موضوعات علمية من خطب الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وتسعة و سبعون )

الموضوع : بعض النباتات في الصّحراء مهمّتها الأساسيّة تخزينُ الماء

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
إليكم مضمون هذه المقالة :

أيها الأخوة, في هذه الخطبة لفتَ نظري في هذه الأسبوع مقالةٌ قرأتها عن بعض النباتات:
أنّ بعض النباتات في الصّحراء مهمّتها الأساسيّة تخزينُ الماء, المسافر في الصّحراء ماذا يحتاج؟ إلى الماء بالدرجة الأولى، بعض النباتات في الأراضي القاحلة، وفي الأراضي الجافّة تستطيعُ أن تختزِنَ في جَوْفِها ما يزيدُ عن ثلاثة آلاف لتْرٍ من الماء، وأنّ الإنسان أو الحيوان يستطيعُ أن يأخذ حاجتهُ من الماء حينما يقْطَعُ بعض أطراف أغصانها، عندئذٍ ينسابُ إليه الماءُ العذبُ الزلال من هذا النبات الذي خُلِقَ خِصِّيصًا لِيَكون مُستوْدعًا لك في طريقك.
هذا نباتٌ يدْرسُهُ طلاّب الجامعة في الجامعة، ولهُ اسمٌ غريبٌ، لا يَعْنينا الاسم ولكن يعنينا المُسَمّى، هذه النباتات تختزنُ كمِّياتٍ كبيرة من الماء في نُسجٍ خاصّة, تُدعى هذه النّسج: النسيج المُدَّخِر للماء، في قلب أعضاء النبات هذا النسيج كالإسفنج, يختزنُ النبات في قلب أعضاء النبات، ويصلُ هذا المخزون في بعض الأحيان إلى ثلاثة آلاف لترٍ في فصْل الجفاف
بعض النباتات تختزن ماء يصل حجمه حتى 3000 ليتر

هذا خلقُ الله، خلقٌ تامّ، وخلقٌ كامِلٌ، كلُّ حاجات الإنسان مَوْفورة، أما الفساد؛ حينما نقطعُ الغابات, ونفسد صحراء، وحينما نلوّث المياه، وحينما نلوّث الجوّ تظهر الأمراض، وتظهر الحالات غير الصحيحة، إنّ موضوع التلوُّث موضوع خطير ينطبقُ تحت قوله تعالى:
﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾

[ سورة البقرة الآية: 205]

دعاء الختام :

اللهمّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيْت، وتولَّنا فيمن تولّيْت، وبارك اللّهم لنا فيما أعْطيت، وقنا واصْرف عنَّا شرّ ما قضَيْت, فإنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يذلّ من واليْت, ولا يعزّ من عادَيْت، تباركْت ربّنا وتعاليْت، ولك الحمد على ما قضيْت, نستغفرك اللهمّ ونتوب إليك، اللهمّ أعنا على الصيام والقيام وغضّ البصر وحفظ اللّسان، اللهمّ هب لنا عملاً صالحًا يقرّبنا إليك، اللهمّ أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنّا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارضَ عنَّا، وأصْلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصْلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا, وأصْلح لنا آخرتنا التي إليها مردُّنا، واجْعل الحياة زادًا لنا من كلّ خير، واجعل الموت راحةً لنا من كلّ شرّ، مولانا ربّ العالمين، اللهمّ اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمَّن سواك، اللهمّ لا تؤمنَّا مكرك، ولا تهتِك عنَّا سترَك، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين، اللهمّ إنَّا نعوذ بك من عُضال الداء, ومن شماتة العداء، ومن السَّلْب بعد العطاء، يا أكرم الأكرمين، نعوذ بك من الخوف إلا منك، ومن الذلّ إلا لك، ومن الفقر إلا إليك، اللهمّ بفضلك ورحمتك أعل كلمة الحقّ والدِّين, وانصر الإسلام وأعزّ المسلمين، وخُذ بيَدِ وُلاتهم إلى ما تحبّ وترضى إنَّك على ما تشاء قدير، وبالإجابة جدير .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة وثمانون )

الموضوع : ثم جعلناه نطفة في قرار مكين



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . من دلائل نبوة النبي :
يا أيها الأخوة الأكارم، في القرن الثامِنَ عشر حينما بدأ العالم الغربي يتلمَّسُ طريق العِلْم, وبعد أن اكْتُشِفَ المِجْهَر، اسْتقرَّ في أذهان العلماء أنّ الإنسان يُخْلَقُ من نطفة الرّجل فقط, ثمَّ نُقِضَتْ هذه النَّظريّة، واسْتقرَّ في أذهانهم شيءٌ آخر, وهو أنَّ الطّفل يُخْلقُ من نطفة المرأة فقط, وما النّطفة التي يُلقيها الذَّكَرُ إلا مُنَبِّهٌ لهذا، وظلّ العلماء في القرْنَيْن السابِعَ عشر والثامِنَ عشر يتخبَّطون في نظريّاتٍ .

​يلاحظ العديد من النطاف تحوم حول البويضة التي تتلقح من نطفة واحدة

بينما سُئِلَ النبي عليه الصلاة والسلام قبل أربعة عشر قرْنًا، سألهُ رجلٌ ممَّ يخلقُ الإنسان؟ فقال عليه الصلاة والسلام، وهذا حديثٌ صحيح يُعَدُّ من دلائل نبوّة النبي عليه الصلاة والسلام، شُعوبٌ وأُمَم، بُحوثٌ ومقالات، أجهزةٌ وميكروسكوبات، اسْتقرَّ في أذهان العلماء أنَّ الطِّفْل يُخْلقُ من نطفة الرّجل فقط، وما رَحِم الأمّ إلا مكانٌ تنبُت فيه هذه البِذْرة، ثمّ اسْتقرَّ في أذهانهم شيءٌ آخر أنَّ الطِّفْل يتخلَّق من نطفة المرأة، وما نطفةُ الرَّجل إلا منبِّهٌ لها, أجابَ عليه الصلاة والسلام مِنْ كُلٍّ يُخلَق .
فقد روى أحمد عن عبد الله, قال: ((مر يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو يحدث أصحابه, فقالت قريش: يا يهودي, إن هذا يزعم أنه نبي, فقال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي, قال: فجاء حتى جلس, ثم قال: يا محمد, مم يخلق الإنسان؟ قال: يا يهودي, من كل يخلق, من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة, فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب, وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم, فقام اليهودي, فقال: هكذا كان يقول من قبلك))
هكذا أجاب النبي عليه الصلاة والسلام، وكلّكم يعلمُ أنّ العلوم الحديثة أشارَت إلى أنّ الرّجُل في اللّقاء الواحِد يخرجُ منه ما يزيدُ عن ثلاث مئة مليون حُوَين منوي، وأنَّ حُوَينًا واحدًا فقط يُلقِّحُ البيضَة، سُئِلَ عليه الصلاة والسلام عن هذا الموضوع فأجاب في حديثٍ صحيح, فعن أبي الوداك عن أبي سعيد, قال: ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: ليس من كل الماء يكون الولد, وإذا أراد الله أن يخلق منه شيئا لم يمنعه شيء))
أليس عليه الصلاة والسلام رسول الله؟ هل معطَياتُ العصْر كانت كافيَة لمعرفة لهذه الحقائق؟ .
ما هو القرار المكين, وأين يقع, وما علة تسميته, وماذا يحيط الجنين في رحم المرأة, وما وظيفته ؟
شيءٌ آخر: قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾
[ سورة المؤمنون الآية: 12-13]
القرار المكين هو الرَّحِم، يقعُ في الوسَط الهندسي تمامًا من جِسم المرأة، فلو أُخِذَ خطّ منصِّفٌ طولي، وخطّ منصّف عرضي، لكان موقعُ الرَّحِم في تقاطُع الخطيين، هذا معنى والمعنى الثاني أنَّ هذا القرار المكين، لما سُمِّيَ الرَّحِمُ قرارًا؟ لأنَّه يفْرِزُ مادَّة لاصقةً إذا جاءتْ البُوَيْضة الملقّحة إلى الرَّحِم الْتصَقَتْ في جِداره، فهو قرارٌ لها، وليس ممرًّا، ثمّ إنّ في الرّحِم من الأوْعِيَة الدَّمَوِيّة بغزارة تفوق حدّة التصوُّر، كلُّ هذه هذه الأوعية تمدّ هذه البويْضة الملقّحة بالدّم لِيَتَغَذَّى, ولِيَنْمو في سرعةٍ, تُعدُّ أسْرعَ ما في جسم الإنسان من نسيجٍ في تكاثرُه وانقسامه.

توّضع الجنين داخل الرحم

شيءٌ آخر: هذا الجنين بِغشاءٍ رقيق، وقد بدا هذا في الصُّوَر التي أُخِذَت من الجنين مغلّف بِغِشاء رقيق، وهذا الغِشاء الرقيق معلّقٌ في أعلى الرّحِم، فهو لا يتأثَّرُ بجُدُر الرَّحِمِ وفوق هذا وذاك أُحيط هذا الجنين بسائل، هذا السائل يمْتصّ كلّ الصَدمات، تصوَّر أنَّ الجنين مغلَّفٌ في غِشاءٍ رقيق، والغشاء معلّق في أعلاه بأعلى الرّحِم، وأنّ ما يُحيط بالرّحِمِ سائلٌ يمتصّ كلّ الصَّدمات، والأغْرَبُ من هذا أنَّ الرَّحِمَ كلّه معلّق في حَوْض المرأة، معلَّقٌ بأربِطَة إلى أقطار الحوض، فالرّحِم سائب، والجنين سائب، وبين الرِّحِم والجنين سائلٌ يمْتصّ كلّ الصَّدمات، كلّ هذا الشّرْح ينْطوي تحت قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾
[ سورة المؤمنون الآية: 12-13]
أيها الأخوة الأكارم، يقول بعض علماء العِظام: إنّ عظام الحوْض في المرأة هي أقسى عِظامٍ في النّوع البشري، مِن أجل ردّ الصَّدَمات .
أيها الأخوة الأكارم، قال تعالى:
﴿سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾
[ سورة فصّلت الآية: 53]
أيْ أنّ هذا القرآن كلام الله، وهي المعجِزَة الخالدة، وكلّما تقدَّم العلم كشف عن جانبٍ من إعجازه العلمي .
دعاء الختام :
اللهمّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيْت، وتولَّنا فيمن تولّيْت، وبارك اللّهم لنا فيما أعْطيت، وقنا واصْرف عنَّا شرّ ما قضَيْت, فإنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يذلّ من واليْت, ولا يعزّ من عادَيْت، تباركْت ربّنا وتعاليْت، ولك الحمد على ما قضيْت, نستغفرك اللهمّ ونتوب إليك .
اللهمّ أعنا على الصيام والقيام وغضّ البصر وحفظ اللّسان، اللهمّ هب لنا عملاً صالحًا يقرّبنا إليك، اللهمّ أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنّا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارضَ عنَّا، وأصْلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصْلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا, وأصْلح لنا آخرتنا التي إليها مردُّنا، واجْعل الحياة زادًا لنا من كلّ خير، واجعل الموت راحةً لنا من كلّ شرّ، مولانا ربّ العالمين .
اللهمّ اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك, وبفضلك عمَّن سواك، اللهمّ لا تؤمنَّا مكرك، ولا تهتِك عنَّا سترَك، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين، اللهمّ إنَّا نعوذ بك من عُضال الداء, ومن شماتة العداء، ومن السَّلْب بعد العطاء يا أكرم الأكرمين، نعوذ بك من الخوف إلا منك، ومن الذلّ إلا لك، ومن الفقر إلا إليك .
اللهمّ بفضلك ورحمتك أعل كلمة الحقّ والدِّين, وانصر الإسلام وأعزّ المسلمين، وخُذ بيَدِ وُلاتهم إلى ما تحبّ وترضى, إنَّك على ما تشاء قدير، وبالإجابة جدير .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و واحد و ثمانون )

الموضوع : إخبار الله تعالى عن الظلام في الفضاء الخارجي



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . علام تدل هذه الحقيقة ؟

يا أيها الأخوة الأكارم، عالمٌ من علماء الفلَك كان في زيارةٍ مركزٍ من مراكز إطلاق المراكب الفضائيّة في بعض الدُّوَل المتقدِّمة، وهو في زيارة هذا المركز الذي كان على اتِّصال مستمرّ بِمَركبةٍ فضائيّة كانت قد أُطلِقَت قبل قليل، إذا برائِدِ الفضاء يتَّصلُ بِمَركز انطلاق هذه المركبة ويقول بالحَرْف الواحِد: لقد أصبحْنا عُمْيًا لا نرى شيئًا، المركبةُ أُطلِقَتْ في وضَحِ النّهار، وبعد وقتٍ قليل، بعد أن تجاوَزَتْ هذه المركبة الغِلاف الجويّ، ودخلَتْ في منطقةٍ لا هواء فيها, أصبَحَ الجوّ مُظْلمًا ظلامًا كليًّا, فصاحَ هذا الرائِدِ لقد أصبحْنا عُمْيًا لا نرى شيئًا، ما الذي حَصَل؟ .

الذي حصَل أنّ أشِعَّة الشّمس إذا وصَلَتْ إلى الغِلاف الجويّ تناثَرَ ضوءها, وتشتَّتَ بين ذرّات الهواء, وذرّات الغبار، وهذا ما يُعَبِّرُ عنه علماء الفيزياء بانتثار الضّوء, أو بِتَشَتُّت الضّوء, أشِعّة الشّمس تنعكسُ على ذرات الهواء, وذرات الغبار فَتَجْعلها مُتألّقة .
لو عُدنا إلى كتاب الله الذي نزلَ قبل أربعة عشر قرنًا ونيّفًا، ووقتها ما عرفَ أهل الأرض الصّعود إلى القمر، وما عرفوا غزْوَ الفضاء بهذه العِبارة الفجّة، وما عرفوا تجاوُزَ الغِلاف الجويّ، وما عرفوا كلّ ذلك، لو عُدنا إلى كتاب الله لوَجَدنا هذه الآية فيها إعجازٌ عِلْمي قال الله تعالى:
﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾
[ سورة الحجر الآية: 14-15]
أليس هذا دليلاً قَطْعِيًّا على أنّ هذا الكلام كلامُ خالق البشر؟ قال تعالى:
﴿وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾
[ سورة الحجر الآية: 14-15]
من خصائص الوحي :
أيها الأخوة المؤمنون، ألَمْ أقل لكم قبل قليل: إنّ مِن خصائص الوحي إلى النبي عليه الصلاة والسلام أنَّ هذا الوَحي دليلهُ منه، تطابَق الدليل مع المدلول عليه، فالوَحْيُ الذي جاء النبي عليه الصلاة والسلام هو مِن عند الله تعالى بِظَاهِرَةٍ صارخةٍ ألا وهي الإعجاز، أيْ أنّ هذا الكلام يَعْجزُ عن معرفتِهِ الإنسان حينما نزلَ القرآن، والآن مع التقدُّم العلمي بدأ العلم يكشفُ جوانِبَ قليلة من إعجاز القرآن، يؤكِّدُ هذا قول الله عز وجل:
﴿سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾
[ سورة فصّلت الآية: 53]
وهذه السِّينُ للاستقبال حتى يتبيّن للمعرضين, وللمنكرين, وللمُشَكِّكين أنَّه الحقّ، أنَّه كلامُ الله عز وجل .
نهاية المطاف :
اللهمّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيْت، وتولَّنا فيمن تولّيْت، وبارك اللّهم لنا فيما أعْطيت، وقنا واصْرف عنَّا شرّ ما قضَيْت, فإنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يذلّ من واليْت, ولا يعزّ من عادَيْت، تباركْت ربّنا وتعاليْت، ولك الحمد على ما قضيْت, نستغفرك اللهمّ ونتوب إليك، اللهمّ أعنا على الصيام والقيام وغضّ البصر وحفظ اللّسان، اللهمّ هب لنا عملاً صالحًا يقرّبنا إليك، اللهمّ أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنّا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارضَ عنَّا، وأصْلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصْلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا, وأصْلح لنا آخرتنا التي إليها مردُّنا، واجْعل الحياة زادًا لنا من كلّ خير، واجعل الموت راحةً لنا من كلّ شرّ، مولانا ربّ العالمين، اللهمّ اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمَّن سواك، اللهمّ لا تؤمنَّا مكرك، ولا تهتِك عنَّا سترَك، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين، اللهمّ إنَّا نعوذ بك من عُضال الداء, ومن شماتة العداء، ومن السَّلْب بعد العطاء، يا أكرم الأكرمين، نعوذ بك من الخوف إلا منك، ومن الذلّ إلا لك، ومن الفقر إلا إليك، اللهمّ بفضلك ورحمتك أعل كلمة الحقّ والدِّين, وانصر الإسلام وأعزّ المسلمين، وخُذ بيَدِ وُلاتهم إلى ما تحبّ وترضى إنَّك على ما تشاء قدير، وبالإجابة جدير .



والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و اثنان و ثمانون )

الموضوع : من الإعجاز اللغوي في القرآن قوله تعالى ( في أدنى الأرض ).


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . المعاني التي تجتمع حول الإعجاز في هذه الآية :
أيها الأخوة الأكارم, من دلائل إعجاز القرآن الكريم: أنه أنبأ عن المستقبل، وقد وقع ما أنبأ الله به، فقال تعالى:
﴿غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾
[سورة الروم الآية: 2-4]

يعنينا من هذه الآية كلمة: ﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾
[سورة الروم الآية: 3]
ماذا يريد الله بها؟ وأي مكانٍ هو أدنى الأرض؟ الأرض كرة، وبما أنها كرة خطوطها متصلة، لو أن لها حوافاً كالمكعب، أدنى، أي أدنى إلى حافة المكعب, ولكن الكرة خطوطها متصلة ومستمرة، وهي الشكل الهندسي الوحيد الذي إذا سرت بخطٍ عليه امتدَّ إلى ما لا نهاية ، ليس لهذا الشكل حواف ولا حدود، وقد أشار القرآن الكريم في آياتٍ أخرى إلى كروية الأرض ، حيث قال:
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾
[سورة الحجر الآية: 19]
أي لا تنقطع الخطوط على الأرض، ولا تقف عند حد، بل إنها تتصل, فلو اتجهت نحو الشمال نظرياً إلى أن وصلت إلى القطب، وعدت بعدها في نصف الكرة الآخر، تعود إلى النقطة التي بدأت منها، هذا معنى قول الله عزَّ وجل:
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾
[سورة الحجر الآية: 19]
ولكن ما معنى: ﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾
[سورة الروم الآية: 3]

أدنى تعني شيئين: تعنى أنه الأسفل، وتعني أنه الأقرب, فإذا استبعدنا معنى الأقرب لكون الأرض كرةً، بقي المعنى هو الأسفل, وقد أشارت كتب التاريخ، وأجمع المفسرون على أن المعركة التي انتصر بها الروم على الفرس تحقيقاً لوعد الله عزَّ وجل في بضع سنين, كانت في أغوار فلسطين, وحيث إن بعض علماء المسلمين اتجه إلى أكبر علماء الجيولوجيا في العالم الغربي، وسأله هذا السؤال: أي مكانٍ في الأرض هو أشدها انخفاضاً؟ .
لو قلنا: أي مكانٍ على سطح الأرض بما فيها البحر، لأجاب هذا العالم: إنه خليج مريانا، أو إنه وادي مريانا, أعمق نقطةٍ في قعر البحار, يزيد انخفاضها عن اثنتي عشر ألف متر، ولكن أدنى الأرض اليابسة تقع في أغوار فلسطين, لم يكن بوسع الإنسان وقت نزول هذه الآية أن يمسح القارَّات الخمس، وأن يعرف ارتفاع أعلى نقطةٍ فيها، وأخفض نقطةٍ فيها، ولكن القرآن أشار إلى أن الروم كما قال تعالى:
﴿غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾
[سورة الروم الآية: 2-3]
وأدنى الأرض يعني أخفض نقطةٍ في الأرض, وقد توافقت كتب التاريخ مع قول الله عزَّ وجل، في أن أخفض نقطةً في الأرض هي غور فلسطين, وكما قال الإمام عليٌ كرم الله وجهه: في القرآن آياتٌ لمَّا تفسَّر بعد, هذا مصداق قول الله عزَّ وجل:
﴿سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾
[سورة فصلت الآية: 53]
حتى يتبيَّن أنه كتاب الله، وأن خالق الكون يعرف أية نقطةٍ في الأرض هي أخفض من غيرها .
إليك هذه الآية التي تؤكد في جزئية المعنى بالنسبة للآية الأولى وتصب في مجراها :

أيها الأخوة, بل إن هناك آيةٌ أخرى تؤدِّي بعض المعنى, قال:
﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾
[سورة الحج الآية: 27]
لم يقل الله عزَّ وجل: وعلى كل ضامرٍ يأتينَ من كل فجٍ بعيد, لو أن الأرض مسطحة لكانت كلمة بعيد أنسب من كلمة عميق، بما أن الأرض كرة, وأنك كلما ابتعدت عن سطح الأرض، نزلت نحو خطٍ منحنٍ, إذن إذا ابتعدت عن مكة، لا بدَّ أن يسير الخط على شكلٍ منحنٍ ، فيصبح هذا الفجُّ عميقاً، وهو أصح من وصفه بأنه بعيد .
﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾
[سورة الحج الآية: 27]


والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و ثلاثة و ثمانون )

الموضوع :العظام و تركيبها


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
إليكم الحديث عن العظام: تركيبه, شكله, الفيتامين الذي يحتاجه :
أيها الأخوة الأكارم, يقول ربنا سبحانه وتعالى:
﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً﴾
[ سورة البقرة الآية: 259]
قال العلماء: العظام في مجملها مركبةٌ من مادةٍ أساسيةٍ هي الكالسيوم, ولكن توزيع هذه المادة مع متمماتها على شكلٍ آخر، فخمسة وثمانين بالمئة من العظام كالسيوم الفوسفات, وعشرة بالمئة كالسيوم الكربونات، وثلاثة بالألف كالسيوم الكلوريد، واثنان بالألف كالسيوم الفلوريد، وواحد بنصف بالمئة فوسفات المغنزيوم, هذه نسب الكالسيوم مع المتممات في العظام, وتسعة وتسعون بالمئة من كالسيوم الجسم متوضعٌ في العظام, لا يتم امتصاص الكالسيوم من الأمعاء إلا بوجود هرمون تفرزه غدةٌ صغيرةٌ جداً، توجد إلى جانب الغدة الدرقية، فلو تعطَّلت هذه الغدة الصغيرة واسمها جوار الغدة الدرقية، لما أمكن امتصاص الكالسيوم من أمعاء المخلوق .

صورة لمنظر خلفي للبلعوم و الغدة الدرقية توضح الغدد جارات الدرق و هي 4 غدد (اثنتان علويتان و اثنتان سفليتان )


شيء آخر, يحتاج توضُّع الكالسيوم في العظام إلى فيتامين ( د), فإذا لم يتوافر هذا الفيتامين أصيب الطفل بهشاشة في عظامه، أو بلين في عظامه, إن شكل هذه العظام هو على شكل شوكيَّات، وتتداخل هذه الشوكيات، وإذا تتداخلت شكَّلت جسماً متيناً بدرجةٍ متناهية, يتحمل عظم عمق الفخذ ضغط مئتين وخمسين كيلو تقريباً, في العظام شيءٍ لا يصدق، فيقول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً﴾
[ سورة البقرة الآية: 259]

صورة توضح ارتباط عظم الفخذ بالحوض و توضح عنق عظم الفخذ


أي نجعلها على شكل شوكيات متداخلة، بحيث تبدو متينةً جداً، وقاسيةً جداً، وقويةً جداً .
أيها الأخوة المؤمنون, لا زلنا ننظر على أن في جسم كلٍ منا من الآيات الدالة على عظمة الله الشيء الكثير، قال تعالى:
﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾
[ سورة الذاريات الآية: 21]





والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و اربعة و ثمانون )

الموضوع : قال تعالى ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ... ) - الفرق بين مجتمع النحل والنمل.

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
تمهيد :

أيها الأخوة الأكارم ؛ أستاذٌ في الجامعة يعمل أربعين عاماً في تدريس عِلْم تربية النّحل ، حينما كان يقرأ قوله تعالى :
﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴾

[ سورة النحل: 68 ]

دُهِشَ دهشةً لا حدود لها ، لأنّ ترتيب هذه الآية ، ونَظْم هذه الآية ، ومدلول كلماتها ، وروْعَةَ إشاراتها تتوافقُ مع أحدَث نظريّات النّحل ، بل وقْت نُزول هذه الآية لم يكن للعَسَل الدّوْرُ الذي عُرِفَ الآن ، كان العسلُ وقتها غذاءً فصار الآن دواءً ، كان العسلُ مادّة حُلْوَةَ الطَّعْم فصار اليوم صيدليّة بأكملها ، على كُلٍّ الموضوع طويل ، ولكن سأجْعلُ إن شاء الله تعالى بعض الخطب القادمة توضيحًا لِعَلاقة صيغة هذه الآيات المتعلّقة بالنَّحْل مع أحْدَث ما توصَّل إليه العِلْم في هذا الموضوع .

النّحل :

قال تعالى :
﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴾

[ سورة النحل: 68 ]

العلماء قالوا : الله عز وجل يوحي إلى الأرض كما قلتُ قبل قليل بأنّ ربّك أوحى لها ، ووَحْيُه إلى الأرض أمرها ، أن يأمرها بأنْ تفعَلَ شيئًا معيَّنًا ، وقد يوحي للنّحل ، ووحْيُ النّحل يقتضي الغريزة التي أوْدَعَها الله فيها ، وقد يوحي لإنسانٍ عادي ، قال تعالى :
﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ﴾

[ سورة القصص : 7]

وهو الإلهام ، وقد يوحي لأنبيائه وهو وَحيُ الرّسالة .

الوحي :

فإذا أوْحى الله إلى النحل فلأنّ هذه الحشرة تقدِّم للإنسان شيئًا ثمينًا جدًّا جدًّا ، بل إنّ كلمة الشّفاء لمْ ترِد إلا في مَوْطِنَين ، العسل والقرآن ، وكأنّ العسَل شفاءٌ للأجسام ، والقرآن شفاءٌ للنفوس .
أما قوله تعالى أوحى ربّك ، فلم يقل أوحى الله ، مع أنّ اسم الله عز وجل علمٌ على الذات واجبة الوجود ، ومع أنّ الأسماء الحسنى كلّها مُنْطوِيَةٌ في لفظ الجلالة ، لكنّ الله سبحانه وتعالى أراد ان يبلّغ الإنسان أنّ هذا الربّ الكريم الذي يرعاك ويُمدُّك هو الذي خلق لك النَّحْل ، من أجلك خِصِّيصًا ، ربّك الذي يربِّيك ، ويُربِّي جسدَك ، الذي يربّي نفسَكَ ، الذي أوْجَدَك ، والذي أمدَّك بالهواء ، بالماء ، بالطعام ، بالشراب ، بالمعادن ، بأشباه المعادن ، بكلّ ما في الأرض من مخلوقات ، هو الربّ ، هو نفسهُ ربّك الذي أوحى إلى النحل .

لطيفة من لطائف القرآن .

أما الشيءُ الذي يلفتُ النّظر فهو أنّ النّحْل وردَت في القرآن مؤنَّثةً ، قال تعالى :
﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي ﴾

[ سورة النحل: 68 ]

بينما قالت نملة في قوله تعالى :
﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ﴾

[ سورة القصص : 7]

﴿ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ ﴾

[ سورة النمل :18 ]

لماذا جاء خِطاب النمل مُذكّرا وخِطاب النحل مؤنَّثًا ؟ لأنّ النَّمْل جماعةٌ فيها الذكور والإناث ، وإذا أردْت أن تخاطب مجموع الذّكور والإناث في اللّغة تستخدم ضمير الذّكور، أما إذا كان الخِطابُ موجَّهًا للإناث فقط فتستخدمُ ضمير الأنوثة ، لأنّ الشغالات والعاملات وحدهنّ يصنعن النحل ، وهل هذا معروفٌ في عهْد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ؟ قال تعالى :
﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي ﴾

[ سورة النحل: 68 ]

ياء المؤنّثة المخاطبة ، قال تعالى :
﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴾

[ سورة النحل: 68 ]

الخاتمة .

يا أيها الأخوة المؤمنون ، آياتٌ كثيرة جدًّا بثّها الله في الكون ، وبثّها الله في الأرض ، وما على الإنسان إلا أن يُدقِّق فيها لِيَكون إيمانه بالله تحقيقيًا ، فإذا كان إيمانه بالله تحقيقيًا ، أوْرثهُ هذا الإيمان عملاً ، واستقامةً ، والتزامًا ، فإذا الْتَزَم قطف ثمار الدِّين ، إيمانٌ تحقيقيّ ، الْتِزامٌ بأوامر الدِّين ، قطْفٌ لثِماره في الدنيا والآخرة .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و خمسة و ثمانون )

الموضوع : الخلايا تحت السرير البصري والساعة البيولوجية


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . إليكم هذه الأنشطة التي تقوم بها هذه الخلايا الموجودة تحت السرير البصري :
أيها الأخوة الأكارم, اكتشف العلماء أن الخلايا التي تحت السرير البصري
تعمل الخلايا تحت السرير البصري وكأنها ساعة بيولوجية

تعمل وكأنها ساعةٌ بيولوجية داخل الجسم، ليتم من خلال عمل هذه الساعة الانسجام بين وظائف الجسم وتعاقب الليل والنهار, تستشعر هذه الخلايا من خلال الضوء الذي يقع في الشبكية، أن الوقت نهار، أو أن الوقت ليل، من دون وعي الإنسان .
ماذا يحدث في النهار؟ قال: يزداد الاستقلاب، ويزداد استهلاك الطاقة، وتزداد حرارة الجسم بمقدار نصف درجة، وتزداد نبضات القلب من عشرة إلى عشرين نبضة في الدقيقة, ويزداد ارتفاع الضغط في النهار، ويزداد إدرار البول من ضعفين إلى أربعة أضعافٍ في النهار, ويزداد نشاط المخ، وتزداد درجة لزوجة الدم, وتخثُّره في النهار، ويزداد عدد كريات البيضاء في النهار .

وأما في الليل فيزداد عمل خلايا النمو في الإنسان، وينخفض استهلاك المخ للسكر، وفي الليل يضعف إيصال الهواء إلى المسالك الهوائية في الرئتين, هناك نشاط يكون في النهار ، وهناك نشاط يكون في الليل .
كيف يعلم الجسم أنه في نهار، أو أنه في ليل؟ تعمل الخلايا تحت السرير البصري في الدماغ كما قال العلماء: وكأنها ساعةٌ بيولوجية، تعمل هذه الساعة ليتمَّ الانسجام بين وظائف الأعضاء، ووظائف الأجهزة، ووظائف الغدد، والخلايا، وبين الليل والنهار .

خاتمة الدرس :
أيها الأخوة الأكارم, تستشعر هذه الخلايا التي تعمل, وكأنها ساعة ما إذا كان الوقت نهاراً أو ليلاً, من خلال الشبكية التي يقع عليها ضوء النهار, فهل بعد هذا الإتقان إتقان؟ هل بعد إتقان صنعة الله عزَّ وجل في خلق الإنسان إتقان؟ هكذا قال الله عزَّ وجل: ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾
[سورة النمل الآية: 88]
﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾
[سورة الذاريات الآية: 21]




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و ستة و ثمانون )

الموضوع : الخلايا التي يتكون منها جسم الإنسان من نطفة أمشاج.

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
مم يتكون الجسم البشري, وكم يستهلك من الخلايا, وما أصل هذه الخلايا ؟

قال تعالى:
﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾

[سورة الذاريات الآية: 21]

الجسم البشري يتكون من خلايا، والخلية هي الوحدة الأساسية التي يتشكَّل منها الكائن الحي، يوجد في جسم الإنسان مئة ترليون، والترليون ألف بليون، والبليون ألف مليون، أي مئة ألف ألف ألف مليون خلية في جسم الإنسان البالغ، والخلية وجودٌ حي لا تدركه حواسنا، لا تراها .
إنَّ الكريات التي توضع تحت المجهر, الكرية الحمراء تحتاج إلى عدسةٍ مجهريةٍ تكبِّر الشيء مئةً وأربعين ضعفاً حتى ترى بالعين، إذا كبرنا الكرية الحمراء مئةً وأربعين مرة نراها بالعين، ووزنها واحد من مليار من الغرام، والجسم البشري يستهلكُّ في كلِّ ثانيةٍ مئة وخمسة وعشرين مليون خلية، والخلايا تجدد شبابها كلَّ أسبوع، وأصل كلِّ هذه الخلايا المئة ترليون، هي خلية النطفة الأمشاج, قال تعالى:
﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾

[سورة الإنسان الآية: 2]

ماذا يوجد في الخلية, وكم تحوي المورثات من المعلومات ؟

الصبغيات داخل النواة

هذه الخلية فيها نواة، هذه النواة, قالوا عنها: مركز الإدارة، والإشراف، والقيادة, وعلى هذه النواة ثلاثٌ وعشرون زوجاً من الكروموزمات، قال: هذه مادة الحياة، وبها أسرار الوجود، على هذه المورِّثات، أو العرى الملونة، أو الجينات معلومات، تزيد عن خمسة آلاف مليون معلومة، قال: إن المعلومات التي هي على المورِّثات، لو أردنا أن نكتبها باللغة لاحتاجت إلى موسوعةٍ، تزيد عن مليون صفحة، وفي كلِّ صفحةٍ خمسة آلاف معلومة, أي خمسة ألف مليون معلومة متوضِّعة على هذه المورثات .
نحن لا ندري بحث المورثات، وبحث الجينات، وبحث الخلية، شيءٌ لا يصدق ويصعب عرضه على المنبر، ولكن من أجل أن نعرف عظمة الله عزَّ وجل، قال تعالى:

﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾
[سورة الذاريات الآية: 21]

حينما يغتسل الإنسان، وينزل من جلده بعض ما يسميه الوسخ، إنها خلايا ميتة، إن الخلايا التي في الإنسان مئة ترليون، والترليون ألف بليون، والبليون ألف مليون، وكل خليةٍ لها نواة، ولها نوية، ولها هيلولة، ولها غشاء، وجود حيّ قائم بنفسه, وقد يدرسون في الجامعات سنواتٍ طويلة الخلية وحدها, صدق القائل:
أتحسب أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
أهذا الخالق العظيم الذي خلقك ولم تكن شيئاً مذكوراً، ألا ينبغي أن تتعرف إليه؟ ألا ينبغي أن تطيعه؟:
تعصي الإله وأنت تظهر حب ه ذاك لعمر في المقال بديع
لو كان حبك صـادقاً لأطعت ه إن المحب لمن يحب يطيع
عرضت هذه الحقائق سريعاً لشعوري بأني أطلت عليكم






والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و سبعة و ثمانون )

الموضوع : قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلا وَلا عَقِبًا ).


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . حقيقة التواصل بين ما قاله النبي وبين ما قاله علماء الوراثة بشأن التشوه الخلقي :
أيها الأخوة الأكارم, يقول علماء الوراثة: من خلال الاستقراءات العلمية
إن البالغين الذين يعانون من تشوهاتٍ خلقيةٍ سواءً أكانوا ذكوراً أو إناثاً لا ينجبون أبداً عند تزاوجهم، بل إن معظم حالات الإجهاض المبكِّر، تنشأ عن تشوهاتٍ خلقية، وإذا قدِّر للأجنة المشوهة أو الممسوخة أن يستمر حملها، فهي تولد في الأعم الأغلب ميتةً، أو تموت بعد أيامٍ معدودات، هذه حقيقةٌ جاء بها علماء الوراثة من خلال استقراءاتهم .
لكن النبي عليه الصلاة والسلام في حديثٍ صحيحٍ رواه الإمام مسلم عن عبد الله بن مسعود, يقول:
((إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلا وَلا عَقِبًا))
[أخرجه مسلم في الصحيح]

بل إن حديثاً آخر رواه الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, يقول:
((إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ فَمَسَخَهُمْ فَكَانَ لَهُمْ نَسْلٌ حِينَ يُهْلِكُهُمْ, وَلَكِنْ هَذَا خَلْقٌ كَانَ, فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَلَى الْيَهُودِ مَسَخَهُمْ فَجَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ))
[أخرجه الإمام أحمد في مسنده]
((ما جعل الله لمسخٍ من نسلٍ))
[ورد في الأثر ]
وهذه رحمةٌ مزجاةٌ إلى الخلق، فلو أن هذا الممسوخ أو هذا المشوَّه كان له نسلٌ ممتدٌ إلى أجيال، لكنا أمام أجيالٍ من المشوهين، فالذي يشوَّه تصيبه عاهةٌ، هذا جعل الله له نسله مقطوعاً، لئلا يزداد التشوُّه في بني البشر، بل إذا كان هناك تشوّهات, هذه لها حكمةٌ أخرى, أي الإنسان حينما يرى طفل غير سليم، يبقى مع ربه داعياً، منيباً، متوسلاً، متضرِّعاً، أن يرزقه الله غلاماً سليماً، فهذه وسائل لتوضيح نعمة الله على خلقه .
أيها الأخوة الأكارم, حينما نكتشف أن هذا القرآن الكريم، ومن خلاله الحديث النبوي الشريف، الذي بينه وفصَّله من عند خالق الكون، عندئذٍ نرحِّب بالحقيقة العلمية، إذا وافقت القرآن أو الحديث، لأن الأصل في الحقيقة كلام الصانع، كلام الخالق .




والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعات علمية من القران والحديث الشريف

الدرس : ( المائة و ثمان و ثمانون )

الموضوع :علم الوراثة والسنة النبوية المطهرة.


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين . مقدمة عامة :
أيها الأخوة الأكارم, موضوعٌ طويل لا حاجة لنا بتفصيلاته، قوانين الوراثة، قانون مندل في الوراثة، لكن الشيء لا أقول لا يصدق، ينبغي أن يصدق، لأن النبي عليه الصلاة والسلام، لا ينطق عن الهوى، ينطق عن وحيٍ يوحى، لأن النبي عليه الصلاة والسلام في بضعٍ من الأحاديث الشريفة، قرر النتائج العملية لقوانين الوراثة .

تندمج النطفة (23 صبغي ) مع البويضة ( 23صبغي ) لتشكل البيضة الملقحة ( 46 صبغي ضمن 23 زوج ) التي تتكاثر لتعطي الجنين

فكلكم يعلم أن الحوين والبويضة خليةٌ لها نوية، عليها مورِّثات، وقد ذكرت لكم من قبل، أن عدد هذه المعلومات التي تحتويها المورِّثات، يزيد عن خمسة آلاف مليون معلومة حتى الآن، عُرف من هذه المورثات ثمانمئة مورث فقط، من خمسة آلاف مليون عرفت ثمانمئة، هذه المورثات في الحوين، تتفاعل مع المورثات في البويضة، وتنشأ البويضة الملقحة من مورثات الحوين، ومورثان البويضة، وهذا ما عناه ربنا سبحانه وتعالى، حينما قال:
﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾
[سورة الإنسان الآية: 2]
ما هي النتائج التي نحصل عليها من زواج الأقارب ؟

المورثة هي جزء من الصبغي الموجود داخل النواة

يقول علماء الوراثة: إن التزاوج بين الأقارب من الدرجة الأولى، الأخطاء في المورِّثات، أو الضعف، أو الأمراض، أو العاهات، تنتقل إلى الأجيال بنسبة خمسين في المئة من الدرجة الثانية، بنسبة اثنا عشر بالمئة، من الدرجة الثالثة ستة بالمئة، هذا التفسير العلمي وراء قوله تعالى : ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾
[سورة النساء الآية: 23]
أما القرابة من الدرجة الثالثة التي يمكن أن ينحدر من خلالها العاهات والأمراض, فقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، بأن:
((اغتربوا لا تضووا))
كلما ابتعدت في اختيار الزوجة جاء النسل قوياً، ويقول عمر رضي الله عنه: ((لا تنكحوا القرابة القريبة، فإن الولد يخلق ضاوياً))
أي ضعيفاً، هذه ستة بالمئة، ويقول عليه الصلاة والسلام: ((تخيروا لنطفكم, فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن))
ويقول عليه الصلاة والسلام: ((اطلبوا مواضع الأكفاء لنطفكم ، فإن الرجل ربما أشبه أخواله))
ويقول عليه الصلاة والسلام: ((تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ, وَانْكِحُوا الأَكْفَاءَ, وانكحوا إِلَيْهِمْ))
وهذا الذي يعدُّ الآن من أرقى علوم الوراثة، تحسين النسل، أي أن يأتي جيلٌ يتمتع بقدرات عقلية عالية، وببنية جسمية فائقة، وبنفسية متفتحة، غير متشائمة، غير مريضة, هذا الذي عناه النبي عليه الصلاة والسلام . كيف تختار زوجتك ؟
لذلك: ابنك لك عليه واجبات كثيرة جداً، وله عليك واجب، له عليك حق، هذا الحق أن تحسن اختيار أمه، أن تحسن اختيار أمه، هذا أول حقٍ من حقوق أولادك عليك قبل أن يأتوا إلى الدنيا، ويستطيع الأب الذي اختار زوجته اختيارا, أساسه التقوى, والصلاح, والعفة, والذكاء، والخلق، أن يقول لأبنائه: يا أبنائي, لقد أحسنت إليكم قبل أن تأتوا إلى الدنيا، حينما اخترت لكم أما صالحة. فالإنسان قبل أن يختار شريكة حياته، يجب أن يقف عند هذا الاختيار طويلاً، ليطبق السنة النبوية:
((من تزوج المرأة لجمالها أذله الله، ومن تزوجها لمالها أفقره الله، ومن تزوجها لحسبها زاده الله دناءة، فعليك بذات الدين تربت يداك))




والحمد لله رب العالمين