آخر 10 مشاركات
منابر الجمعة (الكاتـب : - )           »          التفكير الإيجابي والتفكير السلبي (الكاتـب : - )           »          سجل حضورك بـــــــــ(( الصلاة على محمد وال محمد)) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          الدين النصيحة : لا تبخل علينا بنصيحة .... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تويتريات (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هل تعلم أن عثمان بن عفان يملك حساب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          المرآة والعين ....!!! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          المرآة والعين ....!!! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مواقف خالدة من التاريخ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مواقف غيّر فيها الطقس مجرى التاريخ للأبد (الكاتـب : - )



الإهداءات


العودة   منتديات رياض الأنس > |~ هدي الرحمن لتلاوآت بنبضآت الإيمان ~| > رياض نسائم عطر النبوة > ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين سيرة الصحابة والصحابيات والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم



إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10-18-2017, 07:51 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية منال نور الهدى
إحصائية العضو








  التقييم منال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond reputeمنال نور الهدى has a reputation beyond repute

منال نور الهدى متواجد حالياً

 


شكراً: 4,149
تم شكره 2,789 مرة في 1,936 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  algeria

تواصل مع
كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


ساسلة هامة ومفيدة لزوجات وأبناء وبنات الصحابة رضوان الله عليهم أجميعين
تقرير ومعلومات مفيدة و قيمة عنهن
جزاك الله خير جزاء وجعل ما طرحت في ميزان حسناتك ووفقك الله ورعاك
ولي عودة في مشاركة موضوعك القيم
في أمان الله وحفظه
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:03 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


تسلمين اختى منال على حضورك الدائم بين صفحاتى المتواضعة
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:04 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


رملة بنت الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنها..







حول السيرة العطرة للسيدة رملة بنت الزبير بن العوام
أشار الباحث الإسلامي منصور عبد الحكيم إلى ما حظيت به من نسب حيث ان الأب..
حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد العشرة المبشرين بالجنة..
إنه الصحابي الجليل الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب.
أسلم قديما وهو ابن ثماني سنين وقيل ست عشرة سنة
وهو أول من سل سيفه في سبيل الله بمكة،
قال عروة بن الزبير، جاء الزبير بسيفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مالك؟
قال: أخبرت أنك أخذت.
قال: فكنت صانعا ماذا؟
قال: كنت أضرب به من أخذك. فدعا له ولسيفه.

وكان الزبير رجلا طويلا جدا إذا ركب خطت رجلاه الأرض وكان خفيف اللحية والعارضين أسمر اللون.
قال عنه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أشجع الناس: الزبير،
ولا يعرف قدر الرجال إلا الله.

شارك الزبير في الغزوات كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقتل يوم أحد من المشركين عبيدة بن سعيد بن العاص،
وعمه نوفل بن خويلد بن أسد،
وكان الزبير ابن أخ السيدة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها.

ورغم أن الزبير لم يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن أسلم إلا أن روايته للحديث قليلة وسئل عن ذلك
فقال حين سأله ابنه عبد الله بن الزبير: ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان؟
قال: ما فارقته منذ أسلمت، ولكن سمعت منه كلمة، سمعته يقول: من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده في النار.

وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق:
من يأتينا بخبر بني قريظة؟
فقال الزبير: أنا. فذهب على فرس،
فجاء بخبرهم، ثم قال الثانية.. فقال الزبير: أنا. فذهب، ثم الثالثة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حواري، وحواريي الزبير.

وعن عائشة أم المؤمنين قالت لابن أختها عروة بن الزبير:
يا ابن أختي، كان أبوك الزبير وأبو بكر من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح.
وقال صلى الله عليه وسلم: وحواريي من الرجال الزبير ومن النساء عائشة.
ويوم غزوة الخندق حين عاد الزبير بن العوام بأخبار بني قريظة ثلاث مرات قال له
: فداك أبي وأمي.
وقال عروة بن الزبير: كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف: إحداها في عاتقه،
إن كنت لأدخل أصابعي فيها ضرب اثنتان يوم بدر وواحدة يوم اليرموك.

وعن حياة السيدة رملة مع أبيها وبعد موته قال: الباحث منصور عبد الحكيم إن السيدة رملة عاشت في كنف أبيها، فتعلمت منه الشجاعة،
والجود وحب الإسلام والذود عنه وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وشهدت معه أحداثا جساما رغم صغر سنها،
وتزوجت رملة من عثمان بن حكيم بن حزام وعاشت معه نعم الزوجة المسلمة
وأنجبت له ابنه عبد الله الذي تزوج من السيدة سكينة بنت الحسين بمشورة أمه بعد أن قتل مصعب بن الزبير زوجها وأخو رملة وأم رملة هي الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد الكلبية، وأخواها مصعب وحمزة من الرباب بنت أنيف والزبير بن العوام.

وكانت رملة ذات جمال فائق وبلاغة وعقل،
وبعد مقتل زوجها عثمان بن عبد الله بن حكيم الأسدي القرشي،
وهو من أقاربها من بني أسد في معركة الجمل، تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية الذي قال فيها أشعارا جميلة تدل على مدى حبه لها وتعلقه بها.
وقد اشتهر زوجها خالد بن يزيد بن معاوية في عالم الأدب والشعر وقد ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء.

خالد بن الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الإمام البارع أبو هاشم القرشي الأموي أخو الخليفة معاوية بن يزيد والفقيه عبد الرحمن،
روي عن أبيه وعن دحية ولم يلقه، وروى عنه رجاء بن حيوة والزهري وعلي بن رباح، قال عنه أبو زرعة الدمشقي: هو وأخوه من صالحي القوم.

كان يصوم الأعياد: الجمعة السبت والأحد، وقد ذكر خالد للخلافة عند موت أخيه معاوية بن يزيد ولم يتم له ذلك وغلب عليه مروان بن الحكم بشرط أن يكون خالدا وليا للعهد.

وحول قصة زواج رملة بخالد بن يزيد قال الباحث الإسلامي منصور عبد الحكيم:
بعد مقتل زوجها عثمان بن حكيم يوم الجمل في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ظلت دون زواج حتى عهد خلافة عبد الملك بن مروان،
وقد شاهدها خالد بن يزيد وهو يحج مع الخليفة عبد الملك بن مروان وأعجب بها،
وبعد أداء مناسك الحج أخبر خالد الخليفة عبد الملك أنه أعجب برملة بنت الزبير واشتد حبه لها وأنه يريد الزواج منها
فقال له عبد الملك: أوكل هذا قد بلغ بك يا خالد؟
قال: نعم يا أمير المؤمنين وأكثر.
وقد قيل إن عبد الملك بن مروان أراد خطبة رملة لنفسه فرفضت لأنه قتل أخاها مصعب بن الزبير أمير العراق.
وقالت له: إني لا آمن نفسي على من قتل أخي.
ولم تذكر لنا كتب التاريخ شيئا عن وفاتها رضي الله عنها وأرضاها.
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:05 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


رملة بنت معاوية رضي الله عنها ..



سماها أبوها على اسم أخته أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان - رضي الله عنها.

وأبوها هو معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية..

أمير المؤمنين.. القرشي المكي.
أسلم يوم الفتح، وقيل إنه أسلم وقت صلح الحديبية
وبقي بمكة لا يظهر إسلامه خوفا من أبيه، ثم أظهر إسلامه يوم الفتح.
ذكر ابن أبي الدنيا وغيره أنه كان طويلا.. أبيض جميلا إذا ضحك انقلبت شفته العليا، وكان يخضب شعره ولحيته بالصفرة.
ويقول معاوية عن إسلامه: لما كان عام الحديبية وصدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيت، وكتبوا بينهم القضية - الصلح -
وقع الإسلام في قلبي، فذكرت لأمي،
فقالت: إياك أن تخالف أباك،
فأخفيت إسلامي، فوالله لقد رحل رسول الله من الحديبية وإني مصدق به،
ودخل مكة عام عمرة القضاء وأنا مسلم،
وعلم أبوسفيان بإسلامي، فقال لي يوما: لكن أخاك خير منك وهو على ديني،
فقلت: لم آل نفسي خيرا، وأظهرت إسلامي يوم الفتح فرحب بي النبي صلى الله عليه وسلم وكتبت له.

وحول سيرة السيدة رملة في حياة أبيها يقول: تعتبر رملة بنت معاوية من بليغات بنات الصحابة، وكانت ذات رأي وذكاء.

وأمها هي كنود بنت قرظة وقيل كنوة ذكر ذلك الطبري في تاريخه،

وماتت الأم في غزوة قبرص إبان خلافة عثمان بن عفان - رضي الله عنه.

وتزوجت رملة من ابن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - عمرو

ويكنى أبا عثمان، وكان أكبر ولد عثمان،
وكان زواجها عقب تولي معاوية وابن الزبير الخلافة.
وأنجبت رملة من زوجها عمرو بن عثمان بن عفان ولدين
هما: عثمان وخالد.

وتحكي كتب السيرة والتاريخ أن مروان بن الحكم جاء إلى عمرو بن عثمان

ليعوده في مرض ألم به، وبعد انصراف الزائرين من عنده قال لعمرو بن عثمان:
يا عمرو، ما أخذ هؤلاء - بني أبي سفيان بن حرب - الخلافة إلا باسم أبيك،
فما يمنعك أن تنهض بحقك؟ فنحن والله أكثر منهم رجالا.. منا فلان، ومنهم فلان.. وظل يعدد رجالا.. ثم قال: ومنا فلان وهو فضل وفلان فضل،
فعدد فضول رجال بني أبي العاص على رجال بني حرب.

وسمعت رملة بنت معاوية ما قاله مروان بن الحكم لزوجها وتحريضه إياه على منازعة أبيها في الخلافة.

وحين تماثل زوجها للشفاء، وذهب إلى أداء فريضة الحج ذهبت رملة إلى أبيها بالشام، وتعجب معاوية من زيارتها في موسم الحج
فقال لها:
مالك يا بنية: هل من شي؟ قالت: لا شيء يا أبي.

وصمتت رملة تعلو وجهها امارات الحزن.
فقال معاوية: يا بنية هل طلقك زوجك.
قالت: لا يا أبت.. هو ضنين بي.
فقال لها: إذا ماذا دهاك يا بنية؟
وحكت رملة لأبيها ما حدث من مروان بن الحكم لزوجها
وقالت: يا أبت مازال يعد فضل رجال أبي العاص على بني حرب حتى عد ابني عثمان وخالدا ابني عمرو، فتمنيت أنهما ماتا.
فقال معاوية: يا بنية آل سفيان أقل حظا في الرجال.. فلا تخافي ولا تحزني.

وأرسل معاوية إلى مروان بن الحكم بالمدينة رسالة قال له فيها:

أواضع رجل فوق أخرى يعدنا
عديد الحصى ما إن تزال تكاثر
وأمكم تزجي تؤاما لبعلها
وأم أخيكم نزرة الولد عاقر

وأشهد يا مروان أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا بلغ ولد الحكم ثلاثين رجلا، اتخذوا مال الله دولا، ودين الله دخلا، وعباد الله طولا والسلام.

ورد عليه مروان بن الحكم: أما بعد يا معاوية فإني أبوعشرة، وأخو عشرة وعم عشرة والسلام.

وقد نال ما نال الكثير من بنات الصحابة من الدس وضع اشياء مغلوطة في سيرتهن من بعض المؤرخين، وألصقوا بهن قصصا وأشعارا لا سند لها ولا أساس.

وحين حضرت الوفاة أباها جعلوا يديرونه في قصره فقال لهم: هل بلغنا الخضراء؟!
فصرخت ابنته رملة فقال: ما أصرخك؟
قالت: نحن ندور بك في الخضراء.. وتقول: هل بلغت الخضراء بعد.
فقال: إن عزب عقل أبيك فطالما وقر.

وفي رواية قال: حولي أباك فإنك تحولينه حولا قلبا - أي رجلا عاقلا عارفا - وتوفي معاوية، وتولى ابنه يزيد الخلافة وعاشت رملة إلى ما شاء الله بدارها بدمشق، ولا يعلم أهل السير تاريخ وفاتها - رضي الله عنها.
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:06 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


السيدة زينب بنت الامام علي رضي الله عنها .






حول سيرة السيدة زينب، رضي الله عنها، أوضح الدكتور علوي أمين الأستاذ بجامعة الأزهر قائلا: ولدت السيدة زينب في حياة جدها النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) وآله في العام الذي شهد استقرار الأمر للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه وخروجه على ناقته القصواء ثم العودة ظافرا بصلح الحديبية مع قريش فكان فتحا مبينا.


وضعتها والدتها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة بنت خير البشر وابنة خديجة الكبرى في سنة خمس هجرية بعد الامام الحسين رضي الله عنه بسنتين مثله في شهر شعبان ويقال في جمادى الأولى.

وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسافرا فلم يسموها حتى يأتي جدها (صلى الله عليه وسلم) وآله فطلب علي رضي الله عنه من النبي تسميتها فسماها زينب على اسم خالتها إحياء لذكراها التي لم ينسها (صلى الله عليه وسلم) وآله.

وزينب بمعنى الفتاة القوية الودود العاقلة والزينب شجر جميل له بهاء سميت به النساء ولها كنيات كثيرة منها:
أم هاشم، كنيت بأم هاشم لأنها حملت لواء راية الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين. ويقال لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله تطعم المساكين والضعفاء، ودارها كانت مأوى لكل محتاج.


وصاحبة الشورى: لقبت بهذا الاسم لأن كثيرا ماكان يرجع اليها أبوها وأخواتها في الرأي. ولقبت أيضا عقيلة بني هاشم: ولم توصف سيدة في جيلها أو غيره أو في آل البيت بهذا الا السيدة زينب رضي الله عنها.

أما لقب الطاهرة: فقد أطلقه عليها الإمام الحسن أخوها عندما قال لها أنعم بك يا طاهرة حقا إنك من شجرة النبوة المباركة ومن معدن الرسالة الكريمة عندما شرحت حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآله الحلال بين والحرام بين.

سميت كذلك أم العزائم: فكانت تكنى عند أهل العزم بأم العزائم وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.

أم العواجز: كنيت بهذه الكنية عندما شرفت مصر بقدومها وساعدت العجزة والمساكين. رئيسة الديوان: لأنها عندما قدمت مصر كان الوالي وحاشيته يأتون اليها وتعقد لهم بدارها جلسات للعلم فيتفهموا الأمور الدينية في ديوانها وهي رئيسته.

السيدة: وهذا اللقب اذا اطلق بدون اسم زينب يعرف ان المقصود به السيدة زينب رضي الله عنها دونها عن أخريات من آل البيت فهي الوحيدة المتفردة من آل البيت بهذا اللقب، فإذا ذكرت أي سيدة أخرى لابد من أن يذكر معها اسمها كالسيدة نفيسة السيدة عائشة السيدة فاطمة النبوية ممن دفن وشرف تراب مصر بهن.

أما إذا أطلق لفظ السيدة فقط فهي ولاشك سيدتنا زينب حفيدة محمد (صلى الله عليه وسلم) وآله.

نشأت السيدة زينب رضي الله عنها في كنف النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة مع أبويها فاطمة الزهراء والامام علي رضي الله عنهما في عهد جدها صلوات الله عليه وسلامه فنهلت من علمه وحكمته وفقهه في الدين فحفظت القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وتلقت عن والدتها الزهراء الدروس الأولى في الحياة ..

ونبهت فوجدت أباها الفارس أمير البيان كلماته حكما، وعالما بأمور الدين وأخويها الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدي شباب أهل الجنة والصحابة الكرام من حولها حفظة القرآن والحديث المتفقهين في أمور الدين فنشأت الصبية الحلوة كاملة الخلق والخلق في بيئة دينية وبالتالي تربية دينية فنشأتها الأولى لم تفز بها من مثلها في جيلها ولاغيره، فالانسان كما هو ابن أبيه وأمه وأهله هو ابن بيئته وجيرانه وحيه وأصحابه الذين عاشرهم، قل لي من صديقك أقل لك من أنت؟

ويكفيها كرمها وشجاعتها عند وفاة جدها المصطفى ووفاة أمها الزهراء واستشهاد
أبيها ثم حضورها كربلاء واستشهاد أخيها الحسين وولديها وحملها إلى يزيد وكأنها أسيرة.

لقد كان وجودها بالمدينة بعد استشهاد الامام الحسين مشكلة كبرى حيث إنها أثارت جموع المسلمين عليه وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأر، فجمع يزيد كبار رجال بني هاشم وقال لهم: اعرضوا على السيدة زينب ان تقوم برحلة تهون بها على نفسها، ولها أن تختار أي بلد ترضاه: فأبت السفر في بادئ الأمر وقالت:

قد علم والله ماصار الينا مثل خيرنا وسيق الباقون كما تساق الأنعام وحملنا على الأقباب فوالله لا خرجنا وإن ريقت دماؤنا فكيف تسافر وتترك البلاد التي شهدت ميلادها وصباها ونزول الوحي وترحل الى بلاد وأناس لم تتعامل معهم من قبل ولكن جاءتها ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبي طالب فقالت لها:

يا بنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء فطيبي نفسا وقري عينا وسيجزي الله الظالمين أتريدين هوانا بعد هذا الهوان؟

ارحلي الى أي بلد آمن ثم اجتمعت عليها نساء بني هاشم واقترحن عليها الشام أو مصر ولكنها اختارت مصر.

أشار الدكتور علوي أمين خليل الاستاذ في جامعة الأزهر إلى أن السيدة زينب تعتبر من أول نساء أهل البيت رضي الله عنهن اللائي شرفن أرض مصر بالمجيء فوصلت مصر مع بزوغ هلال شهر شعبان بعد مضي ستة أشهر على استشهاد أخيها الحسين فدخلتها ومعها فاطمة وسكينة وعلي ابناء الحسين.

واستقبلها أهل مصر ثم احتملها واليها الى داره بالحمراء القصوى عند بساتين الزهري حي السيدة الآن فأقامت في تلك الدار عاما ونصف عام زاهدة في الدنيا عابدة لله سبحانه وكانت موضع تقدير من المصريين جميعا.

وتوفيت رضي الله عنها في مساء الأحد 15 من رجب سنة 62 هجرية ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف.
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:07 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


صفية بنت شيبة رضي الله عنها ..





أبوها هو شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري القرشي..
كان مشاركاً لابن عمه عثمان بن أبي طلحة في سدانة البيت الحرام وكان يكني أبا عثمان وكان مصعب بن عمير العبدري شهيد أحد والذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم بعد بيعة العقبة إلى المدينة المنورة يعلمهم الإسلام ويدعهم إليه، فكان سببا في إسلام أهل المدينة ودخولهم في دين الله أفواجا.


وظل شيبة مشركا حتى يوم الفتح فأسلم مع من أسلم يومها دون اقتناع وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة له ولابن عمه عثمان وقال:
خذوها يابني أبي طلحة خالدة تالدة.

وحول إسلامه يقول الباحث الإسلامي منصور عبدالحكيم: كان إسلام شيبة يوم الفتح إسلاما بغير اقتناع، وإنما غلب على أمره ولم يتمكن الإسلام من قلبه بل إنه أراد أن يغتال النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة يوم غزوة حنين.

ولندع شيبة يتحدث بنفسه عن إسلامه وكيف أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعد فتح مكة وخروجه مع جيش المسلمين وهو يضمر الشر في نفسه فيقول:

ما رأيت أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباؤنا وأجدادنا من الضلالات ومن الانحراف عن طريق الخيرات.

ولما كان فتح مكة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة، وغزا حنين قلت أي شيبة أسير مع قريش إلى هوازن، فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد صلى الله عليه وسلم غرة وتذكرت أبي وكيف قتله حمزة بن عبدالمطلب يوم أحد، وتذكرت كذلك عمي وكيف جندله علي بن أبي طالب وجعله كأس الدابر، فقلت في نفسي:
اليوم أدرك ثأري من محمد، وأكون أنا الذي قمت بثأر قريش كلها، وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع محمدا ما تبعته أبداً.

ويقول:

فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته، وأصلت سيفه ودنوت منه أريد ما أريد منه، ورفعت سيفي حتى كدت أسوره أي أضربه إذا رفع فيما بيني وبينه شواظ لهب لا دخان فيه من نار كأنه برق، فخفت أن يتمحشني يحرقني فوضعت يدي على بصري خوفا عليه، ومشيت القهقرى وعلمت أنه ممنوع محفوظ من الله..

والتفت إلي رسول الله وقال: ياشيب..

ادن مني.
فدنوت منه فوضع يده على صدري فمسح صدري ثم
قال:
اللهم أذهب عنه الشيطان فرفعت إليه رأسي، وهو أحب إلي من سمعي وبصري وقلبي وأذهب الله ماكان بي. ثم قال صلى الله عليه وسلم: ياشيبة قاتل الكفار.

فتقدمت أمامه أضرب بسيفي والله يعلم أني أقيه بنفسي كل شيء ولو لقيت تلك الساعة أبي، لو كان حيا لوقعت به السيف، فجعلت ألزمه فيمن لزمه حتى انهزمت هوازن ثم رجع إلى معسكره فدخل خباءه فدخلت عليه، ما دخل عليه غيري حيا لرؤية وجهه الشريف، وسرورا به،
فقال:
الحمد لله الذي أراد بك خيراً مما أردت.
ثم حدثني بما هممت به وبكل ما ضمرت في نفسي مما لم أذكره لأحد قط، فقلت:
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، ثم قلت له: استغفر لي يارسول الله.
قال: غفر الله لك.

وفي رواية أخرى للقصة نفسها، يقول ابن عساكر في تاريخه: فقال أي شيبة: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، والله ما خرجت إسلاماً،

ولكن خرجت إبقاء أن تظهر هوازن على قريش، فوالله إني لواقف مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ قلت:
يانبي الله إني لأرى خيلاً بلقاء.
قال صلى الله عليه وسلم ياشيبة إنه لايراها إلا كافر.
فضرب بيده صدري. فقال: اللهم اهد شيبة.
وفعل ذلك ثلاثا، فما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن صدري الثالثة حتى ما أجد من خلق الله أحب إلي منه.

توفي شيبة عام 59 ه بمكة رضي الله عنه.
وعن صفية بنت شيبة وصحبتها يقول الباحث الإسلامي منصور عبدالحكيم:

أدركت صفية عصر النبوة الخالد ونهلت من ينابيعه فكانت لها صحبة وروت عن
النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث منها ما رواه البخاري
معلقا:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال:
حرم الله مكة، فلم تحل لأحد قبلي، ولا لأحد بعدي، أحلت لي ساعة من نهار، لايختلى خلالها ولايعضد شجرها، ولاينفر صبرها، ولاتلتقط لقطتها إلا لمعرف.

وروي أيضا عنها:

قالت:

أولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير.

وروت عن عائشة أم المؤمنين أنها

قالت:

كان رسول الله يتكئ في حجري وأنا حائض يقرأ القرآن.

وظلت حياتها راوية علم تتعلم وتعلم حتى عاشت إلى الخلافة الأموية فيقال إنها أدركت خلافة الوليد بن عبدالملك وأنها ماتت عام 90ه.
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:07 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما .






“في وقت، نحن فيه أحوج ما نكون إلى “النموذج”:
نموذج الفرد الذي يؤدي عمله وهو يرى ربه معه، في كل ما يأتي من أمر أو ينتهي عن نهي؛ نموذج الفرد الذي يتعامل مع مجتمعه، من خلال تعامله مع ربه..

لنا أن نلقي نظرة على تاريخنا وتراثنا، تاريخنا العربي وتراثنا الإسلامي؛ نظرة نرى من خلالها بعضاً من تلك “النماذج” التي استطاعت أن تنتقل، أو تنقل نفسها بالأحرى، من رعاة إبل جفاة غلاظ يشعلون الحرب لأوهى الأسباب، إلى قادة وهداة؛ قادة إلى الحق، وهداة إلى الله الواحد الأحد، عبر آداب القرآن الكريم، وأحكامه”.

هو صورة مبينة للخلق العربي بكل أعماقه، وأبعاده..

فبينما كان أبوه أول المؤمنين، والصديق الذي آمن بالله وبرسوله إيماناً ليس من طرازه سواه، وثاني اثنين إذ هما في الغار.. كان هو صامداً كالصخر مع دين قومه، وأصنام قريش.

وفي غزوة بدر، خرج مقاتلاً مع جيش المشركين..

وفي غزوة أحد كان، كذلك، على رأس الرماة الذين جندتهم قريش لمعركتها مع المسلمين.. وقبل أن يلتحم الجيشان، بدأت كالعادة جولة المبارزة..

ووقف “عبدالرحمن” يدعو إليه من المسلمين من يبارز..

ونهض أبوه.. “أبو بكر الصديق”، رضي الله عنه، مندفعاً نحوه ليبارزه، لكن الرسول أمسك به، وحال بينه وبين مبارزة ولده.

هكذا كان في أيام جاهليته؛ وهكذا، أيضاً، كان بعد إسلامه..
في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي أيام خلفائه من بعده، لم يتخلف عبد الرحمن عن غزوة، ولم يقعد عن جهاد مشروع..

ولقد كان له يوم اليمامة بلاء عظيم، وكان لثباته واستبساله دور كبير في كسب المعركة من جيش مسيلمة والمرتدين.. بل إنه هو الذي أجهز على حياة
محكم بن الطفيل”، ..

والذي كان العقل المدبر لمسيلمة، كما كان يحمي بقوته أهم مواطن الحصن الذي تحصن جيش الردة في داخله، فلما سقط ''محكم'' بضربة من عبد الرحمن، وتشتت الذين حوله، انفتح في الحصن مدخل واسع كبير تدفق منه المقاتلون المسلمون...

كل هذا الخلق ظل جوهر شخصيته وجوهر حياته، لم يتخل عنه قط تحت إغراء رغبة، أو تأثير رهبة، حتى في ذلك اليوم الرهيب، يوم قرر معاوية أن يأخذ البيعة ليزيد بحد السيف..

فكتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة، وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد..

وفعل مروان، ولم يكد يفرغ من قراءته حتى نهض عبد الرحمن بن أبي بكر ليحول الوجوم الذي ساد المسجد إلى احتجاج مسموع ومقاومة صادعة
فقال:
''والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية..
كلما مات هرقل قام هرقل
”.

ولما علم بعد ذلك أن معاوية يشد رحاله قادماً إلى المدينة، غادرها من فوره إلى مكة..

وأراد الله أن يكفيه فتنة هذا الموقف وسوء عقباه، فلم يكد يبلغ مشارف مكة ويستقر بها قليلاً حتى فاضت إلى الله روحه.. وحمله الرجال على الأعناق إلى أعالي مكة حيث دفن هناك، تحت ثرى الأرض التي شهدت جاهليته.. وشهدت إسلامه..
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:11 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


خولة بنت حكيم التي نزلت فيها سورة المجادلة ..







هذه السيدة صاحبة فضل ممتد على سائر المسلمين من الرجال والنساء سواء بسواء، كانت سببا وراء تحريم عادة الظهار التي انتشرت أيام الجاهلية.

سمعها الله تبارك وتعالى وهي تشكو حالها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعد أن تقدم بها العمر وتولى عنها قطار الشباب.

كانت طوال حياتها مثالا للزوجة الوفية المخلصة، ترعى شأن بيتها وتؤدي واجبها تجاه زوجها وتبذل قصارى جهدها من اجل تربية أبنائها، وبعد هذا كله ينتهي الحال إلى هذا المصير.

وكان الرجل إذا قال لزوجته هذه الكلمات حرمت عليه، فاستجاب الله لندائها ودعائها، وانزل فيها 4 آيات كريمات تتلى على الناس، تبين لهم الخطأ من الصواب، والحلال من الحرام.

هي خولة بنت حكيم بن مالك بن ثعلبة، تزوجت من ابن عمها أوس بن الصامت فكانت له نعم الزوجة، اختلفت معه في يوم من الأيام، أو ناقشته في أمر من أمور الحياة، فغضب وثار ونطق بما كان يقال في الجاهلية: أنت عليّ كظهر أمي.

تركها وانصرف إلى حال سبيله، ثم عاد إلى بيته وطلبها، لكنها ابت وصممت على أن تسأل رسول الله عن الوضع الذي انتهى إليه أمرها بعد هذه الكلمات.

توجهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصت عليه ما جرى، فانتظر وحي السماء.
قالت له: إنني امرأة كبرت سني، ورق عظمي، ولي منه أولاد، إن تركتهم إليه ضاعوا، وان أبقيتهم معي جاعوا.

جاء الحل من عند الغفور الرحيم، بأن يعتق قائل هذه العبارة رقبة (يحرر عبدا أو أَمة)، فإن لم يستطع فعليه صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فعليه إطعام 60 مسكينا.

قالت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة، ويخفى عليّ بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قالت: يا رسول الله، زوجي أكل شبابي، حتى إذا كبرت سني ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك.

يقول الحق تبارك وتعالى:

“قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ التِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِن اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1)
الذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم من نسَائِهِم ما هُن أُمهَاتِهِمْ إِنْ أُمهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً منَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِن اللهَ لَعَفُو غَفُورٌ(2)
وَالذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نسَائِهِمْ ثُم يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ من قَبْلِ أَن يَتَمَاسا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(3)
فَمَن لمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسا فَمَن لمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ(4)

” (المجادلة).

أمرها النبي بأن تخبر زوجها بحدود رب العالمين وتطلب منه أن يعتق رقبة.

قالت:
هو رجل فقير لا يملك شيئا.
قال:
“عليه بصيام شهرين متتابعين”.
قالت:
هو شيخ كبير لا يستطيع الصيام.
قال:
“عليه إطعام 60 مسكينا”.
قالت:
ليس عنده ما يطعمهم به.


أعطاها النبي صلى الله عليه وسلم، وعاء من تمر، وقالت إنها ستعطيه مثله، ليتصدق بهما، وتنتهي المشكلة.

قال لها: أحسنت يا خولة، اذهبي وتصدقي عنه، وأوصاها بزوجها وابن عمها خيرا.

كانت خولة تحسن عشرة زوجها وتعطيه من مالها، ولا تقصر في حقه بأي صورة من الصور، وتطبيق ما أمرها به ولكن في غير معصية الخالق.

فلما وقع ما وقع، خافت أن تعتدي على حد من حدود الله، وأصرت على أن تذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لتقص عليه ما جرى وتسأله عن موقفها من زوجها، وتبحث عن حل لمشكلتها.

كان الظهار ضمن عادات الجاهلية السيئة التي هددت كيان الأسرة والمجتمع، ونشرت الفساد والرذيلة في هذا العصر.

وعندما جاء الإسلام تغير كل شيء وجاءت معه القيم النبيلة والأخلاق القويمة، وتراجعت أمامه شريعة الغاب التي سادت المجتمع الجاهلي.

كانت الهجرة الأولى في صدر الدعوة إلى الحبشة، سألهم النجاشي عن حالهم قبل الإسلام وبعده.

قال جعفر بن أبي طالب لملك الحبشة:
كنا قوما أهل جاهلية، نعبدالأصنام ونأكل الميتة ونأتي بالفواحش، ونقطع الأرحام ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف”.


وأضاف جعفر، وهو يصف التغيير الكبير الذي طرأ على حياتهم: “عشنا على هذا الحال، حتى أرسل الله إلينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله، نعبده لا شريك له، وان نترك عبادة الأصنام والحجارة.

أمرنا الدين الجديد بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور، واكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام فصدقناه وآمنا به”.

وقد انتشرت الدعوة الإسلامية بين الناس لأنها تتوافق مع الفطرة السوية، وفيها الخير للناس في الدنيا والآخرة.

وانتشرت بفضل النبي الكريم الذي عرضوا عليه سائر متاع الدنيا فرفض، وقال لهم: “والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى ابلغه أو أهلك دونه”.

وانتشرت أيضا بفضل صحابة كرام “رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا”.

وبفضل صحابيات كريمات ونساء فضليات لم يقتصر دورهن على طاعة الأزواج أو رعاية الأبناء، ولكن خرجن إلى الجهاد وحملن السيوف إذا اشتدت الخطوب
وأقبلت الأخطار.

وعندما ذهبت خولة بنت حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تحمل شكوى شخصية أو هما خاصا، ولكنها ذهبت إليه بمشكلة عامة، تهدد سلامة المجتمع في هذا الوقت.

كان الرجل ينطق ببضع كلمات يسيرة في نطقها، عسيرة فيما يترتب عليها من نتائج وخيمة تزلزل كيان الأسرة..

وتهدد أمنها وتعصف بمستقبل الأبناء والبنات، وتنتقل الزوجات من الحياة الطبيعية الآمنة المستقرة إلى حياة الحرمان والألم والعذاب..

ولم تعد إلى بيتها إلا بحل جامع مانع للمشكلة، أنهى هذه العادة السيئة، وحدد الكفارة لمن يخطئ ويقع فيها.

عرف الصحابة الكرام فضلها، واحترموا شجاعتها وصدقها، واعترفوا بمكانتها العالية وامتدت شهرتها في الآفاق، وحفظ التاريخ ذكراها إلى يوم الدين.

أقبلت ذات مرة من بعيد فوقف لها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعد أن أبصرها وظل واقفا حتى وصلت إليه، فسأله أحد الصحابة تفسيرا لما يفعل فقال له:
ويحك، أتدري من تكون هذه؟ إنها امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات، واستجاب لدعائها وأنزل فيها سورة المجادلة.

رحم الله خولة بنت حكيم، صاحبة الفضل على كل من اعتنق الإسلام إلى يوم الدين..
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات .


رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:12 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر الصديق ..





هي امرأة ذات مكانة عظيمة في الإسلام وذات شجاعة نادرة وبطولة، وليس عجبا أن تكون كذلك، فهي ابنة الصديق وأخت الصديقة وزوجها صحابي جليل وابنها صحابي جليل، كان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة.

وعن إسلامها وموقفها في الهجرة وسيرتها العطرة أوضح الكاتب الإسلامي منصور عبد الحكيم قائلا:
أسلمت أسماء قديما بمكة وكانت أكبر من أختها عائشة ببضع عشرة سنة، وكانت السابعة عشرة ممن أسلموا في مكة، فقد كان أبوها أول من أسلم من الرجال.

وفي يوم الهجرة، يوم أن أراد المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم-،
وجاء الأمر الإلهي إليه بالهجرة جاء النبي صلى الله عليه وسلم لصديقه أبي بكر الصديق كي يصحبه في رحلة الهجرة، وسار الاثنان إلى غار ثور، حتى تهدأ قريش من حملتها في البحث عنه، كان يلزم لهما الزاد في أيام الاختفاء في الغار.

حيث كان دور أسماء البارز في الهجرة، فكانت تأتي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه أبي بكر الصديق أبيها بالزاد والماء كل ليلة، تمشي ثلاثة أميال تقريبا حتى تصل إلى الغار ومعها الزاد والماء وأيضا الأخبار.

وحين أرادت أن تعلق الزاد والماء لم تجد ما تعلقه فقطعت نطاقها نصفين وأخذت نصفه كي تعلق به الزاد وبالآخر الماء، وحين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شقت نطاقها نصفين قال لها: قد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة.
وسميت من يومها بذات النطاقين.

وأشار منصور عبد الحكيم الى أن أسماء رضي الله عنها تحملت أذى المشركين حين جاءوا إلى منزل أبيها يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبيها، فقال لها أبو جهل لعنه الله: أين أبوك يابنت أبي بكر؟

فردت بشجاعة وثبات: لا أدري. فلطمها أبو جهل لطمة حتى وقع قرطها من شدة اللطمة، ولكنها لم تهتز ولم تفض بسر أبيها وصاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويضيف الباحث الإسلامي منصور عبد الحكيم:
إن أسماء تعتبر مثالا للزوجة المؤمنة الصابرة: حيث تزوجت رضي الله عنها بالصحابي الجليل الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة المكرمة قبل الهجرة النبوية..

وهاجرت وهي حامل في ابنها عبد الله فولدته بالمدينة المنورة فكان أول مولود في الإسلام للمهاجرين بعد الهجرة وبعد أن أشاع اليهود أن نسل المسلمين قد انقطع.

وعاشت أسماء رضي الله عنها في بيت زوجها صابرة تحملت شظف العيش وعبء الحياة الزوجية، وعن حياتها في بيت زوجها قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس، وكنت أسوسه، وكنت أحتشي له وأقوم عليه.

وكانت تنقل النوي على رأسها لأرض زوجها وتسقي الماء وسائر الأعباء الأخرى خارج المنزل وداخله..

وحين شكت ذلك لأبيها الصديق رضي الله عنه قال لها: يابنية اصبري، فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها فلم تتزوج بعده جمع بينهما في الجنة.

وكانت أسماء رضي الله عنها مثال الكرم والجود في العطاء فقد أوصاها النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد مر عليها وهي تحصي أي تعد شيئا وتكيله فقال لها: يا أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك.

فما أحصت شيئا بعد ذلك ولم ينفد رزقها أبدا. وكانت تحث بناتها على العطاء بسخاء فتقول لهن: بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل فإنكن إن انتظرتن الفضل لن تجدنه، وإن تصدقتن تجدن فقده.

وعن عملها وفقهها رضي الله عنها يقول:كانت مثل أختها السيدة عائشة رضي الله عنها ذات علم في الدنيا وفقه..

روت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من فقيهات نساء الصحابة، وحدث عنها عدد من الصحابة والتابعين منهم حفيدها عبد الله بن عروة بن الزبير
فقال:
قلت لجدتي أسماء:
كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم، كما نعتهم الله..
قال:

فإن ناسا ها هنا إذا سمع أحدهم القرآن خر مغشيا عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

وكانت إذا صلت أطالت القيام والقراءة والتدبر حتى تظل تكرر الآية مرارا وتكرارا من الخوف والوجل من الله عز وجل.

ومما يروى عن ورعها وتقواها أيضا ما ذكره الباحث بقوله: لما كانت أسماء ذات فقه في الدين وورع شديد فإنها حين جاءت أمها..

وكانت مشركة، بهدايا، أبت أن تقبلها حتى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رد الرسول صلى الله عليه وسلم أن تقبل الهدايا وأن تبر أمها
لقوله تعالى:
(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين).

وهذا الحديث أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه وغيره من أصحاب السنن.

وقد أنجبت أسماء رضي الله عنها أولادها: عبد الله والمنذر وعروة، وعاصم، والمهاجر، وخديجة وأم الحسن وعائشة.

ويضيف الباحث منصور عبد الحكيم أن السيدة أسماء رضي الله عنها روت الكثير من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أكثر بنات الصحابة في ذلك بعد أختها عائشة رضي الله عنها فقد روت قرابة ثمانية وخمسين حديثا، بينما روى زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه ثمانية وثلاثين حديثا.

وروى عنها ابناها عبد الله، وعروة وحفيدها عبد الله بن عروة ومولاها: عبد الله بن كيسان، وابن عباس ومحمد بن المنكدر ووهب بن كيسان.

وكذلك فاطمة بنت المنذر بن الزبير وصفية بنت شيبة وأم كلثوم مولاة الحجبة وغيرهم.
واتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثا لها وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بأربعة.
توفيت رضي الله عنها بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين بأيام قليلة، فما أتت عليها جمعة حتى ماتت بعدها عام 73 ه.

وكانت رضي الله عنها قد ذكرت في وصيتها لأهلها:
اجمروا ثيابي إذا مت، ثم حنطوني، ولا تذروا على كفني حنوطا، ولا تتبعوني بنار ولا تدفنوني ليلا.

ودفنت بجوار ابنها عبد الله بن الزبير بمكة على الأرجح وقيل إنها ماتت بالمدينة ودفنت بها والله أعلم رضي الله عنها وأرضاها.
رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:13 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية السعيد
إحصائية العضو








  التقييم السعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud ofالسعيد has much to be proud of

السعيد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 278 مشاركة

اوسمتي

علم الدوله :  qatar

كاتب الموضوع : السعيد المنتدى : ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين "> ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين
افتراضي رد: سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين


عبد الله بن عمر رضي الله عنهما..





هو عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، الإمام القدوة شيخ الإسلام، أبوعبدالرحمن، أسلم وهو صغير، ثم هاجر مع أبيه ولم يحتلم، واستصغر يوم أحد، فأول غزواته الخندق، وهو ممن بايع تحت الشجرة. روى البخاري عن ابن عمر أنه
قال:
عرضت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني.

وقال مجاهد: شهد ابن عمر الفتح وله عشرون سنة.

وأشار الدكتور علوي أمين خليل الاستاذ بجامعة الازهر إلى ما ذكرته كتب السيرة والتاريخ الإسلامي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من ابن عمر وعن جابر بن عبد الله
قال:
ما منا أحد أدرك الدنيا إلا وقد مالت به إلا ابن عمر وقال أبوسلمة بن عبدالرحمن:
مات ابن عمر، وهو في الفضل مثل أبيه كما روى سالم عن أبيه قال:
كان الرجل في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وكنت غلاما عزبا شابا فكنت أنام في المسجد، فرأيت كأن ملكين أتياني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون كقرون البئر، فرأيت فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، فلقينا ملك
فقال:
لن تراع فذكرتها لحفصة فقصتها حفصة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقال:
نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لاينام من الليل إلا القليل.

وروى نحوه نافع وفيه: إن عبد الله رجل صالح.

وقد كان عبد الله بن عمر شديد التمسك بالسنة لايكاد يشذ عنها قيد أنملة ومن الأدلة على ذلك:

1-

عن نافع ما ورد أن ابن عمر كان يتبع آثار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في كل مكان صلى فيه، حتى إن النبي (صلى الله عليه وسلم) نزل تحت شجرة، فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس.

2-

وقال نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :
لو تركنا هذا الباب للنساء قال
نافع:
فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات.

وعن نافع أيضا، عن ابن عمر: أنه كان في طريق مكة يقوم برأس راحلته يثنيها
ويقول:
لعل خفا يقع على خف يعني خف راحلة النبي (صلى الله عليه وسلم) .

والظاهر أنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) يمشي براحلته في هذا المكان.

وقد قال رجل لابن عمر يوما: يا خير الناس أو يا بن خير الناس.

فقال: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله، أرجو الله وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه.

فانظر رحمك الله كيف يدفع هذا الإمام الكبير داء العجب عن نفسه بينما نرى في هذه الايام من أكله الكبر وحطمه الغرور وهو لايساوي في الميزان بعرة، وما أحقر الانسان عندما لايعرف قدر نفسه.

قال أبوالوازع لابن عمر:
لايزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم فغضب وقال: إني لأحسبك عراقيا، ومايدريك ما يغلق عليه ابن أمك بابه.

وكان رضي الله عنه اذا قرأ القرآن خشع قلبه وفاضت عيناه.

عن نافع قال:
كان ابن عمر اذا قرأ:

“ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

الحديد 16 بكى حتى يغلبه البكاء.

وعن حبه للنبي (صلى الله عليه وسلم):

ورد عن عاصم بن محمد العمري، عن أبيه قال: ماسمعت ابن عمر ذكر النبي
(صلى الله عليه وسلم) إلا بكى.

وقال يوسف بن ماهك: رأيت ابن عمر عند عبيد بن عمير وعبيد يقص، فرأيت ابن عمر ودموعه تهراق.

وتلا عبيد بن عمير رضي الله عنه:

“فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد”

النساء: 40

فجعل ابن عمر يبكي حتى لصقت لحيته وجيبه من دموعه فأراد رجل أن يقول لأبي أقصر فقد آذيت الشيخ.

وكان رضي الله عنه كثير البكاء عند تلاوة القرآن وسماعه.

يقول نافع ماقرأ ابن عمر هاتين الآيتين قط من آخر سورة البقرة
إلا بكى:
“وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه”
البقرة: 284
ثم يقول: إن هذا الإحصاء شديد رواه أحمد.

وقرأ رضي الله عنه:
ويل للمطففين حتى بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين:
1-6 قال:
فبكى حتى حن وامتنع من قراءة ما بعد، رواه أحمد.

وعن سمير الرياحي عن أبيه قال:
شرب عبد الله بن عمر ماء مبردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل له: مايبكيك؟

فقال: ذكرت آية في كتاب الله عز وجل:
" وحيل بينهم وبين مايشتهون "
سبأ: 54
فعرفت أن أهل النار لايشتهون شيئا، شهوتهم الماء، وقد قال الله عز وجل:

“أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله

. الأعراف:50.

ومن وصايا ذلك التقي ماروي عن عبد الله بن سبرة قال:

كان ابن عمر إذا أصبح قال:

اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة، ونور تهدي به، ورحمة تنشرها ورزق تبسطه وضر تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها.

كما قال:
إن العلم كثير ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم فافعل.

ورغم اعتزال ابن عمر الفتنة وعزوفه عن الخلافة والإمارة إلا أنه لم يعش في معزل عن عصره، بل كان يصدع بكلمة الحق ولايخشى في الله لومة لائم، إنه يعلم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الأعظم لهذا الدين..

وهو الرحى التي يدور عليها الإسلام. بل كان صدعه بالحق سببا في موته رضي الله عنه. فعن سعيد بن جبير قال: لما احتضر ابن عمر،

قال:
ما آسى على شيء من الدنيا إلا على
ثلاث:
ظمأ الهواجر، ومكابدة الليل، وأني لم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت بنا، يعني الحجاج.

رضي الله عن ابن عمر وأبيه، وأين مثل ابن عمر في دينه، وورعه وعلمه، وتألهه وخوفه، من رجل تعرض عليه الخلافة فيأباها، والقضاء من مثل عثمان فيرده ونيابة الشام لعلي فيهرب منه فالله يجتبي إليه من يشاء، ويهدي إليه من ينيب.
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : سلسة زوجات وابناء وبنات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيرة الصحابة رضوان الله عليهم السعيد ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين 51 08-30-2018 12:24 PM
آداب ذكر الله تعالى جودي رياض روحآنيآت إيمانية 6 07-22-2014 02:40 AM
تعظيم الله تعالى (1 / 2 ) منال نور الهدى رياض روحآنيآت إيمانية 4 06-21-2014 06:48 PM
نبذة عن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم آفراح ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين 6 05-11-2014 02:17 PM
الحب الجلي بين عمر وعلي رضي الله عنهما أجمعين آفراح ريآض سيرة الصحآبة رضوآن الله عليهم أجمعين 5 05-11-2014 02:16 PM

HTML | RSS | Javascript | Archive | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags


الساعة الآن 12:48 AM

Powered by vBulletin™ Version 3.8.7 Copyright © 2012 vBulletin ,