خاطرة ....

سَأقَاسِم بعضِي وكُلِي، ولَا أهتم مَايُقالِ عَن ظِلِي..
السرِيرة بيْضَاءٌ وظَاهِرُها مِثلُ بَاطِنهَا
قلَا خَوفَ وَلا تثْرِِيب علَى مَن ظنّ السُوء
فالله أعلَم و لَا أهتمُ لِمن لَا يعلَم ..!
منال نور الهدى

هذا دين رفيع ..

لا يعرض عنه إلا مطموس ..

و لا يعيبه إلا منكوس ..

و لا يحاربه إلا موكوس .

فإنه لا يدع شريعة الله إلى شريعة الناس إلا من أخلد إلى الأرض و اتبع هواه .

كل شيء مسوى في صنعته .

كامل في خلقته ، معد لأداء وظيفته ، مقدر له غاية وجوده ، و هو ميسر لتحقيق هذه الغاية من أيسر طريق ..

و جميع الأشياء مجتمعة كاملة التناسق ، ميسرة لكي تؤدي في تجمعها دورها الجماعي ، مثلما هي ميسرة فرادى لكي تؤدي دورها الفردي .

إن الله في الحقيقة التي يصورها الإسلام لتستقر في القلوب ، لا يطارد البشر ، و لا يعنتهم ، و لا يحب أن يعذبهم .

إنما يريد لهم أن يتيقظوا لغاية وجودهم ، و أن يرتفعوا لمستوى حقيقتهم ، و أن يحققوا تكريم الله لهم بنفخة روحه في هذا الكيان و تفضيله على كثير من خلقه .

فإذا ثم لهم هذا فهناك الرحمة السابغة و العون الكبير و السماحة الواسعة و العفو عن كثير .

إن الإنسان – بغير إيمان – حقير صغير .

حقير المطامع ، صغير الاهتمامات .

و مهما كبرت مطامعه و اشتد طموحه ، و تعالت أهدافه ، فإنه يظل مرتكسا في حماة الأرض ، مقيدا بحدود العمر ، سجينا في سجن الذات .

لا يطلقه و لا يرفعه إلا الاتصال بعالم أكبر من الأرض ، و أبعد من الحياة الدنيا ، و أعظم من الذات ..

عالم يصدر عن الله الأزلي ، و يعود إلى الله الأبدي ، و تتصل فيه الدنيا بالآخرة إلى غير انتهاء .

فكثيرون هم الذين يصبرون على الشدة و يتماسكون لها ، بحكم ما تثيره في النفس من تجمع و يقظة و مقاومة ، و من ذكر الله و التجاء إليه و استعانة به ، حين تسقط الأسناد في الشدة فلا يبقى إلا ستره .

فأما الرخاء فينسي و يلهي ، و يرخي الأعضاء و ينيم عناصر المقاومة في النفس ، و يهيئ الفرصة للغرور بالنعمة و الاستنامة للشيطان

و النفس التي تكفر بالله في الأرض تظل تنتكس و ترتكس في كل يوم تعيشه ، حتى تنتهي إلى صورة بشعة مسيخة شنيعة ، صورة منكرة جهنمية نكيرة .

صورة لا يماثلها شيء في هذا الكون في بشاعتها و مسخها و شناعتها .

فبغير المحظور لا تنبت الإرادة ، و لا يتميز الإنسان المريد من الحيوان المسوق ..

و لا يمتحن صبر الإنسان على الوفاء بالعهد و التقيد بالشرط .

فالإرادة هي مفرق الطريق .

و الذين يستمتعون بلا إرادة هم من عالم البهيمة ، و لو بدوا في شكل الآدميين .

و مفرق الطريق فيه أن يسمع الإنسان و يطيع لما يتلقاه من الله أو أن يسمع و يطيع لما يمليه عليه الشيطان .

و ليس هنالك طريق ثالث .

إما الله و إما الشيطان ، إما الهدى و إما الضلال ، إما الحق و إما الباطل ..

إما الفلاح و إما الخسران .

ووصل القلب بالله في السر و الخفية ، و بالغيب الذي لا تطلع عليه العيون ، هو ميزان الحساسية في القلب البشري و ضمانة الحياة للضمير .

إن البشر و هم يحاولون التخفي من الله بحركة أو سر أو نية في الضمير يبدون مضحكين .

فالضمير الذي يخفون فيه نيتهم من خلق الله ، و هو يعلم دروبه و خفاياه .

و النية التي يخفونها هي كذلك من خلقه و هو يعلمها و يعلم أين تكون .

فماذا يخفون ؟ و أين يستخفون ؟