فوائد مختصرة..متجدد

[منال نور الهدى]

العوائق
الواجب علينا في كلِّ حين أن نحذر من العوائق التي تعوق الإنسان في سيره إلى الله وبلوغه
رضوانه، وهي عوائق ثلاثة خطيرة : الشرك بالله، والبدعة في الدين,
والمعاصي بأنواعها ؛ أما عائق الشرك فإن التخلص منه يتم بإخلاص التوحيد لله
وإفراده جلّ وعلا بالعبادة, وأما عائق البدعة فيتم التخلص منه بلزوم السنة
والاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأما عائق المعصية
فيتم التخلص منها بمجانبتها وبالتوبة النصوح منها عند الوقوع فيها.

[منال نور الهدى]

احفظ الله يحفظك
من حفظ حدود الله وراعى حقوقه حفظه الله ؛ فإن الجزاء من جنس العمل . وحِفْظ الله للعبد نوعان :
أحدهما : حفظه له في مصالح دنياه ، كحفظه في بدنه وولده وأهله وماله , قال الله عز وجل :
{ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } [الرعد:11] ،
قال ابن عباس رضي الله عنهما : " هم الملائكة يحفظونه بأمر الله ،
فإذا جاء القدر خلَّوا عنه " , وقال علي رضي الله عنه :
" إن مع كل رجلٍ ملَكين يحفظانه مما لم يُقدَّر فإذا جاء القدر خلَّيا بينه وبينه ، وإن الأجل جُنّة حصينة " .
والنوع الثاني من الحفظ وهو أشرف النوعين : حفظ الله للعبد في دينه وإيمانه ؛
فيحفظه في حياته من الشّبهات المضلة ومن الشهوات المحرمة ، ويحفظ عليه دينه
عند موته فيتوفاه على الإيمان ، ومن هذا القبيل ما ثبت في حديث ابن مسعود
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو :
((اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَائِمًا ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَاعِدًا ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ رَاقِدًا ، وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا حَاسِدًا))
خرجه الحاكم في مستدركه.

[منال نور الهدى]

صيانة اللسان
كم هو جميل بالإنسان أن يتفكر في كلامه قبل أن يتكلم به ، ومن تفكر في كلامه
فلن يخرج عن ثلاثة أحوال :
إما أن يتبين له أنَّه خير بيِّن واضح ؛ فليتكلم به ولا حرج.
وإما أن يتبين له أنَّه شرٌّ بيِّن من غيبة أو كذب أو سخرية أو نميم
ة أو غير ذلك من الشر فليمسك عن الكلام.
أو يكون مشتبهاً عليه ، لا يدري هل هو خير أو شر ، فليمسك أيضا عن الكلام فيه حتى يتبين ؛
لقوله عليه الصلاة والسلام : ((فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)) ،
ولقوله عليه الصلاة والسلام : ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ)).

[منال نور الهدى]

الحياء من الله
أعظم الحياء شأنًا وأعلاه مكانةً وأولاه بالعناية والاهتمام الحياء من الله تبارك وتعالى ،
خالقِ الخليقة ومُوجِدِ البرية ، مَن يراك أينما تكون ولا تخفى عليه منك خافية المطلعِ
على سرِّك وعلانيتك وغيبك وشهادتك. وهو خلقٌ كريم ينشأ عن أمور ثلاثة :
الأول: رؤية نعمة الله تبارك وتعالى عليك ومنَّته وفضله .
والثاني : رؤيتك تقصيرَك في حقه وفي القيام بما يجب له عليك سبحانه
من امتثال المأمور وترك المحظور .
والأمر الثالث : أن تعلم أنَّه تبارك وتعالى مطَّلع عليك أينما تكون
في كلِّ حال وقت لا تخفى عليه منك خافية .

[منال نور الهدى]

السيرة العطرة
إنَّ شمائلَ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسيرته العطرة تعدُّ منهج حياةٍ لكلِّ مسلم يرجو لنفسه الخير
والرفعة والحياة الكريمة في الدنيا والآخرة، يُربى عليها الأبناء وينشأ عليها الأجيال،
وإذا حاد النشء عنها حصل لهم الضياع كما هو حال كثير من الشباب والشابات
عندما يمَّموا في قراءاتهم للسيَر والأخبار نحو سير التافهين والتافهات وأخبار الضائعين
والضائعات من الهمَل كيف ترتب على ذلك الانحرافُ في العقائد والعبادات! والانحلالُ
في الآداب والأخلاق! والاختلالُ في القيم والموازين! فما أحوج هؤلاء إلى العودة الصادقة
إلى هذه السيرة العطرة والشمائل المباركة ليقِفوا على هذا المعِين المبارك
والمنهل العذب الذي مَن وقف عليه واهتدى بهداه تحقق له تمامُ الصلاح والفلاح بإذن الله .

[منال نور الهدى]

ضعف القلوب
مِن الناس مَن يستطيع رفع الأثقال لقوة بدنه، ولا يستطيع رفع اللحاف الخفيف لينهض لصلاة الفجر
لضعف دينه، ومنهم من يستطيع قطع المسافة الطويلة عدوًا، ولا يستطيع قطع المسافة القصيرة
إلى المسجد بيت الله مشيًا، ألا ما أضرَّ وهن القلوب وضعفها.

[منال نور الهدى]

الزينة التامة
إنَّ لباس التقوى وحلية الإيمان هو الحلية الحقيقية والزينة التامة الكاملة التي من فقَدَها فقَدَ الخير
والفضيلة وفَقَد الحُسن والجمال، فأيُّ جمال يتصور بدون إيمان !! وأيُّ حسْنٍ يتصوَّر بدون تقوى الرَّحمن ؟!!
نعم قد تكون هناك مظاهر زائفة وأمور يُفتن بها الناس ويظنون أنهم بها على أكمل زينة وأحسن حلية،
إلا أنَّهم بفقْدهم لزينة الإيمان وحلاوة الإيمان فقدوا الزينة الحقيقية والجمال الحقيقي

[آفراح]

جوزيتي خيرا سيدتي منال على هذه الفائدة
تحية

[منال نور الهدى]

جوزيتي خيرا سيدتي منال على هذه الفائدة
تحية

راقية بحضورك غآليتي أفرآح
في أمآن الله وحفظه

[منال نور الهدى]

اتقاء الذنوب
أرأيتم لو أنَّ شخصًا اشتد به الجوع وُضع بين يديه طعام شهي ومدَّ يده ليطعم منه
فقيل له: إنَّه مسموم إن أكلْتَ منه ضرَّك أو أهلكك ، أيضعُ يده فيه أو يكفَّها ؟
فسبحان الله !! كيف يتجنَّب طعاماً خوف مضرته !! ولا يتجنب الذنوب خوف عقوبتها هدانا الله.

[منال نور الهدى]

صيانة الأعراض أولى من صيانة الحلل
عجبًا لمن يعنى بثيابه صيانة وحبكًا ، ولا يبالي بأعراض المسلمين تدنيسًا وهتكًا ،
ولقد أحسن من قال:
أَرى حللًا تصانُ على رجالٍ وأعراضًا تذلُّ فلا تصانُ
يا هذا أثيابك التي تبلى عن قريب أولى عندك من عرض أخيك.

[منال نور الهدى]

حقيقة التلاوة للقران
تلاوة القرن ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره، وإنمَّا حقيقة التلاوة قراءة
وفهم وعمل؛ فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون
من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقاً وتجنباً لما يسخط الله.

[منال نور الهدى]

التقدُّم
العبد محتاجٌ إلى بذلِ المساعي النَّافعة، وسُلوك المسالك الصَّالحة الَّتي يكونُ بها تقدُّمه ونيلُه
رضا الله، والبُعد عن المسالك السَّيِّئة الَّتي يكونُ بها تأخُّرُّه ووقوعُه في سَخط الله، كما قال تعالى:
{ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}، وليستعن بالله لأنَّه ليسَ إليه شيءٌ من أمر سعادتِه
أو شقاوتِه، أو تقدُّمِه أو تأخُّرِه، إن اهتدى فبهداية الله إيَّاه، وإن ضلَّ فبصرفِه له عن الهدى،
فهو وحده المقدِّم و المؤخِّر لا شريك له.

[منال نور الهدى]

تذهب الشهوة وتبقى الشقوة
من فعل الحرام تحصيلا لملذاته وتتبعًا لشهواته فإنَّه سرعان ما تنقضي الشهوة وتبقى التبعة
والشقوة، وتنفد اللذة ويبقى العار والعذاب، وتذهب اللذات وتبقى الحسرات، فيا لها من صفقة
ما أخسرها , وفعلة ما أشنعها ، وما أمره إلا كما قيل:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتـها *** من الحرام ويبقى الخزي والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتـها *** لا خير في لذة من بعدها النار

[منال نور الهدى]

تفكر في كلامك
من الجميل بالمرء أن يتفكر في كلامه قبل أن يتكلم به ، فإذا تفكر وجد أنَّه لا يخرج
عن ثلاثة أحوال:
1- إما أن يتبين له أنه خير بيِّن واضح ؛ فليتكلم به ولا حرج .
2- وإما أن يتبين له أنه شرٌّ بيِّن من غيبة أو كذب أو سخرية أو نميمة
أو غير ذلك فليمنع نفسه من التكلم به .
3- وإما أن يكون مشتبهاً عليه لا يدري أهو من الخير أو الشر ،
فليمنع نفسه من التكلم به أيضًا؛ لقوله عليه الصلاة والسلام :
((فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)) ،
ولقوله عليه الصلاة والسلام : ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ)) .

[قتيبه العاشق]

((فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)) ،
ولقوله عليه الصلاة والسلام : ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ)) .

[منال نور الهدى]

الحبُّ

عندما ينظر إنسان في دواوين الشعر وأبيات المفتونين بالعشق والهيام وتحدث بعضهم
عن مشاعره نحو محبوبته، ثم يتسآل أين هو وأين هي وأين الحبُّ المفعم الذي كان بينهما،
يجد أنَّ الجميع أصبحوا تحت التراب ذهبوا وذهب معهم حبُّهم وعشقهم بحسـراته وآلامه؛ لكن الحبَّ في الله
له شأن آخر فإنَّه يبقى لأهله في الدنيا والآخرة
( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) [الزخرف:67] .

[منال نور الهدى]

الرحمة من الإيمان

كلَّما قوي إيمان الشَّخص قويت رحمته بإخوانه فقوَّتها في العبد من قوة إيمانه ،
وضعفها من ضعف إيمانه ، وهـذا ظاهر في قوله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
« مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ »
وذلك أنَّ إلـاهنا المقصود المعبود رحيم يحب الرحماء ودِيننا دين الرَّحمة ،
ونبيّنا نبيّ الرّحمة ،وكتابنا القران كتاب الرحمة، والله نعت عباده المؤمنين فيه

بقوله : {رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }.

[منال نور الهدى]

الائتلاف
كلَّما كنتَ داعيًا إلى الكتاب والسُّنّة فأنت داعٍ إلى الاجتماع والائتلاف؛ لأنَّ هـذا هو الذي يجمع النَّاس،
فإنَّهم إذا عرفوا الكتاب والسُّنّة وعملوا بهما اجتمعوا وائتلفوا وتحابُّوا وتآخوا وتعاونوا وسلموا من الشقاق والفرقة.

[القلب الكبير]

شكرا لك على الموضوع
الجميل و المفيد ♥
جزاك الله الف خير
على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥
ننتظر إبداعاتك
الجميلة بفارغ الصبر

[منال نور الهدى]

شكرا لك على الموضوع
الجميل و المفيد ♥
جزاك الله الف خير
على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥
ننتظر إبداعاتك
الجميلة بفارغ الصبر


ممتنة لحضورك الكريم أخي الفاضل القلب الكبير
في أمان الله وحفظه

[منال نور الهدى]

معاملة الحكام
أولًا: السرية التامة في مناصحة ولي الأمر حتى عن أقرب الناس إليه (...)
ثانيًا: براءة الذمة بالنصيحة على هذا الوجه ولا يلزم الناصح أن يَقبل الحاكم نصيحته، بَرِئت ذمته.
ثالثًا: لو كان ثمة وجه آخر لبينه رسول الله-صلى الله عليه وسلم، ومن القواعد المقررة في الأصول:
"لا يجوز تأخير البيان، لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة"

الشيخ:
عبيد بن عبد الله الجابري

[منال نور الهدى]

الحرصُ على القرآن في رمضان ليس فقط بتلاوته
ومن أعظم ما يحرص عليه في هذا الشَّهر, أمر القرآن الذي ما من آية فيه إلا وتدلُّ على توحيد الله - جلَّ وعلا- كما ذكر ذلك العلماء، منهم ابن القيم -رحمه الله-.
ويشمل العناية بالقرآن، العناية بتلاوته، وبتفسيره، وبمعرفة ما تضمنه من أحكام وأسرار، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان معنى تعلُّم القرآن
والحرص عليه، قال: "وَمِن ذَلِك تَعْلِيم حُروفِهِ وَمَعَانِيِهِ جَمِيعًا، بَل تَعَلُّم مَعَانِيِهِ هُو الْمَقْصُود الْأَوَّل بِتَعْلِيم حُروفِه، وَذَلِك هُو الَّذِي يَزِيد الْإيمَان،
كَمَا قَال جُنْدُب بن عَبْد اللَّه وَعَبْد اللَّه بْن عُمُر وَغَيْرِهُمَا: تَعَلَّمْنَا الْإيمَان ثُمّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآن، فازددنا إيمَانًا، وَإِنَّكُم تَتَعَلَّمُون الْقُرْآن ثُمّ تُتَعَلَّمُون الْإيمَان".

ويقول ابن القيم -رحمه الله-: "وَتَعَلُّمُ الْقُرْآن وَتَعْلِيمَهُ يَتَنَاوَلُ:- تَعَلُّم حُروفِه وَتَعْلِيمهَا، وَتَعَلُّم مَعَانِيِهِ، وَتَعْلِيمهَا،
وَهُو أَشْرَف قِسْمَي عِلْمِه وَتَعْلِيمِه، فَإِنّ الْمَعْنَى هُو الْمَقْصُود".

إذًا، ليس فقط الحرص على القرآن مجرَّد التِّلاوة، مع ما في ذلك من الفضائل العظيمة الفاضلة والمعروفة
في نصوص الشَّرعية، وإنَّما المقصـود أيضًا النَّظر في تفسيره وفي معاني هذهِ الآيات،
وكذلك معرفة الأحكام الشَّرعية التي جاءت في كتاب الله -جلَّ وعلا-.

الشيخ:
محمد بن غالب العمري

[منال نور الهدى]

المعاصي تُنقص من توحيد الصَّائم
ولذا كان الواجب على العبد أن يتجنّب أمر المعاصي التي تُنقص من توحيده، وتُنقص من إيمانه، ولذا قال جابر-رضي الله عنه-:
"إذَا صُمْتَ فليصُمْ سَمعُكَ، ولِسَانُك عنَ الكذِبِ والمَحارمِ، ودَعْ أذَى الجَار، وليكن عَليكَ وَقارٌ وسَكينةٌ يَوْمَ صَوْمِك، ولا تجعَلْ يومَ صومِك ويومَ فطرِك سواء".

وجاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: "الْغِيبَةُ تَخْرِقُ الصَّوْمَ وَالِاسْتِغْفَارُ يُرَقِّعُهُ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَجِيءَ بِصَوْمٍ مُرَقَّعٍ فَلْيَفْعَلْ"،
و يقول ابن رجب -رحمه الله- مُعلِّقًا على هذا الأثر، كما في كتابه لطائف المعارف قال: "فَصِيَامُنَا هَذَا يَحْتَاجُ إِلَى اِسْتِنْفار نَافِع وَعَمَل صَالِح لَه شَافِع،
كَم نَخْرِقُ صِيَامَنا بِسِهَام الْكَلاَم ثُمّ نُرَقِّعُهُ، وَقَد اِتَّسَعَ الْخَرْق عَلَى الرَّاقع، وَالْمَقْصُود أن مِن أَرَاد الصَّوْم الْحَقِيقِيّ، فليحفظ الرَّأْس وَمَا حَوَى،
وَالْبَطْن وَمَا وَعَى، وَيَذْكُر الْمَوْت وَالْبِلَى، وَيُرِيد الْآخِرَة فَيَتْرُك زِينَة الدُّنْيا، فَهَذَا عِيد فِطْرِهِ يَوْم لِقَاء رَبِّهِ، وَفَرَحِهِ بِرُؤْيَتِه"
انتهى كلامه -رحمه الله-.

فالعبد يحرص على أن يظهر توحيده لله -جلَّ وعلا- بفعل ما أمر الله -جلَّ وعلا- به من إفراد العبادة بالقيام بواجباتها،
بمستحباتها، بترك ما يُنقص هذه العبادة، أو ما يُذهِب هذه العبادة بكلِّيتها.

الشيخ:
محمد بن غالب العمري

[منال نور الهدى]

من فوائد الابتسامة :
1- باب من أبواب الخير
2- فيها ترويح للنفس وإذهاب للغم والهم .
3- فيها دلالة على صفاء النفس وحسن الخلق .

[منال نور الهدى]

مَثَل العالم في الأمَّة
العلم نورٌ وضياءٌ لصاحبه، ومَثَل العالم في الأمَّة مَثَل أُناس في ظُلمة،
وبينهم شخصٌ بيده مصباحٌ، يضيء لهم بمصباحه الطَّريق، فيسلَمُون منَ العِثار،
ويتَّقون الشَّوك والأخطار، ويسيرون في جادَّة سويَّة وصراط مستقيم.

[منال نور الهدى]

حسبي الله ونعم الوكيل

تقال هذه الكلمة المباركة في مقامين: مقام طلب المنافع ، ومقام دفع المضار :
فمن الأول: قول الله تبارك وتعالى
{وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ} [التوبة: 59] .
ومن الثاني: قول الله تبارك وتعالى
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران:173-174].
وجُمِعَ الأمران في قول الله عزَّ وجلَّ :
{قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ}
[الزمر:38].
أي: قل حسبي الله لجلب النعماء ، ولدفع الضرِّ والبلاء .

[منال نور الهدى]

الولادة نوعان
التوبة إلى الله والإنابة إليه سبحانه تعد ولادة جديدة للمرء ، إذ إنَّ مثل ظلمة الذنوب المحيطة
بالعبد كمثل المَشِيمَةِ المطوقة بالجنين في رحم أمه ، فإذا تاب المذنب فكأنما أنشيء نشأة أخرى غير نشأته الأولى
وولد ولادا جديدا ، قال ابن تيمية رحمه الله: «الولادة نوعان: أحدهما هذه المعروفة،
والثانية ولادة القلب والروح وخروجهما من مشِيمَةِ النفس وظلمة الطبع»
نقله ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين (3/69).

[منال نور الهدى]

صلاة الفجر مع الجماعة

إنَّ المحافظةَ على صلاة الفَجر مع الجماعة من علاماتِ صدق الإيمان،
ومؤشِّرٌ على قوَّة الإسلام، وإذا كانَ الرَّجلُ لا يشهدها مع الجماعة فهذا برهانٌ على وَهاء إيمانه وضعفِ دينه،
ودليلٌ على استِسلامه لنفسه وهواه، وانهِزامه أمام شهواتِه، وكيف يَهنَأ المتخلِّف عنها بالنَّوم؟
وكيف يتلذَّذ بالفِراش والمسلمون في المساجد في بيوت الله مع قرآن الفَجر يعيشون؟!
وإلى لذيذ خِطاب الله يستمعون؟! وفي ربيع جنَّاته يتقلَّبون؟! وكيف يُؤثِر لذَّة النَّوم و
الفِراش على لذَّة المُناجاة والعبادة، وأداء هذه الطَّاعة العظيمة؟!
لا يفعل ذلك إلَّا خاسِرٌ محرُومٌ. نعوذ بالله من الخُسران، وسبيل أهل الحِرمان.

[منال نور الهدى]

ثم يمُن الله عليك بِسكينة ..
يجعل كلّ العواصف تمُر دون أن تُثير فيك شيئًا ..
احمد الله دائماً وأبداً ..

[منال نور الهدى]

https://scontent-mrs2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/61703937_660781567698005_6554674127297314816_n.jpg ?_nc_cat=107&_nc_ht=scontent-mrs2-1.xx&oh=f444f75767fb3725ac87406cc1d31464&oe=5D9C6304

[منال نور الهدى]

https://scontent-mrs2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/61442762_437051720407310_6964222503333920768_n.jpg ?_nc_cat=104&_nc_ht=scontent-mrs2-1.xx&oh=64bfca284f40fbc899ce9a199087b2f4&oe=5D9EDDF7

[منال نور الهدى]

كان يوسفُ عليه السَّلام مسجُوناً
ومعه شابان آخران
كان يوسفُ الأجمل قلباً وقالباً
ومع ذلك أخرجهما الله قبله
وبقي هو في السِّجن بعدهما بضعَ سنين

الأول : خرج ليصبح خادماً
والآخر : خرج ليُقتل
ويوسفُ خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر
قد تتأخر الأماني لتكثر العطايا

[آفراح]

https://scontent-mrs2-2.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/62239242_351505075533323_4935301354525556736_n.jpg ?_nc_cat=105&_nc_oc=AQmGHarrH1Te_s8gfLD9esYp3av7nk_urWzkn8nzVbb PXqQ1LvmplfpSSPVDTTwZJwE&_nc_ht=scontent-mrs2-2.xx&oh=9ec67aad4f4ce0550d8185f63f430960&oe=5DAEB937

[مداد اليراع]

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في فضل العمل في العشر الأوائل:
“ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ“.

[مداد اليراع]

http://ladybirdar.com/wp-content/uploads/2016/08/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D8%B4-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9.jpg

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الجمعة
1440/12/1هــ

1- صفاء القلوب.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

السبت
1440/12/2هــ

2- إخلاص النية للمقصود.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الأحـــــد
1440/12/3هــ

3- صدق التوبة للمعبود.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://www.albetaqa.site/data/alwaraqa/16mwasmkhyr/10zolheggh01/p-zolheggh001c.jpg

[محمد العتابي]

لاتيأس عندما لايتحقق لك امرا فحاول مرارا وتكرارا فقطرة المطر تحفر الصخر ليس بالعنف ولكن بالتكرار

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الأثنيـــــن
1440/12/4هــ

4- البعد عن أهل الصدود.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

ألله أكبر ألله أكبر ألله أكبر
لاإله إلا الله

ألله أكبر ألله أكبر
ولله الحمد

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الثلاثـــــاء
1440/12/5هــ


5- كثرة الركوع والسجود.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الأربعــــاء
1440/12/6هــ


6- التضرع بالدعاء والقنوت.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

ألله أكبر ألله أكبر ألله أكبر
لاإله إلا الله

ألله أكبر ألله أكبر
ولله الحمد

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y


الخميــــــس
1440/12/7هــ


7- التصدق والجود.

من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSmYt3AQ0Yac7f_Qlqx_iN0wC0G8R7pw RCYpI-REA-_NP3gv--y

الجمعــــــة
1440/12/8هــ

8- التودد للودود.

9- تذكر وحشة القبر والدود.

10- التزود لليوم المشهود.



من الوصايا العشر التي قدمها الشيخ أحمد ربيع الأزهري لأغتنام ايام العشر

[مداد اليراع]

https://pbs.twimg.com/media/BWNgYlWIUAASI0O.jpg

غــــــــداً يوم عرفـــــــــــــــة

السبــــــــــــت
1440/12/9هــ

[مداد اليراع]

ألله أكبر ألله أكبر ألله أكبر
لاإله إلا الله

ألله أكبر ألله أكبر
ولله الحمد

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا


ملاحــــــــــــــظـــــــــة



يبداء التكبير المقيّد غــــــــداًمن فجر يوم عرفـــــــــــــــة السبــــــــــــت
1440/12/9هــ

أي التكبير عقب دبر كل صلاةٍ مكتوبة إلى أخر يوم من أيام التشريق

[محمد العتابي]

مداوة النفس
إذا تحرك في نفسك داعي المعصية فلا تقف مع هذا الداعي ؛ فإنه ربما ألجأك إلى ركوب المعصية ،
ولكن بادر إلى توسيع معاني رفضه في نفسك ، لينحسر وتنثني النفس عن الإقبال عليه ؛ فهذا مسلكٌ نافع جدا في مداواة النفس

[منال نور الهدى]

يقول الشيخ النابلسي في منهج التائبين:
إن النفس تتأثر بمن حولها، عش مع التجار تتمنى أن تكون تاجرًا
عش مع اﻷتقياء تتمنى أن تكون مثلهم ...
وإن أدمنت العلاقة مع الفسّاق تشتهي أن تكون مثلهم والعياذ بالله!.
البيئة هي مشكلة الإنسان الخطيرة، يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ) وبعدها يبين طريقة التقوى
( وكونوا مع الصادقين ) ..
صحبة الأخيار في حد ذاتها عمل صالح ،،،،
سرعة الايام مخيفة!!
ما إن أضع رأسي على الوسادة إلا وأشرق نور الفجر..
ما إن أستيقظ إلا وحان موعد النوم..
تسير أيامنا و لا تتوقف !
وأقول في نفسي : حقاً السعيد من ملأ صحيفته بالصالحات ..
- والسؤال الذي أقف عنده بماذا ملئت صحيفتي !؟
وهل أنا أسير للأمام
أم للخلف !؟
يا ترى ما هو وزني عند الله!؟
أقف وأحاسب نفسي
فالأيام تمشي بسرعة
ولن يبقى إلا العمل الصالح
فتن الدنيا تموج بنا والأحداث تتسارع من حولنا والأموات يتسابقون أمامنا..
" "فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ"
: ألقوا السلام - رددوا مع الآذان -حافظوا على الصلاه
- حصنوا انفسكم -ابتسموا للناس - احفظوا شيئاً مِن السّور - -
تصدقوا- سبّحوا -استغفروا - كبروا - صُوموا - صلوا على النبي -
علق قلبك بالآخرة فالدنيا لا تدوم.
ذكروا من حولكم بالله ....
طبتم وطابت أيامكم بذكر الله.

[محمد العتابي]

قمة السعادة أن تجمع بين سعادة الدنيا و الآخرة إنها في طريق الالتزام

[محمد العتابي]

العواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة .. ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها

[مداد اليراع]

مراتب الأفضلية لصيام يوم عاشوراء


التاسع والعاشر والحادي عشر

التاسع والعاشر

العاشر والحادي عشر

العاشر

[منال نور الهدى]

الحياة لن تعطيك كل شيء
لكن القناعة تجعلك تحب كل ما لديك ؛وكأنك تمتلك كل شيء !!

[منال نور الهدى]

حتى هذا البكاء المُستمر حتى قلّة الحيلة،
حتى العجز والضعف، حتى الخوف والحُزن، حتى الألم،
حتى عُزلتك التي أُجبرت عليها،
حتى كُل ما تمرُّ به ولا يفهمهُ احد ولا حتى أنت!
لن ينساهُ الله
(لا تَخَف وَلا تَحزَن إِنّا مُنَجّوكَ)

[منال نور الهدى]

يهديك بما تظنه صدفة.
يهديك بآية تسمعها في صلاة.
يهديك برؤيا تراها.
يهديك بنصيحة عابرة.
يهديك بكلمة تقع عينك عليها في كتاب.
يهديك بتأمل.
يهديك بظروف تدفعك للصواب.
يهديك بالخوف.
يهديك بالحب.
يهديك بالموت.
إنها ليست صدفة.

[مداد اليراع]

https://pbs.twimg.com/profile_images/894821820423188480/OuD4JgpM_400x400.jpg

[مداد اليراع]

http://islamic-images.org/wp-content/uploads/2015/11/20151130354.jpg

[مداد اليراع]

http://islamic-images.org/wp-content/uploads/2017/07/6233-2.jpg

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQeBeoetiq3opBScbLIL76o3JTMzzr6c bAh6wGENSEEZNDUXH96&s

[مداد اليراع]

http://islamic-images.org/wp-content/uploads/2017/07/6233.jpg

[مداد اليراع]

http://nnew.cc/wp-content/uploads/2018/04/3507.jpg

[منال نور الهدى]

ستبحثون عن الراحة ولن تجدوها إلا في الصلاة
ستبحثون عن الطمأنينة ولن تجدوها إلا في ذكر الل
ه ستبحثون عن الثقة ولن تجدوها إلا مع الله
ستبحثون عن السعادة ولن تجدوها إلا في حب الله
ستبحثون وتبحثون ولن تجدوا الحياة إلا في الله وبالله ومع الله

[مداد اليراع]

http://islamic-images.org/wp-content/uploads/2017/08/5797-1.jpg

[مداد اليراع]

https://www.rjeem.com/wp-content/uploads/2019/04/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B3-%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%87-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9.jpg

[مداد اليراع]

https://cofee.cc/wp-content/uploads/2019/08/1873-23.jpg

[مداد اليراع]

http://good-morning.cc/wp-content/uploads/2019/06/977.jpeg

[مداد اليراع]

https://i.pinimg.com/236x/0e/17/ca/0e17ca91a3ecf98ec0d8c137e7736d7e.jpg

[منال نور الهدى]

القرآنُ الكريم هو الذي :
ضَبط صوتنا : ﴿ واغضض من صوتك﴾.
وضبط مشيتنا : ﴿ولا تمش في الأرض مرحًا﴾.
وضبط نظراتنا : ﴿ولا تمدّنّ عينيك﴾.
وضبط سمعنا : ﴿ولا تجسسوا﴾.
وضبط طعامنا : ﴿ولا تسرفوا﴾.
وضبط ألفاظنا : ﴿وقولوا للنّاس حسنا﴾.
وضبط كلّ حياتنا : {إستقم كَما أُمرت}

[مداد اليراع]

https://scontent-a-mia.cdninstagram.com/v/t51.2885-15/e35/69552578_1141946209327005_7986581051283192962_n.jp g?_nc_ht=scontent-lga3-1.cdninstagram.com&oh=b01bfd4118a17a663f85d01acf91fec3&oe=5DD92BEC&ig_cache_key=MjExNjk4MzUzNjc1NDc2NTk4Ng%3D%3D.2

[مداد اليراع]

https://www.muhtwa.com/wp-content/uploads/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A938-1.jpg

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTek5fY-ck2W1Hkv9zt2Q_KUw2r9Ohuc3aD103sPXpbG3UViFEC&s

[مداد اليراع]

https://pbs.twimg.com/media/BZtqo2GIcAATU3j.jpg

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRDwZmGckI-Vi0kfDgfG2LZ48cM6A3cS7rA8WRZOAnN3VC0XYhg&s

[مداد اليراع]

https://razan5530.files.wordpress.com/2014/12/images-11.jpg

[مداد اليراع]

مواضع الإشارة بالتكبير (أربعة مواضع)

1/تكبيرة الإحرام
2/الركوع
3/الرفع من الركوع
4/القيام من التشهد الأول

[مداد اليراع]

https://modo3.com/thumbs/fit630x300/11223/1440063010/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B7%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D 8%A9.jpg

[منال نور الهدى]

{اهدنا الصراط المستقيم}.
اهدنا: فعل أمر، لكن المقصود به الدعاء، لا حقيقة الأمر،
لأنه طلبٌ من الأدنى وهو المخلوق، إلى الأعلى وهو الخالق.

[منال نور الهدى]

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ}

في سورة الكهف أربع فتن :-

١- في الدين : أهل الكهف

٢- في المال : صاحب الجنة

٣- في العلم : موسى عليه السلام مع الخضر

٤- في السلطان : ذو القرنين

[مداد اليراع]

للحسنات أبواب كثيرة لا يدري العبد بأيها يدخل الجنة: بر الوالدين، وذكر الله، وإفشاء السلام، وابتسامة، وكلمة طيبة، وصدقة، وتفريج كربة، وعفو، وصفح، فلا تحقرن من المعروف شيئاً، افعل المعروف كله.

[مداد اليراع]

لما أتم عبدالرزاق السنهوري أربعين عاماً من عمره كتب:


كنت من عشرة أعوام أجيش بالعواطف المتدفقه واحب المجد والعظمة

كنت ممتعاً في أحلام الحب والشباب وكنت أستمدالمجد من الخيال

أما اليوم فعواطفي قاربت النضوب والجفاف وقد هجرت الخيال إلى الحقيقة


وأصبحت لاأرى المجد إلا في أن أكون نافعاً:نافعاًلنفسي نافعاًلأهلي ونافعاً لبلدي ونافعاً للناس..

[مداد اليراع]

لو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبقَ بين المسلمين عصمة ولا أخوة.

[مداد اليراع]

أهم شيء في وقت التغيير أن يحافظ الإنسان على قلبه سليم، إلّا من أتى الله بقلب سليم.

[مداد اليراع]

قال تعالى:


(ولا ينفقون إلا وهم كارهون)



الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان

والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق

[مداد اليراع]

‏ما من أحد ابتُلي بالتجسس إلّا ابتلاه الله بالهمّ، فإنّ من اشتغل بالخلق حُرِم الأنس بالخالق.

[مداد اليراع]

السعيد في هذه الدنيا هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته.

[مداد اليراع]

اترك بصمة صالحة في الدنيا قبل أن ترحل.

[مداد اليراع]

إنّما الدنيا كظلّ زائل حلّ فيه راكب ثم ارتحل، مسافر أنت والآثار باقية فاترك وراءك ما تحيي به الأثر..

[مداد اليراع]

السعداء هم الذين انشغلوا بأنفسهم عن الآخرين فحرصوا على إصلاح قلوبهم وتقويم اعوجاجهم، فحاسبوا أنفسهم قبل أن يُحاسبوا يوم القيامة.

[عاشقة الأنس]

‏.

عوِّد نفسك على أن تكـون ( محورًا ) لحياتك
أنت المركزُ الثابت والجميع حولك متغيِّرون
ذاك راحلٌ وآخرُ قادم وتبقى أنت أساسًا ثابتًا
لا يتغيّر ، لن يبقى شيءٌ على حاله فلا تستند
على شيءٍ ربما لن يصمد لك ، ولا تعتاد على
شيءٍ ربما لن يدوم ، كُن واقعيًّا دومًا.

[مداد اليراع]

سعيت نحوك يا ربي ولي أمل، ‏والسعي في طاعة الرحمن مشكور، ‏‏مني اجتهاد وسعي في مناكبها ومنك يا ربي توفيق وتيسِير.

[مداد اليراع]

قال لقمان:

إنّ الدنيا بحرعميق وقد غرق فيه أناس كثر فلتكن سفينتك تقوى الله.

[منال نور الهدى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

إن التسبيحة الواحدة في صحيفة الإنسان خيرٌ من الدنيا وما فيها ؛ لأن الدنيا وما فيها تذهب وتزول، والتسبيح والعمل الصالح يبقىٰ .

| شرح رياض الصالحين(٤٧٨/٣)

[مداد اليراع]

كان يقال:

أتم الناس عقلاً من عامل نفسه بالتدقيق وعامل الناس بالتغافل
وجعل غايته الرحيل من الدنيا خفيف القلب طيب الذكرى عطر السيرة والسريرة .

[منال نور الهدى]

{ اليمين } ينقسم إلى ( 3 ) أقسام
1- لغو
2- منعقد
3- غموس
{ يمين اللغو }
ما يجرى على ألسنة الناس بلا قصد :
لا والله بلى والله والله لتأكلن أو لتشربن أو لتجلسن .
{ ولا كفارة فيه }
{ اليمين المنعقدة } أن يحلف على شيء ليفعله أو يتركه
فإذا حنث فيه
{ فعليه الكفارة }
{ اليمين الغموس }
أن يحلف بالله كذبا ، وسميت غموسا ؛ لأنها تغمس صاحبها فى النار ، وهى من أكبر الكبائر ، ويجب أن يتوب إلى الله
{ كفارة اليمين }
كسوة 10 مساكين
أو إطعامهم
{ فإن عجزت } فصيام 3 أيام متفرقة أو متتابعة

[مداد اليراع]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQujO_PQupqLHIF1xNrb39JISvTfH2R1 6SM61N4IEM1GACVWE_m&s


من أخطر مايبتلى به الإنسان أن يسمح لظنونه
بأن تدير علاقاته مع الأخرين فيشقى ويشقي غيـــــرة

[مداد اليراع]

قيل لزاهد: كيف سلخت نفسك عن الدنيا؟

قال: أيْقنت أني خارج منها كارهاً فأحببت أن أخرج منها طائعاً.

[مداد اليراع]

قال ابن القيم:

الشوق إلى الله ولقاؤه نسيم يهبّ على القلب ليُذهب وهج الدنيا.

[مداد اليراع]

تمنى أهل القبور أن يعودوا ليدركوها وهي ساعة استجابة في آخر نهار الجمعة.

[منال نور الهدى]

عندما لا تَسعَد بنعمة الله
سَوف تتذوق حرمانها .. حتى تستطيع تمييز النعمة مرة أخرى
فالأشياء تٌدرَك بضدها
الوعي هو أن تفهم ذلك قبل فوات الأوان.

[منال نور الهدى]

﴿الذين اتبعوه في ساعة العُسرة﴾
"سماها ساعة؛ تهوينًا لأوقات الكروب؛ وتشجيعًا على مواقعة المكاره، فإن أمَدها يسير وأجرها عظيم ":
-البقاعي رحمه الله

[منال نور الهدى]

من هم. جيرة. الله ؟؟؟

جاء في البداية والنهاية لإبن كثير :

روى الطبراني، عن علي ابن الحسين قال:

إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ
ليقم أهل الفضل،
فيقوم ناسُ من الناس،
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة.
فتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين؟
فيقولون: إلى الجنة.
فيقولون: قبل الحساب؟
قالوا: نعم،
قالوا: من أنتم؟
قالوا: نحن أهل الفضل،
قالوا: وما كان فضلكم؟
قالوا: كنا إذا جهل علينا حلمنا، وإذا ظلمنا صبرنا، وإذا أسيء إلينا غفرنا،
قالوا لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين.

ثم ينادي منادٍ ليقم أهلُ الصبر،
فيقوم ناسٌ من الناس،
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة،
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك،
فيقولون: نحن أهل الصبر،
قالوا: فما كان صبركم؟
قالوا: صبرنا أنفسنا على طاعة الله، وصبّرناها عن معصية الله، وصبّرناها على البلاء.
فقالوا لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين.

ثم ينادي المنادي: ليقم جيران الله في داره !
فيقوم ناسٌ من الناس و هم قليلٌ،
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك
فيقولون: بم استحققتم مجاورة الله عز وجل في داره؟
فيقولون: كنا نتزاور في الله، ونتجالس في الله، ونتباذل في الله عز وجل.
فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين.

البداية والنهاية لابن كثير .
فكيف نفرط ببعضنا
وهذه اجورنا يوم القيامة
يارب اجعلنا من المتحابين فيك
والمتواصلين فيك....

[مداد اليراع]

إنّ للحسنة نور في الوجه، وضياء في الوجه، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الناس..

[مداد اليراع]

ضع لنفسك أثراً في قلوب الأخرين

لما مات أبو بكر أستمر عمر في رعاية

العجوز الضريرة

فسألته : أمات صاحبك؟

قال عمر: وماأدراك؟

قالت: جئتني بالتمر ولم تنزع منه النوى!!!!

ضع لنفسك أثراً في قلوب الأخرين ليدركوه بعد رحيلك

ويبقى محفوراً إلى الأبد.

[مداد اليراع]

في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبية أينشتاين أن تشرحه، وهي: اسجد لترتفع. .

[منال نور الهدى]

﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ ﴾
دائماً أضعها على وجه مدفع الحياه ومحاولاتها في خلق اليأس لدي ،
أذكّر نفسي بها .. بمكاني عند الله ، ثم أمضي ..
أي طمأنينة بعد هذه؟

[مداد اليراع]

سئل ميمون بن مهران :

ماحدُّ المريض أن يصلي جالساً؟فقال:

حدًّه: لو كانت دنيا تعرض له لم يَقُم إليها

[مداد اليراع]

تــــدبر أيــــة

(كذلك كدنا ليوسف)

قال أبن تيمية:

وفيها تنبيه على أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق
فإن الله سبحانه وتعالى يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولاقوة

[مداد اليراع]

صلاة في القلب بلا كلام خير من صلاة بالكلام والقلب عنها غائب.

[مداد اليراع]

ليست الصلاة مجرد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنّما هي أيضاً انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم.

[منال نور الهدى]

إذا صاحبت في الدنيا فصاحب الطيبين
فإنهم إذا غبت عنهم (فقدوك)
وإذا غفلت (نبهوك)
وإذا دعوا لأنفسهم(لم ينسوك)
هم كالنجوم إذا ضلت سفينتك في بحرالحياة (أرشدوك)
وغدا تحت عرش الرحمن(ينتظروك )
ألا يكفيك أنهم في "الله" (أحبوك)

[مداد اليراع]

قال ذو النون:

الأنس بالله نور ساطع
والأنس بالخلق غمٌّ واقع

[منال نور الهدى]

كسب القلوب وكسر القلوب خَيط رفِيع إسمُه: (الأسلوب)
كل شئ حولنا يرحل ويغيب ..
إلا الخير يظل مغروساً في النفوس..
هنئيًا لمن يزرع الخير والطيب في كل طريق..
وهنئياً لمن يهدي العابرين في حياته أريجاً من شذاه

[مداد اليراع]

الصلاة يمكن لها أن تُحدث تغيراً مستمراً فيك، وفي سلوكك، وفي جعلك إنساناً كنت تريد دوماً سراً أو علناً أن تكونه.

[مداد اليراع]

لو يعلم الابناء مافي قلوب والديهم
من الحرقة لأجل هدايتهم لأدركوا أن صلاحهم
هو اعظم البر بهم
أقر المولى أعيننا بصلاح أولادنا وبناتنا ورزقهم العون على طاعته..

[محمد العتابي]

قمة السعادة أن تجمع بين سعادة الدنيا و الآخرة إنها في طريق الالتزام

[عاشقة الأنس]

‏‎"قواعد الحياة كثيرة
أهمها ألا تطلب ما لا يُطلب كالشَوق والإهتمِام
والا تهتم لمن لا يهتم لأَمرك
في كل الأمور اجعل نفسَك اولاً ثُم البقية
من أراد القُرب سيأتِي
ومَن أراد الرحيل سيعلم أي طريق يسلُك
ايَاك وان تَتبع خُطاهم وتُراقب ابتعادهم
أغلق عَيناك عنهُم و ابتسم"!

[مداد اليراع]

كل يوم قبل الذهاب إلى النوم أريد أن أتلوا صلاة، صلاة واحدة أتعثر في تلاوتها وأن ترى روحي الطريق.

[مداد اليراع]

لاتفكر لها مدبر

[منال نور الهدى]

لا تهدر روحك وحياتك بمشاعر مزيفة او بِدافع رضا الاخرين واعجابهم ..
بل ابحث عن ما تجد نفسك حقاً فيه
فأنت جدير بأن تعيش حياة حقيقية
مليئة بالشغف والحب والجمال ، حياة تشبهك تماماً

[مداد اليراع]

الخشوع في الصلاة هو ميزان خشوع القلب، فبقدر ما تخشع في صلاتك فذلك علامة الخشوع في قلبك.

[مداد اليراع]

لما قدم أهل اليمن في زمان ابي بكر
فسمعوا القران جعلوا يبكون، فقال أبوبكر:
هكذا كنا ثم قست قلوبنا

[مداد اليراع]

شرب عبدالله بن عمر مائً بارد فبكى

فأشتد بكاؤُه فقيل له:مايبكيك؟

قال:

ذكرت أية في كتاب الله عزوجل

(وحيل بينهم وبين مايشتهون)

[مداد اليراع]

حديث ومعنى

قيل أن المراد بقوله:

(أن تلد الأمة ربتها)

أن يكثر العقوق من الأولاد حتى يعامل أمه معاملة أمتِه بالسب والإهانة

[محمد العتابي]

أَحْسِنْ إِلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَمِيرَهُ

[مداد اليراع]

يقول حمَّاد بن زيد:

" كنا إذا ممرنا بالمجلس ومعنا أيوب فسلّم؛ ردّوا رداً شديداً ، فكان يرى ذلك نقمة ويكتئب لذلك ".

[منال نور الهدى]

﴿ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ ﴾

فقراء إلى رحمته ..
فقراء إلى عفوه ..
فقراء إلى رضاه ..
فقراء إلى كرمه ..
فقراء إلى فضله ..

اللهم أغننا بك عن كل من سواك ..

[مداد اليراع]

الإبتلاء عابر سبيل فأحسن ضيافته فإن الله ربٌ كريم والبلايا ضيوف

فأحسن قراها حتى ترحل إلى بلاد الجزاء مادحه لا قادحه

فلولا البلايا لوردنا القيامة مفاليس

ولو رايت كيف يغرف للصابرين غرفاًمن الثواب لانتشى قلبك وتلذذت بكل وخزة ألم

[مداد اليراع]

يامزاحماً أهل التقوى في القول
تشبه بهم في الفعل

[محمد العتابي]

قال علي بن أبي طالب(ع) كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل خلق الثياب جدد القلوب تعرفوا به في السماء وتذكروا به في الأرض .

[مداد اليراع]

محنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
عاصر الإمام ثمانية من الخلفاءالعباسيين:
1/المهدي
2/الهادي
3/الرشيد
4/الأمين
وهولاء كانوا على مذهب أهل السلف

5/المأمون
6/المعتصم
7/الواثق
وهولاءالذين أظهروا الفتنة وأمتحنوا الناس

8/المتوكل
وهذا الذي كشف الله به الغمة وأظهرالسنة ومحا البدعة وأخمد الفتنة فرحمه الله


*أهم أسباب ظهور الفتنة*

#تعريب كتب الفرس والروم واليونان والهند

#تقريب الخليفة لأهل البدع

#الخليفة الذي أبتدأ الفتنة: المأمون
#راس الفتنة:أحمد بن أبي دُؤاد
السنة التي بدأ امتحان العلماء فيها 218هـــ

#عقوبة من يمتنع عن القول بخلق القرأن
الحبس ، التضييق عليه ، الضرب ، العزل عن الوظيفة
قطع رزقه من بيت المال


#أشهر العلماء الذين امتحنوا
1/محمد بن سعد كاتب الواقدي
2/يحى بن معين
3/أبو خثيمة
4/أبو مسلم المستملي
5/إسماعيل بن داودالجوزي
6/أحمد الدورقي
7/أبن مسعود
هولاء أجابوا خوفاً من السيف غفرالله لهم

#وقال الإمام أحمد:
هولاء لو كانوا صبروا وقاموا لله لكان الأمر قد أنقطع
وحذرهم الرجليعني المأمون ولكن لما أجابوا وهم عين البلد
اجترأ على غيرهم هم أول من تلم هذه الثلمة وأفسد هذا الأمر

8/الإمام أحمد بن حنبل
9/محمدبن نوح
10/عبيدالله بن عمر القواريري
11/الحسن بن حماد سجّادة
وهولاء أبوا أن يجيبوا جميعاً فحبسوا وقيدوا إلا أن القواريري وسجّادة أجابا
بعّ غفرالله لهما
وأما الإمام أحمد ومحمد بن نوح فلم يجيبا أبداً وحملا مقيدين إلى المأمون
وكان الإمام أحمد يدعو الله الا يريه وجه المأمون فلما بلغا الرقة تلقاهم نبأ موت
المأمون فردا الى بغداد وفي الطريق توفي محمد بن نوح رحمه الله وصلى عليه الإمام احمد ودفنه

#وأستفحلت محنة الإمام أحمد بن حنبل عندما تولى المعتصم الخلافة سنة 218هــ
فكان رحمه الله ورضي عنه يضرب ضرباً شديداً حتى تخلعت يداه
وقال أحد جلاديه: لقد ضربت أحمد ثمانين سوطاً لو ضربت فيلاً لهدته وهو صابر
يناظر ويحتمل صنوف الأذى مدة 28شهراً وقيل 30شهراً
وكان يسكنهم بعد تثبيت الله بقوة حجته وشدة يقينه وإيمانه وثبات قلبه

في شهر رمضان سنة 221هــ أطلق الإمام أحمد وبذلك يكون الإمام قد مكث في السجن سنتين وأربعة أشهر

وبعد أن شافاه الله من أثار الضرب الشديد باشر التدريس والفتوى وحضور الجمعة والجماعةحتى مات المعتصم
سنة 227هــ
في سنة 231هــ منعه الخليفة الواثق أن يجتمع إليه أحد ويلزم بيته ولايخرج إلى جمعة وجماعة

وقال الإمام أحمد :إني لأرى طاعته في العسر واليسروالمنشط والمكره والأثرة وإني لأسف عن تخلفي عن الصلاة وعن
حضور الجمعة ودعوة المسلمين

وفي سنة 232هـــ ولي الخلافة المتوكل فكشف الله به الغمة وأظهر السنة ومحا البدعة وأخمد الفتنة وأكرم الامام احمد
وعظمه حتى كان لايولي أحداً ولاية إلا بمشورته

قال بشر بن الحارث : إن أحمد أُدْخِل الكير فخرج ذهباً أحمر

وقال أبن المديني : أعز الله الدين بالصديق يوم الردة وبأحمد يوم المحنة

قال الميموني: قال لي علي المديني:
ياميموني ماقام به أحد في الإسلام ماقام أحمد بن حنبل فعجبت عجباً شديداً
وذهبت إلى ابي عبيد القاسم بن سلام فحكيت له ماقاله المديني فقال:
صدق إن أبا بكر وجد يوم الردة أنصاراً وأعواناً ، وإن أحمد بن حنبل لم يكن له أنصار ولا أعوان
لست اعلم في الإسلام مثله.

[مداد اليراع]

(وأتقوا الله إن الله تواب رحيم)

إن الله لايمل من المغفرة لعباده والتوبة عليهم
فلا ييئس أحد من التوبة لكثرة ذنوبه وإن عظمت
فرحمة الله واسعة وباب التوبة إليه مفتوح

[مداد اليراع]

روى أبو قلابة:

أن أبا الدرداء مرّ على رجل قد أصاب ذنباً
وكانوا يسبونه فقال:
أرأيتم لو وجدتموه في قليبٍ ألم تكونوا مستخرجيه؟
قالوا:بلى
قال:
فلا تسبوا أخاكم وأحمدوا الله الذي عافاكم
قالوا:أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو أخي

[مداد اليراع]

فمن وفق إلى تدبر كلام الله وجلس بين يديه بقلبه
لابد وأن يلقى منه السعة ويأنس به مالا يأنسه بغيره
ولن تجد حرارةالضيق والهمالا فيمن انطفأت نفسه بغفلات
الهجر فحرم بركة الوحي فهو يسير متعثراً ويقعد مقيداً
وينظر على غير هدى وبصيرة..

[مداد اليراع]

(ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

هذه الاية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والأخرة


قيل لأنس رضي الله عنه: أدعُ الله لنا

فقال: اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

قالوا: زدنا

قال: ماتريدون؟ قد سألت الدنيا والآخرة

[مداد اليراع]

كم يأمن من قلبه بين أصبعين؟
كيف يطيب عيش من لايدري بما يختم له؟

كم من عامل يعمل الخير إذا بقي بينه وبين الجنة ذراع
وشارف مركبهساحل النجاة ضربه موج الهوى فغرق.

[منال نور الهدى]

لو فقدت ما فقدت
لو كسّرك الحرمان
ستجتاز هذه الحياة كما يجتازها كل أحد
فاختر الرضى يهُن عليك العبور
ولا تيأس إذا حرمك الله ما تحب
ولا تحزن إذا اضطررت للعيش في وضع يؤلمك
بل ابتسم
لأن الله قال بكل رحمة :
" وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم "!

[محمد العتابي]

الموت لم يترك لصاحب العقل التفريط فوقته كله لربه عز وجل طاعة وعبادة

[مداد اليراع]

إنه الله جل جلاله

من أسماء الله (الحكيم)

المعنى: الذي له الحكمة العليا في قدره وشرعه وجزائه يوم القيامة
الذي أحسن كل شي خلقه فلا يخلق شيءاً عبثاً ولا يشرع ولا يقضي إلا بما فيه حكمة
وورد اسم الحكيم في القرأن (91) مرة

[منال نور الهدى]

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لاَ يَمْلِكُهَا إِلاَّ أَنْتَ

[مداد اليراع]

تصنيف المصلحين في سلة الأحزاب سهل إذا غابت الحجة وإنعدام الدليل فالتصنيف يختصر المواجهة
أخرج فرعون موسى من سعة المصلحين إلى حزب (الساحرين)

[مداد اليراع]

الشعور بعدم إجابة الله بالدعاء وطول إنتظارك للفرج
شعور يجعل المسترسل معه يفقد اعظم حكم البلاء وهو
الرضا عن الله والثقة بتدبيره واليقين بحكمته
جاهد نفسك واجعل من طول إنتظار الفرج زيادةً في الدعاء
وتلذذاً بالمنجاة ومرارة البلاء تنسى عند حلاوة الدعاء..

[مداد اليراع]

أعظم الفقد....

يقول الصّنابحي خرجنا من (اليمن)

مهاجرين نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقدمنا(الجحفة)فأقبل راكب فقلت له :الخبر

فقال: دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمس ليال..

[منال نور الهدى]

قول: لا حول ولا قوةَ إلا بالله، مقدرة هائلة على تبديل الأحوال.
إقرارك بأن القوة والتوفيق، التيسير والتقدم ما كان لذكاء أو نباهة فيك،
بل إنما الأمر كله أنك نِلتَّ ما نِلتّ بقوة الله وبفضله.
اللهم إني أبرأ إليك من حولي وقوتي وعلمي إلى حولك وقوتك وعلمك، فأعِنّي.

[محمد العتابي]

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً , والجاهل لا يعرف العالم لأنه ماكان عالما

[منال نور الهدى]

ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمتها :
العفو عن الناس : لم يحدد الأجر
{فمن عفا وأصلح فأجره على الله}

الصبر : لم يحدد الأجر
{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

الصيام : لم يحدد الأجر
{كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به}

[عاشقة الأنس]

‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌{وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}
من أراد الاستكثار
من فضل الله من الحسنات
فليقل:
"اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات"
فإنه يكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، ولا يتصوره فكر، وفضل الله واسع.
[الشوكاني]

[مداد اليراع]

أُتِيّ أبن مسعود بمصحفٍ قد زيّن وذٌهِبْ فقال:

إن أحسن مازيُيّن به المصحف تلاوته بحقه

[محمد العتابي]

الحياة امانة يعهد بها لك ، و لا يحق لك يوم تسترد منك ان تحتج لانها في الحقيقة ليست ملكك

[مداد اليراع]

هل يلزم العامي التمذهب؟

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

لايلزمه وهو الصواب المقطوع به إذ لاواجب إلا

ماأوجبه الله ورسوله، ولم يوجب الله ورسوله على

أحدٍ من الناس أن يتمذهب بمذهب رجل من الأمة فيقلده

دينه دون غيره..

[مداد اليراع]

من تصدر لخدمة العامة ، فلا بد أن يتصدق
ببعض من عرضه على الناس ، لأنه لا محاله مشتوم
حتى وإن واصل الليل بالنهار
(أبن حزم الأندلسي)..

[محمد العتابي]

لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الآخرين بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.

[مداد اليراع]

رحمة الأمهات

قالت أم قيس: توفي أبني فجزعت عليه
فقلت للذي يغسله:لاتغسل أبني بالماء البارد فيقتله
فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبره بقولها فتبسم ثم قال:
(ماقالت طال عمرها؟)فلا تعلم أمرأة عمرت ماعمرت ..

[منال نور الهدى]

إذا أردت أن تصل إلى التصالح مع الذات ، ومن ثم السلام الداخلي..
تخلّ عن أكبر عائق يوجد في حياة البشر .. إنه الخوف فوق الطبيعي.
لاتخَف من فقد شيء تحبه
ولا تخَف من حصول شيء تكرهه
ولا تخَف من عدم الحصول على شيء تنتظره.
الخوف ليس حلاً ..
سلّم أمرك لربك ، وافعل الأسباب.. وأنت مطمئن .

[محمد العتابي]

ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مراراً.

[مداد اليراع]

أمور تفهم غلط...؟

شاع عند البعض أن الهدية لاتهدى ولاتباع والصحيح
أن المهدى إليه إذا قبض الهدية صارت ملكاً له، وجاز له التصرف فيها كما شاء
ولو ببيعها أو إهدائها إلى شخص ثالث..

[مداد اليراع]

المؤمن الصالح قد يبتلى بذنب ملازم يحزنه ...؟

فإذا قرئه بالندم الجازم أنزل الله المددوالغوث
والحفظ والتأييد ولو بعد حين وقد يتأخر المدد
إمتحاناً وإختباراً فالثبات الثبات مهما كثرت الجراحات
وإياك وإلقاء سلاح الدعاء والإستسلام والقوع في الأسر ..

[منال نور الهدى]

حظك من السكينة في أوقات المحن والمخاوف
بقدر حظك من الإيمان والثقة بوعد الله فـالنفوس
المؤمنة يسكن ارتجافها بمواقف الخوف لأن حب الله
سكن في سويداء قلبها فبثَّ فيها الأمان
اللهم أنزل السكينة في قلوبنا

[منال نور الهدى]

قال الله تعالى :
﴿وقل رب زدني علما﴾

قال ابن القيم رحمه الله:
"وكفى بهذا شرفا للعلم ، أن أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه".

مفتاح دار السعادة ( 1/83)

[مداد اليراع]

صلى ابن عمر مع الحجاج فقيل له:
أتصلي مع الحجاج؟ فقال:
إذا دعونا إلى الله عز وجل أجبنا، وإذا دعونا إلى الشيطان تركناهم

[مداد اليراع]

لاخيل عندك تهديها ولامال
فليسعد النطق إن لم تُسعد الحال
وجاء في مختصر تاريخ دمشق
أن رجلاً كان أصحابه ينادونه أبا الجلاء
فقيل لابنه: هل أبوك يجلو السيوف أو المرايا؟
قال: بل كان يجلو القلوب بحسن كلامه

[مداد اليراع]

قال تعالى:

(ورضوان من الله أكبر)

إذا خفت على عملك العجب فأذكر رضى من تطلب
وفي أي نعيم ترغب ومن أي عقاب ترهب فحينئذٍ
يصغر عندك عملك.

[مداد اليراع]

مقياس الإسلام في النفوس

من أراد السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة
فعليه بالإستسلام لحكم الله الشرعي ولحكم الله القدري
فالأول: يكون بالتلقي للعمل وعدم الإعتراض
والثاني: يكون بالرضا بالقضاء وعدم التسخط

[مداد اليراع]

والله فضل بعضكم على بعض في الرزق
سورة النحل (71)

إن رزقك لايستطيع أحد أن يصرفه عنك، ورزق غيرك لايقدر أحد أن يوصله إليك
ماكان لك فسوف يأتيك على ضعفك،وماكان لغيرك لن تناله بقوتك رفعت الأقلان وجفت الصحف
الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[منال نور الهدى]

قال تعالى
﴿ وَمَا يَعلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾
جند الله كثيرون وعلمهم يخفى عن الجميع
حتى أجهزة التنصت لا ترصدها ولا تعلم بها
أجهزة المخابرات فإذا أراد الله إذلال عدو أو إهلاكه
سلط عليه جنداً من أصغر جنده كما نرى وربما
بأبسط الأشياء يفرج الله عن أوليائه ويزيل همهم وغمهم

[محمد العتابي]

أتق الله تنال رضاه

[مداد اليراع]

الدعاء لايذهب سدى لكن لله حكمة في وقت الإجابة
فيجب إحسان الظن به فقد حوصر النبي صلى الله عليه وسلم
بمكة فلم يرتفع كربه الا بعد ثلاث سنين وهو خير الخلق

[مداد اليراع]

سيجعل الله بعد عسرا يسرا

هذا الوعد إنما يكون لمن انتظر الفرج من الله ووثق بوعده
اما رجل أعسر الله عليه فيئس من رحمة الله واستبعد الفرج
والعياذبالله فهذا لا ييسر له امر
أبن عثمين رحمه الله

[مداد اليراع]

تقدم بعض التابعين ليصلي بالناس إماماً
فألتفت إلى المأمومين يعدّل الصفوف
وقال: استووا، فغشي عليه فسئل عن سبب ذلك
فقال:
لما قلت لهم استقيموا فكرت في نفسي فقلت لها:
فأنت هل استقمت مع الله طرفة عين؟

[مداد اليراع]

الحسرة: أن ترى عيناك أحرف القرآن ولايرى قلبك معانيه!.

[منال نور الهدى]

أنواع الحبال

-أنفعها: الحبل السري يبقي الجنين حيًا

-أشنعها:حبل الإعدام

-أرقها:حبل الأفكار يقطع بكلمة

-أقصرها:حبل الكذب

-وأوثقها:حبل المودة ﴿إلا بِحبل من اللّه وحبل من الناس﴾

-أقربها:حبل الوريد ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾

-أقواها:﴿واعتصموا بحبل اللّه جميعا﴾

[مداد اليراع]

مقولة خاطئة :عامل الناس كما يعاملوك

قال أحدهم في هذا قول جميل:

الناس فيهم الكذاب والخائن والمخادع

فلو عاملت كل إنسان بما فيه من صفتة

لاجتمع فيك ماتفرق فيهم فتصبح احط الناس

لذلك عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

[مداد اليراع]

شكوت إليك ياربي همومي

وقد غفل الأحبة عن مصابي

ففرجٌ ياإلهي عن ضعيفٍ

مناهُ الأمن في يوم الحسابِ

[منال نور الهدى]

عندما يكون هناك 3 اشخاص جالسين مع بعضهم و هنالك اثنين يتهامسون
و الثالث جالس ينظر اليهم هذا الامر يسمى
"التناجي"
الاسلام حرّم التناجي ❌ لماذا ؟
لأنه يجعل الشخص الثالث يشعر بالحزن و الخوف او الاحتقار لانه سيشعر بأنهم يتحدثون عنه

انظر الى دقةالاسلام نهى عن اي شيء ممكن يضايق مشاعرك

http://anakid6.com/up/do.php?img=127

[مداد اليراع]

قال ذو النون رحمه الله:

البلاء ملح المؤمن إذا عدم البلاء فسد حاله

[مداد اليراع]

تأملات قرآنية

(إنا جعلنا ماعلى الآرض زينةً لنبلوهم أيهم أحسن عملا)

جعل الله الدنيا مغرية ملهية، ليرى أقواهم عزيمة

يقدم حق ربه على شهوّة نفسه

(الشيخ عبدالعزيز الطريفي)

[مداد اليراع]

قال الإمام أبن القيم رحمه الله:

وكلما قرب القلب من الله زالت عنه

مُعارضات السوء وكان نور كشفه للحق

أتم وأقوى، وكلما بعد عن الله كثرت عليه

المُعارضات وضعف نور كشفه للصواب:

فإن العلم نور يقذفه الله في القلب

يقرق به العبد بين الخطأ والصواب.

[مداد اليراع]

(قل إن الآمر كله لله)

ثم لاتستبطيء فرجاً ،ولا تستعجل إجابة
ولاتقابل أوجاعك بالسخط أو فقدك بالجزع
فمن رضي فله الرضا وكم من عطاء تخبأ في حرمان
قال أبن الجوزي رحمه الله:
تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك
وقد يمنعك ماتهوى إبتلاء ليبلو صبرك الجميل
ترى عن قرب مايسرك

[مداد اليراع]

تدبر أية...

( (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب) )

مواساةً عظيمة هذه الاية في جميع

الأمور المظلمات الخانقات الضيقات

في الهموم التي ليس لها من دون الله كاشفة

ماهو الكرب الذي تظن أننا ستموت فيه حزنت؟

أو الهم الذي اظن أنه لن ينقضي أبداً؟

سينجينا الله منه ليس منه وحسب بل

((ومن كل كرب) )

[مداد اليراع]

تدبر أية...

( (وأذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة) )

لابد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه
في دعائه وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه
وإصلاح قلبه وما يختص به من أمور يشاركه فيها غيرة

(( (أبن تيمية)) )

[منال نور الهدى]

حين تكتفي بـ “ حسبيَ الله ونعم الوكيل ”
في موضع أنت فيه غير قادر على أخذ حقك
فأنتظر نصرًا من الله يقر عينك ويثلج صدرك فقط ثق بالله.

[مداد اليراع]

وقفة ...

( كفاك ركضاً في دنيا الهوان، إنظر حولك
تفكّر تأمل!إن مت الان وقبض الله روحك في اي منزلة
ترى نفسك؟ ماالأثر الذي تركت خلفك؟ )
قم الآن وإستقطع من الوقتِ شيئاً لآخرتك
لاتتهاون بدقيقة تناجي بها ربك
أو تتعبده، تعلم أصول دينك
قف على ناصية حُلمك جدد نيتك
صِل رحمك، أبقّ شامخاً فقد خلقك الله
مسلماً مُنتجاً وميّزك عن جميع خلقه
بعقلك وعلمك فلا تنتقص من القدر الذي
وهبك الله لأجل ملذات مؤقتة!
أنت حُلم الآمة ونحن ننتظر إزدهارك فلا تُخيبنا


( (راقت لي) )

[مداد اليراع]

همســـــة


إلى من ضاقت نفسه ويشعر بالقلق

والإكتئاب والهمّ والأرق والوساوس

تريد الحل والمخرج؟

إليكِ هذا العلاج!

التوبة، الصلاة على وقتها، السنن الرواتب

قيام الليل، سنة الضحى ، الصدقة، قرأة حزب

من القرآن يومياً، أذكار الصباح والمساء

أذكار النوم وبعد الصلاة، مصاحبة الطيبين

قال تعالى:

(فمن آتبع هٌداي فلا يَضِلّ ولا يشقى)

[مداد اليراع]

للحسنات أبواب كثيرة لا يدري العبد بأيها يدخل الجنة: بر الوالدين، وذكر الله، وإفشاء السلام، وابتسامة، وكلمة طيبة، وصدقة، وتفريج كربة، وعفو، وصفح، فلا تحقرن من المعروف شيئاً، افعل المعروف كله.

[منال نور الهدى]

ستكون ناجحاً عندما تمنح اﻷمل لليائسين ..
وتمنح الحب للمكروهين ..
وتقدم الخير للحاقدين ..
وتبتعد عن الخائنين ..
وتكون كريماً مع المحتاجين

[منال نور الهدى]

قِراءة وَاحدة صَادِقة لِكتَاب الله
تَصنعُ في المُسلم مَا لا تَصنعُه كُل المُطولات
الفِكريَة بِلُغتها البَاذخِة وخيلائِها الاصطِلاحي

[منال نور الهدى]

ذِكْرُ اللهِ تعالى جلاءٌ للقلوب ونورٌ للصدور
قال لقمان لابنه
يابنيّ أكثر من ذكر الله عز وجل فإن الله ذاكر
من ذكره يا بني عليك بمجالسة أهل الذكر فإنها
محياة للعلم وتحدث في القلوب خشوعا
اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك

[مداد اليراع]

تأملات قرآنية ...

(
(قال قائلٌ منهم لاتقتلوا يوسف) )
كان مجرد إقتراح..لكنه غيّر مسار التاريخ

لاتحتقر أي فكرة أو رأي فلعل أثره الإيجابي


((يـــفوق الخيــــــــال ) )

[مداد اليراع]

لعل في تأخير الفرج (تكفير) لم ينتَهِ

أو (رفعة) لم تكتمل

[منال نور الهدى]

قَــالَ ابنُ القَيّم رَحِمَهُ الله
للعبد بين يدىّ الله موقفان
موقف بين يديه فى الصلاة
و موقف بين يديه يوم لقائه
فمن قام بحق الموقف الأول هان عليه فى
الموقف الآخر و من إستهان بهذا الموقف
و لم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف

[مداد اليراع]

روي عن أبن عباس في قوله تعالى:

( ( (يحولّ بين المرء وقلبه)) )

قال:


يحول بين المؤمن وبين المعصية التي تجره إلى النار

[محمد العتابي]

أتوب إليك يا رباه عما .. جنيت فقد تكاثرت الذنوب. - قيس بن الملوح

[مداد اليراع]

الصيدلية الربانية

سورة الفاتحة
في كوب ماء
او قنينة الماء
هنيئاًلمن جعلها عادة يومية
(القرآن كله شفاء)

[مداد اليراع]

كيف تنام مطمئن مسرور؟

توضأ، ضع يدك على صدرك وقل:


يارب إني لااملك من آمر الدنيا شيء

وإني وكلتك أمري كله جله ودقه

أوله وآخرخ علانيته وسره فتولاه بعنايتك

وأجعلني دائم الرضا كثير الشكر حسن الطبع

[مداد اليراع]

وقـــــــفــــــــــــــــــة

قبل ان تعرف غيرك يجب ان تتعرف على ذاتك

وقبل ان تفهم الآخرين عليك ان تفهم نفسك

وقبل ـن تفكر في الإقدام على أي عمل أفحص

ميولك وقدرتك على إنجاز.

فمن اهم أسباب فشلنا في الحياة ضبابية الأحلام

وعدم معرفة ماذا نريد وماذا نستطيع وإلى اي اتجاه نميل؟

[مداد اليراع]

المرآة التي لاتصلي

وإذا كان الناس كلهم يٌنكرون أن يتزوج الرجل بسارقة
أو زانية ـو شاربة خمر ونحو ذلك فيجب أن يكون إنكارهم لتزوج من
لاتصلي أعظم وأعظم بأتفاق الآمة فإن التي لا تصلي شر من
الزانية والسارقة وشاربة الخمر
(جامع المسائل أبن تيمية)

[منال نور الهدى]

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻗﺪ ﻳﺮﻭﻥ ترك الأ‌ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻇﻨﺎً ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ".
الفتاوى168/28

[منال نور الهدى]

فائدة يجهلها كثير من الشباب و هي *إستحباب الوضوء عندَ تحركِ الشَّهوة*

قال شيخ الاسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى:

فالتَّــوضؤ عنـــد تحرُّك الشَّهوةِ من جنس التَّوضؤِ عند الغضب

و هذَا مُستحب لما في السُّنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:
" إنَّ الغضب من الشيطان و إنَّ الشَّيطانَ من النَّار و إنَّما تُطفأ النَّار بالمَاء فــإِذا غضـبَ أحدُكم فليتوضأ "

و كذلِك الشَّهوةُ الغَالبةُ هي من الشَّيطـــانِ و النَّار و الوضوءُ يُطفئهَا

فهُو يُطفــي حــرارةَ الغضَــبِ و الوُضوء من هذا مُستحب.

كُتب مجموع الفتاوى (٢٣٨/٢٥)

[مداد اليراع]

(ومن أتاني بمشي أتيته هرولة)

ياالله

كيف يتوقف مؤمن عن السير إلى الله

وهو يقراء هذه البشرى

فأفعل

طوبى لقلوبٍ ربحت السباق

[منال نور الهدى]

قال الإمام الوادعي رحمه الله
وإنني أنصح بتكوين الأسر الصالحة ، من أول الأمر ، يحرص على المرأة الصالحة ، وهي تحرص على الرجل الصالح .

شريط الفيديو كاسيت من شريط ( أسئلة نساء تعـــز )

[منال نور الهدى]

سأل إسحاق الإمام أحمد :
إذا عطس الرجل على الخلاء ؟
فقال أحمد : يحمد الله في نفسه .
مسائل الكوسج [٤٦٠/٢] .

[منال نور الهدى]

مربع أسود صغير⁩قال ابن القيم رحمه الله⁦مربع أسود صغير⁩
أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص ،وعن نفسك بشهود المنة، فلا ترى فيه نفسك ولا ترى الخلق.

الفوائد ٦٧

[مداد اليراع]

(إن الحسنات يذهبن السيئات)

من تمام التوبةـ من حقوق العبادـ أن يكثر العبد

من الحسنات ليوفي غرماءه وتبقى له بقية يدخل بها الجنة

(أبن تيمية)

[مداد اليراع]

(وماكان رَبُّك نسِيَّا)

لا تعجل بحوائجك قبل وقتها
فيتألم قلبك ويضيق صدرك
ويغشاك القنوط
فبعض الدعوات الجميلة
لا تٌستجاب في لجظتها
ولكن الله لا ينساها.

[مداد اليراع]

الراحة النفسية:

في ترك التشره (الزعل)،والمقارنة وتناسي الماضي


الراحة الجسدية:

في ترك فضول الطعام، ومداومة الرياضة، وتنظيم النوم


الراحة الإجتماعية:

في ترك نقل الكلام، وحسن الظن، ومداومة الصلة والإحسان


الراحة الآبدية:

في الإيمان الصادق، والعمل الصالح، وبذل الخير

د.عبد العزيز الأحمد

[منال نور الهدى]

دعاء كفارة الرياء:-

اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وآنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم.

(رواه البخاري في الأدب المفرد ٧٣٩ وصححه الألباني ٥٥١)

[مداد اليراع]

همســـــــة

يخفي الله عن المؤمن حسن العواقب أختباراً ليقينه
ولو أبصر ما خفي من لطف ربه لأستلذ البلاء كما يستلذ العافية

[مداد اليراع]

قال تعالى:

(والذين جاهدوا فينا لنّهْديَنهم سُبُلَنا)

قال أبن القيم رحمه الله:

علق الله سبحانه وتعالى الهداية بالجهاد

فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً

وأفرضُ الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى

وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا

فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله

سبل رضاه الموصله إلى جنته

ومن ترك الجهاد فاته من الهدى

بحسب ماعطّل من الجهاد.

[مداد اليراع]

قال تعالى:

(ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤٌ مكنون)

قال أبن عاشور:

سمي مشي الغلمان طوافاًُ

لأن شأن مجالس الأحبة والأصدقاء أن تكون

حِلَقاً ودوائر لِيَستووا في مرآهم

كما اشار إليه قوله تعالي:

(على سرر متقابلين)

[منال نور الهدى]

قال ابن القيم رحمه الله:

مِن أعظم عِلاجات الأمراض:
فِعل الخير والإحسان،والذِّكر،
والدعاء،والتّضرُع والإبتهال إلىٰ الله،والتوبة،
ولهذه الأمور تأثير في دفع العِلل وحصول الشِّفاء أعظم مِن الأدوية الطبيعية،
ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها،وعقيدتها في ذلك ونفعِه.

[منال نور الهدى]

(يا أخت هارون)؟
كلمة (الأخ) في القرآن وردت على سبيل المجاز في أكثر من موضع .
فمثلاً :
[وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها] الزخرف
[واذكر أخا عاد] الأحقاف / 21
فالمقصود بـ الآية [هود] وبين هود وعاد مئات السنين!
والآيات بحسب ذلك كثيرة :
"وإلى مدين أخاهم شعيباً"
"وإلى ثمود أخاهم صالحاً" ... الخ
وفي ذلك قول الرسول في حُنين :
"أنا النبي لا كذب . . أنا ابنُ عبد المطلب"

وعلى هذا وبحسب تدبّر القرآن يكون معنى [أخت هارون] : أي إنّها من نسله وذريته .
واللّسان العربيّ حافل بذلك .
فيُقال للتميميّ : يا أخا تميم ! وللقرشي : يا أخا قريش . وللعربيّ كافة : يا أخا العرب . .
ودواوين الشّعر فيها آلافُ الأبيات التي تعتمد الفصاحة ذاتها .
ولعلّ أشهرَها على مستوى العصر الحديث قصيدة شوقي في عمر المختار قائلاً :
"لكنْ أخو خيلٍ ".. الخ
وحتى كلمة [ابن] لها المعنى المجازي نفسه :
(أنا النّبي لا كذب . . أنا ابنُ عبد المُطّلب) .
فمعنى قول اليهود في الآية : [يا أخت هارون]
أي :
يا من أنتِ من ذُرّية هارون النّبي . كيف فعلت هذه الفعلة ؟ .
أمّا حقيقة الأمر تاريخياً ولماذا هذا الإشكال فالسّبب واضح ولا يخفى على أيّ مهتم .

[مداد اليراع]

من الذنوب المانعة من المغفرة
(الشحناء)

وهي:
حقد المسلم على أخيه بغضاً له لهوى نفسه
وذلك يمنع من المغفرة أيضاً في أكثر أوقات المغفرة والرحمة
(طائف المعارف لأبن رجب)

[مداد اليراع]

عن أنس بن مالك قال :
رسول الله صلى الله عليه وسلم

من أحب أن يٌبسط له في رزقه وينسأ له في أثره
فليصل رحمه.
(رواه البخاري)

[مداد اليراع]

يقول الإمام الذهبي يرحمه الله تعالى

كان في جيش هارون الرشيد عشرون ألف مجاهد
لايكتبون أسماءهم في ديوان الجند، ولا يأخذون رواتبهم
لكي لايعرفهم أحد غير الله

[محمد العتابي]

تعلمت الصمت من الثرثار ، و الاجتهاد من الكسلان ، و التواضع من المتكبر ، و الغريب اني لا اقر بفضل هؤلاء المعلمين

[مداد اليراع]

نسأل الله الثبات

قال أبن الجوزي رحمه الله:

أي تصرف بقي لك في قلبك وهو بين أصبعين؟!
كيف يطيب عيشُ من لايدري بمّ يختم له؟!

[مداد اليراع]

لعل في تأخير الفرج (تكفير) لم ينتَهِ

أو (رفعة) لم تكتمل

[مداد اليراع]

الآخـــــــوة والصحبـــــــــــة

قال أبن منذرك
كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فأنقطع شسع نعلي، فخلع نعله فقلت:
ماتصنع؟!
فقال:
اواسيك بالحفاء
(مكارم الآخلاق لابن الدنيا)

[مداد اليراع]

تدبر أيـــــــة

(فأردنا أن يبدلهما ربُهما خيراً منها)

ليس كل ماتفقده يعد خسارة

قد يريد الله تبديل النعم بخير منها.

[مداد اليراع]

تـــأملات قرأنيـــــــــــة

(كذلك نطبع على قلوب المعتدين)

الكبر والطغيان يحجزان العقل عن الفهم
وكلما زاد الإنسان طغياناً أعمى الله قلبه عن رؤية الحق حتى يهلك نفسه
(الشيخ عبدالعزيز الطريفي).

[مداد اليراع]

كلما زاد إيمان العبد وذاق لذة عبودية الله
والآنس بقربه ومحبة كتابه وذكره ودعائه
كان أشد خوفاً من ان يسلب هذا النعيم وهذه اللذة
وهذا الخوف من اعظم علاجات إدمان الذنوب
لعلم العبد أنه لايحول بينه وبين هذه المقامات
الإيمانية مثل المعاصي

[مداد اليراع]

وقفة حول فيروس كارونا
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

أستكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه

خاطرة
ولعل ذاك الشي كان شراً وأزاحه الله عن طريقك
ب لطفه ورحمته وكرمه وحتماً سيعوضك بالخير
صــــبــــــراً .

[مداد اليراع]

أعتبر حال أهل الدنيا في قوله تعالى عن أهل الجنة

(لا يبغون عنها حولا)

فتجد الإنسان يتمنى (شقة) فإذا ملكها تمنى (بيتاً)
فإذا ملكه تمنى ((قصراً)وهكذا
اما اهل الجتة فقد اكتملت لهم السكنى في الجنة
فلا يريدون أن يتحولوا عما هم فيه
(د. مساعد الطيّار)

[مداد اليراع]

وقفة حول إيقاف الصلاة في المساجد

حريٌ بكل اسرة مؤمنة أن تخصص لها مصلى في بيتها
يجتمع فيه الوالدان والأبناء والبنات ويحددون لهم إماماً بالغاً هو أقرؤهم لكتاب الله تعالى
وأن يقيموا فيه درساً في رياض الصالحين وحلقة لتصحيح التلاوة

[مداد اليراع]

تــــــذكـــــــــــر

حين لاتصلي فأنت لاتخفف عن نفسك تكليفاً
بل تزيد الأعباء على روحك
الروح تتألم بترك الصلاة أو تأخيرها
راحةالروح في صلتها بالسماء فهي من السماء
ولاتسكن إلا بمعانقة وطنها

[مداد اليراع]

تعــلمـــت من كورونا

أننا نستطيع إغلاق المحلات التجارية

ساعات طويلة في اليوم وليس فقط عند

(مغلق لأداء الصلاة)

(واتس)

[منال نور الهدى]

أقل درجات الرزق ⁧المال⁩ !!

و من أعلاها الصحة والعافية .
فصلاح الأبناء من أفضل الرزق .
و صلاح الزوج من تمام الرزق .

وفي الحديث "سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية "

{ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما }

[منال نور الهدى]

يقول ابن القيم رحمه الله :

"إن القوم ليتواصلون فتكثر أموالهم ويكثر عددهم .
وإن القوم ليتقاطعون فتقل أموالهم ويقل عددهم"
وذلك لكثرة نصيب هؤلاء من الرحمة ، وقلة نصيب هؤلاء منها !!

قال صلى الله عليه وسلم:
"من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه "

[مداد اليراع]

تعــلمـــت من كورونا
اننا نستطيع العيش بترفيه عائلي وخاص
من غير إختلاط ورقص وغناء وصخب


(واتس)

[مداد اليراع]

أننا نستطيع توفير الكثير من أموالنا
إذا اعتمدنا على البيت بعيداً عن المطاعم
والمقاهي والمغاسل وصوالين الحلاقة
(واتس)

[مداد اليراع]

تعــلمـــت من كورونا
أننا نستطيع أن نقوم بأعمالنا
رجالاً ونساء في مكاتب منفصلة
دون الحاجة للاختلاط
والاجتماع في مقر واحد
(واتس)

[منال نور الهدى]

قيل في أدب الإختلاط :

لا تُطل النّظر !
ولا تَستبح الحديث ، وكُفَّ عن المُزاح ، و الزم الكُلفة ،
وأجتنب حُدوث الأُلفة ، وإيّاك و الخُلوة !
والكلام الذي له معنيان ، وأترك مسافة كافية ،

و إلّا فأحفظ نفسك ونفوس من حولك و لا تختلط

[مداد اليراع]

(كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)

لم يقل خرجت بل (أُخرجت) وكلفت
ومن ثم على التفريط والتقصير حوسبت
وعلى الطاعة جوزيت وأكرمت

[مداد اليراع]

تعــلمـــت من كورونا
أن النقاب للمرآة ليس عائقاً ولامانعاً للحرية
بعد أن رأيت الرجال قبل النساء تغطي وجوههم بالكمامات
(واتس)

[مداد اليراع]

تعــلمـــت من كورونا
أن التناصح وإرشاد الناس باتباع التعليمات الصحيحة والتحذير من مخالفة الأنظمة
أمر بمعروف ونهي عن منكر وسعي للخير وليس سلب للحريات
(واتس)

[مداد اليراع]

هدايــــات من سورة الحديد

(يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور)

إن القادر على إدخال ضياء النهار في سواد الليل
لقادر على إدخال أنوار الهداية إلى ظلمات القلوب الجائحة
فلا تقنط أيها المقصر من روح الله

[مداد اليراع]

تستحق القراءة


يقول مالك بن دينار رحمه الله:

دخلت البصرة يوماً فوجدت الناس قد أجتمعوا
في المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر لصلاة العشاء
لم يغادروا المسجد فقلت لهم:
مابالكم
قالوا: أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار ونحن ندعوا الله ان يسقينا
فدخلت معهم يصلون الظهر ويدعون والعصر ويدعون والمغرب ويدعون والعشاء ويدعون
ولاتمطر السماءقطرة، خرجوا ولم يستجب لهم يقول: ثم ذهب كلاً منهم إلى داره
وقعدت في المسجد ولادار لي فدخل رجلاً اسود أفطس (أي صغير الأنف) أبجر (اي كبير البطن)
عليه خرقتان ستر عورته بواحدة وجعل الآخرى على عاتقه فصلى ركعتين ولم يُطِل ثم ألتفت
يميناً وياسراً ليرى أحداً فلم يراني فرفع يديه إلى القبلةِ وقال:
إلهي وسيدي ومولاي حبست المطر عن بلادك لتؤدب عبادك، وأسألك ياحليماً ذا اناءه يامن
لايعرف خلقه منه إلا الجود أن تسقيهم الساعة الساعة يقول مالك:
فما أن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فأمطرت كأفواه القرب
يقول:
فعجبت من الرجل فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الآزقة والدروب حتى دخل داراً
فما وجدت شيئاً أعَلِم به الدار الا من طين الآرض فأخذت منها وجعلت الباب علامة فلما طلعت الشمس
تتبعت الطرق حتى وصلت للعلامة فإذا هو بيت نخاس يبيع العبيد فقلت:
ياهذاإني أريد اشتري من عندك عبداً فأراني الطويل والقصير والوجيه فقلت:
لا لا أما عندك غير هولاء فقال النخاس:
ماعندي غير هولاءللبيع يقول مالك:
وانا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخاً من خشبٍ جوار الباب فقلت:
هل في هذا الكوخ من أحد فقال النخاس: من فيه لايصلح أنت تريد أن تشتري عبداً
ومن في هذا الكوخ لايصلح فقلت: أراه فأخرجه لي فلما رأيته عرفته فإذا هو الرجل الذي كان يصلي بالمسجد
البارحة قلت للنخاس :أشتريه فأجابني: لعلك تقول : غشني الرجل هذا لاينفع في شي هذا لايصلح في شي
فقلت: أشتريه فزهد في ثمنه وأعطانياه فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد راسه إلي وقال:
ياسيدي لما أشتريتني إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني وإن كنت تريد الوجاهه فهناك من هو أبهى مني
وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني فلما أشتريتني قلت ياهذا:
بالآمس كان الناس بالمسجد وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم
وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ماتريد
فقال العبد:
لعله غيري ومايدريك انت لعله رجل اخر فقلت: بل هو أنت فقال العبد:أعرفتني فقلت: نعم
فقال: أتيقنتني فقلت: نعم فيقول مالك:
فوالله ماألتفت الي بعدها إنما خر لله ساجداً فأطال السجود فأنحنيت عليه فسمعته يقول:
ياصاحب السر ان السر قد ظهرا فلا أطيق حياةً بعد مااشتهرا ففاضت الروح لبارئها
أي سر سره وأي سرٌ سرنا وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص وكيف إخلاصنا
اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا اللهم اجعلنا من عبادك الآتقياء الآنقياء الأخفياء

[مداد اليراع]

هدايات من سورة المجادلة

(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسميع تحاوركما إن الله سميع بصير)

*من أنقطع رجاؤه من الخلق والتجأ إلى ربه يشكو إليه همه وغمه كشف الله عنه ماهو فيه وكفاه وأرضاه

*مهما حاولت ايها المسلم أن تخفي قولك وفعلك عن الناس فإن الله سميع لما تقول بصير بما تفعل
فإياك وما يسوءك يوم القيامة

*الحوار والمراجعة والنقاش والجدال حقٌ مكفول لكل احد على ان لايخرج عن ضوابط الآدب وحسن التأني.

[مداد اليراع]

هدايات من سورة الحشر

(هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأؤل الحشر
ماظننتم آن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من
حيث لايحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب)

إن الله معزٌ وممكن لآهل طاعته المسبحين بقلوبهم وألسنتهم لجلاله
ومذل وقاهر للمستكبرين عن الخضوع لعزته وكبريائه .

[مداد اليراع]

هدايات من سورة الحشر

(ولا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة أو من وراء جُدر بأسهمبينهم شديد
تحسبهم جميعاً وقلوبهم شاى ذلك بأنهم قوم لايعقلون )

إجتماع الآبدان مع تنافر القلوب أصلٌ كلّ تخاذل وسبب لتجاسر العدو وتطاوله
وأتفاق القلوب واشتراكها في الهدف والهمة سبب كل ظفر وسعادة .

[مداد اليراع]

هدايات من سورة الممتحنة

(ولن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير)

رابطة الإيمان أوثق الروابط وأكثرها نفعاً وبركة
فيا حيبة من قدّم عليها رابطةٌ من دم أو نسب أو أرض أو مصلحة .

[مداد اليراع]

في قول موسى عليه السلام بعد آن سقى للمرأتين

(ربِ إني لما أنزلت إليّ من خيرٍ فقير)

قال أبن عباس رضي الله عنه كان قد بلغ به الجوع مابلغ
وإنه لأكرم الخلق يومئذ على الله

فعلق ابن عطية قائلاً:

وفي هذل معتبر وحاكم بهوّان الدنيا على الله تعالى .

[مداد اليراع]

كلما أشتد بلاء المؤمن اشتدت فاقته لله
وعظم يأسه مما في يد سواه فلله تلك الدموع وذلك القرب العظيم
وقوده الام ومركبه رجاء ومجاديفه دعاء ومنتهاه رحمة وجزاء

[مداد اليراع]

وقفة مع آية

(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد أذ هديتنا)

ذاقوا لذة القرب، فخافوا من وحشة الإبتعاد .

[مداد اليراع]

وقفة مع اية

(ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضّل سبيلا)

أي (ومن كان في هذه)الدنيا(أعمى) عن الحق فلم يقبله

ولم ينقد له بل اتبع الضلال (فهو في الآخرةأعمى)

عن سلوك طريق الجنة كما لم يسلكه في الدنيا

(وأضّل سبيلا) فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان .

[مداد اليراع]

فائدة قيمة

القدر الواجب من الخوف ماحمل على أداء الفرائض واجتناب المحارم
فإن زاد على ذلك بحيث صار باعثاً للنفوس على التشمير في
نوافل الطاعات والإنكفاف على دقائق المكروهات والتبسط في فضول المباحات
كان ذلك فضلاً محمودا
فإن تزايد على ذلك بأن أورث مرضا أو موتا أو هما لازما بحيث يقطع عن السعي
في إكتساب الفضائل المحبوبه لله عز وجل لم يكن ذلك محمودا .

[مداد اليراع]

وقفة مع النفس

ليس في المياة مايقلع أثار الذنب من ثوب القلب
الا الدموع فإن نبضت لم يزل الآثر فعليك بالإغتراف
من بحر الإعتراف
(ابن الجوزي) .

[مداد اليراع]

قال رجل ذات ليلة لآبي وهب زاهد الآندلس:
قم بنا لزيارة فلان!فقال أبن وهب:
وأين العلم؟ولي الآمر له طاعة وقد منع من المشي ليلا

** فيه إن العلم واتباع السنة :
طاعة ولي الآمر إذا منع من شيء وكان منعه منفعة راجحة للبلاد والعباد..