و من الناس من يعجبك قوله ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين


============================================ { و من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا و يشهد الله على ما في قلبه و هو ألد الخصام .. } البقرة .

هذه اللمسات العجيبة من الريشة المبدعة في رسم ملامح النفوس ، تشي بذاتها بأن مصدر هذا القول المعجز ليس مصدراً بشرياً على الإطلاق .

هذا المخلوق الذي يتحدث فيصور لك نفسه خلاصة من الخير ، و من الإخلاص ، و من التجرد ، و من الحب ، و من الترفع ، و من الرغبة في إفاضة الخير و البر و السعادة و الطهارة على الناس ..

هذا الذي يعجبك حديثه . تعجبك ذلاقة لسانه ، و تعجبك نبرة صوته ، و يعجبك حديثه عن الخير و البر و الصلاح " و يشهد الله على ما في قلبه ".. زيادة في التأثير و الإيحاء ، و توكيداً للتجرد و الإخلاص ، و إظهاراً للتقوى و خشية الله .



======== " و هو ألد الخصام " تزدحم نفسه باللدد و الخصومة ، فلا ظل فيها للود و السماحة ، و لا موضع فيها للحب و الخير ، و لا مكان فيها للتجمل و الإيثار .

هذا الذي يتناقض ظاهره و باطنه ، ويتنافر مظهره و مخبره .. هذا الذي يتقن الكذب و التمويه و الدهان .. حتى إذا جاء دور العمل ظهر المخبوء ، و انكشف المستور ، و فضح بما فيه من حقيقة الشر و البغي و الحقد و الفساد .



======== { و إذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل و الله لا يحب الفساد } .

و إذا انصرف إلى العمل كانت وجهته الشر و الفساد في قسوة و جفوة و لدد ، تتمثل في إهلاك كل حي من الحرث الذي هو موضع الزرع و الإنبات و الإثمار .. و من النسل الذي هو امتداد الحياة و بالإنسال .. و إهلاك الحياة على هذا النحو كناية عما يعتمل في كيان هذا المخلوق النكد من الحقد و الشر و الغدر و الفساد مما كان يستره بذلاقة اللسان و نعومة الدهان و التظاهر بالخير و الصلاح " و الله لا يحب الفساد " و لا يحب المفسدين الذين ينشئون في الأرض الفساد .. و الله لا تخفى عليه حقيقة هذا الصنف من الناس و لا يجوز عليه الدهان و الطلاء الذي قد يجوز على الناس في الحياة الدنيا فلا يعجبه من هذا الصنف النكد ما يعجب الناس الذين تخدعهم الظواهر و تخفى عليهم السرائر .



======== { و إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم } .

إذا تولى فقصد إلى الإفساد في الأرض ، و أهلك الحرث و النسل و نشر الخراب و الدمار ، و أخرج ما يعتمل في صدره من الحقد و الضغن و الشر .. إذا فعل هذا كله ثم قيل له : " اتق الله " تذكيراً له بخشية الله و الحياء منه .. أنكر أن يقال له هذا القول و استكبر أن يوجه إلى التقوى ، وتعاظم أن يأخذ عليه خطأ و أن يوجه إلى صواب . و أخذته العزة لا بالحق و لا بالعدل و لا بالخير و لكن " بالإثم " فاستعز بالإجرام و الذنب و الخطيئة ، و رفع رأسه في وجه الحق و أمام الله بلا حياء منه .



======== { فحسبه جهنم و لبئس المهاد } .

حسبه .. ففيها الكفاية . _ جهنم التي وقودها الناي و الحجارة ... _ جهنم التي يكبكب فيها الغاوون و جنود إبليس أجمعون ... _ جهنم الحطمة التي تطلع على الأفئدة ... _ جهنم التي لا تبقي و لا تذر ... حسبه جهنم .. " و لبئس المهاد " و يا للسخرية القاصمة في ذكر المهاد هنا .. و يا لبؤس من كان مهاده جهنم بعد الاعتزاز و النفخة و الكبرياء .

في ميزان حسناتك وبارك الله فيك على الطرح القيم أستاذ ناصح آمين

جزاك الله كل خير

جزاك الله خير جزاء وبارك الله بك وأسعدك الله ووفقك للخير أخي ناصح أمين
في أمان الله وحفظه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الأنس

في ميزان حسناتك وبارك الله فيك على الطرح القيم أستاذ ناصح آمين

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آماني

جزاك الله كل خير

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال نور الهدى

جزاك الله خير جزاء وبارك الله بك وأسعدك الله ووفقك للخير أخي ناصح أمين
في أمان الله وحفظه

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

جوزيت كل خير وبورك فيك على الطرح القيم
تحية

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

جزاك الله خيرا على الطرح
تحياتي