، بل إنّه يطابق قوله تعالى:
﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
[سورة الملك الآية: 19]

شيءٌ آخر: إذا اندفعت إلى الهجرة، ما الذي يحدد لها المسار؟ أهي التضاريس؟ أم هي أشعة الشمس؟ أم هو المجال المغناطيسي؟ شيءٌ من هذا، كل فرضيةٍ أثبت العلماء خطأها, لا زلنا في قوله تعالى:
﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
[سورة الملك الآية: 19]
﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ﴾
[سورة النحل الآية: 79]
وهذه الآية من أعجب الآيات، نسب الله عزَّ وجل إلى ذاته مباشرةً تسيّير الطائر, لأن الطائر يقوم برحلةٍ يعجز عن إدراكها العقل، لو غير في زاويته درجةً، لجاء في بلادٍ بعيدةٍ كلَّ البعد عن موطنه .

إذن ما الذي يدفعه إلى الهجرة؟! الذي يدفعه أن يخزِّن من الشحوم ما يعينه على قطع سبعة عشر ألف كيلو متر في الهواء؟ ما الذي يعينه على أن يبقى في الجو ستةً وثمانين ساعة يطير؟ ما الذي يهديه في ظلمات البر والبحر؟ استغرق بحثٌ علمي أكثر من عشرين عاماً، قال المشرفون على هذا البحث في نهاية المطاف: إن إيقاعاتٍ خفيةً تلقى في الطائر تدفعه إلى الهجرة، وإلى تحديد مساره، وإلى استكمال شروط رحلته، هذا مصداق قوله تعالى:

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
[سورة الملك الآية: 19]
وهذا مدلول قوله تعالى:
﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ﴾
[سورة النحل الآية: 79]
وهذا مصداق قوله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾
[سورة الأنعام الآية: 38]
نهاية المطاف :
يا أيها الأخوة المؤمنون, ربنا عزَّ وجل يقول:
﴿وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ﴾
[سورة الذاريات الآية: 20]
آيات الله لا تعد ولا تحصى

آياتٌ لا تعدُّ ولا تحصى؛ في خلقنا، في طعامنا، في شرابنا، في أولادنا، في أزواجنا في من حولنا، في النباتات، في الأسماك، في الأطيار، في التضاريس، في الهواء، في الماء في المُناخ، في المجرات .
كلما تأمَّلت في الكون ازددت معرفةً بالله, وكلما عرفت أمره ونهيه عرفت عظمة الله عزَّ وجل من خلال خلقه، ومن خلال أمره، ومن خلال فطرته .




والحمد لله رب العالمين