السيرة الذاتية لعلماء الاسلام

سيرة الدكتور أحمد عيسى حسن المعصراوي
شيخ المقارئ المصرية ـ بخط يده


اسمي : أحمد عيسى حسن المعصراوي
المولد : ولدت بقرية دنديط ـ مركز ميت غمر محافظة الدقهلية في 1/3/1953 ميلادية .
المنشأ : نشأت بقرية دنديط حيث حفظت القرآن على يد عبد الحميد حجاج وذلك في سنة 1964 ، ثم ذهبت إلى محمد اسماعيل عبده حيث قرأت عليه ختمة لحفص بالإجازة ، ثم قرأت عليه رواية ورش عن نافع ،ثم رحلت إلى القاهرة حيث عمل الوالد رحمه الله تعالى .
الدراسة النظامية : التحقت بمعهد قراءات شبرا الخازندارة ، والتقيت بعدة مشائخ ممن رويت عنهم القراءات من خلال مراحل الدراسة المختلفة بالمعهد ، ومن هؤلاء المشائخ محمد العتر ، و أحمد مرعي ، و قاسم الدجوي ، و أحمد الأشموني ، و أحمد مصطفى ( أبو حسن ) ، و محمد السرتي ، والسعدي حماد ، وسليمان الصغير وغيرهم .
وبعد الانتهاء من الدراسة بالمعهد التحقت بكلية الدراسات الإسلامية وحصلت على الإجازة العالية في الدراسات الإسلامية والعربية وذلك سنة 1980 .
مشوار الحياة : سافرت إلى السعودية للعمل بكلية المعلمين من سنة 81حتى 85 ، ثم التحقت بالدراسات العليا سنة 85 وحصلت على التخصص ( الماجستير ) في الحديث وعلومه سنة 89 بتقدير ممتاز ، وذلك بعد أن انتهيت من اعداد رسالة الماجستير في القراءات في كتاب تفسير الزمخشري ولكن رؤية منامية غيرت مجرى حياتي وجمع الله لي بين القراءات والحديث والحمد لله رب العالمين ، ثم حصلت على العالمية ( الدكتوراه ) في الحديث وعلومه سنة 92 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى .
الأعمال : بدأت مدرسا بالمعاهد الأزهرية من 1/1/76 حتى 8/10 / 93 ، ثم انتقلت إلى جامعة الأزهر قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية بالقاهرة مدرسا للحديث ثم أستاذا مساعدا ثم أستاذا بنفس القسم . ثم رئيس لجنة مراجعة المصاحف بمجمع البحوث الإسلامية ، وشيخ مقرأة مسجد الإمام الحسين ، وعضو لجنة الاختبار بالإذاعة ، وشيخ عموم المقارئ المصرية .


شارك في تحكيم الكثير من المسابقات منها مسابقة بروناي ، وتايلاند وتركيا ومكة ومسابقات مصر الدولية ومسابقات قطر ودبي الدولية ، شارك في الكثير من اللقاءات الدولية للوعظ ولإمامة في كثير من بلدان العالم وصلاة التراويح في كثير من أقطار الدنيا ، يشارك في الكثير من المحطات الفضائية القرآنية .
الإجازات القرآنية : قرأت القراءات العشر بالإجازة على فضيلة عبد الحكيم عبد اللطيف عبد الله ، و محمد عبد الحميد عبد الله .
المؤلفات العلمية : منحة الفتاح في أحاديث النكاح ، صحيح المنقول في الحديث الموضوع ، نكاح المتعة بين التحليل والتحريم ، أحكام النذور من سنة الرسول ، أحكام الهبة والهدية ، دراسات في علوم الحديث ، الشفاعة في ضوء الكتاب والسنة ، الدرر في مصطلح أهل الحديث والأثر ، البدور الزاهرة في القراءات العشر للنشار تحقيق ، شرح التيسير تحقيق ، المجموع شرح المهذب تحقيق وكل التحقيقا بالمشاركة مع آخرين .
الحالة الإجتماعية : متزوج وله تسعة من الأبناء ثلاثة منهم من خريجي الأزهر الشريف .

السيرة الذاتية للشيخ الكتور محمد العريفي






تصميم لأحد قراء "جازان نيوز" احمد منشي يقدمة تضامناً مع حفظه الله إهداء للقراء .






السيرة الذاتيه للشيخ محمد العريفي"سيرة عطرة وعلم غزير"

جازان نيوز :ابوعبدالله السبيعي
(خاص)

بسم الله والحمد لله اما بعد.. يسر إدارة صحيفة منطقة جازان الإخبارية " جازان نيوز"
أن تقدم وبكل فخر السيرة الذاتية لشيخنا محمد العريفي .
سائلين الله أن يرفع قدرة ويجزاه خير الجزاء وأن يجعل وأن ينفع بعلمه الإسلام والمسلمين في قارات العالم اجمعين.

السيرة الذاتية.. نبراس في نشر الخيـر

الاسم : محمد بن عبدالرحمن بن ملهي العريفي .

تاريخ الميلاد : 1390هـ

الجنسية : سعـــــودي

الحالة الاجتماعية : متزوج

الوظيفة : أستاذ مساعد بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود بالرياض

الدرجة العلمية : دكتوراه في في العقيدة والمذاهب المعاصرة .

القسم التابع له : قسم الدراسات الإسلامية .


المؤهلات العلمية :


1- بكالوريوس في العقيدة الإسلامية كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .

2- ماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .
عنوان رسالة الماجستير: الكافية الشافية للفرقة الناجية (القصيدة النونية لابن القيم ), دراسة وتحقيق.

سنة المناقشة : 1416هـ .


3- دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .
عنوان رسالة الدكتوراه : أقوال شيخ الإسلام ابن تيميه في الصوفية.

سنة المناقشة : 1420هـ .

التخصص العام : أصول الدين .

التخصص الدقيق : عقيدة والمذاهب المعاصرة .

الخبرات العلمية : إمام وخطيب جامع كلية الملك فهد الأمنية منذ 1412 هـ
خطيب جامع البواردي بالرياض منذ عام 1426هـ إلى الآن
عضو في وزارة الشؤون الإسلامية في الدعوة إلى الله في داخل المملكة وخارجها متعاون منذ عام 1417هـ
متعاون مع الإرشاد الديني في :
* الأمن العام
* الدفاع المدني
* وزارة الدفاع
* كلية الملك فيصل الجوية
* الحرس الوطني
* وزارة التربية والتعليم
* عضو لجنة المناصحة التابعة لوزارة الداخلية.
* عضو مجلس الأمناء بالهيئة العالمية الإسلامية للإعلام التابعة لرابطة العالم الإسلامي
* متعاون مع وزارة الإعلام في العديد من الربامج الدينية ومع عدد من القنوات الفضائية
* المشاركة بعدد من المحاضرات العامة في المساجد والمخيمات الشبابية في الداخل والخارج
* المشاركة في تقديم عدد من الدورات العلمية الشرعية في داخل المملكة وخارجها
* المشاركة في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج منها :
- مؤتمر الحوار الوطني بالمملكة
- مؤتمر حقوق المسنين بقطر
- مؤتمر نصرة النبي بالبحرين ومؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة ، وغيرها .
- حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات ، وفنون التعامل مع الآخرين ، وفنون التفاوض والإقناع ، ومهارات الإلقاء ، وعلم الاتصال ، وغيرها.

الخبرات الإدارية والعلمية :

* يعمل أستاذاً مساعداً في العقيدة والمذاهب المعاصرة في قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين
* عمل موجهاً دينياً بإدارة الشؤون الدينية بالقوات المسلحة بوزارة الدفاع خلال عام 1412 هـ .

المواد التي يقوم بتدريسها:

الفقه – العقيدة – الحديث – علوم الحديث – التفسير- الثقافة الإسلامية الاقتصاد الإسلامي – الفرائض وقسمة المواريث – أصول الفقه .

الإنتاج العلمي :

بلغت المؤلفات أكثر من عشرين عنواناً، وهي تباع بسعر رمزي، وهي نوعان :

الكتب :

· كتاب : هل تبحث عن وظيفة ( في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليونا نسخة ) ..

· كتاب : اركب معنا ( في أهمية التوحيد ، طبع منه أربعة ملايين نسخة ) ..

· كتاب : إنها ملكة ( طبع منه مليون ونصف نسخة ) .

·كتاب : في بطن الحوت ( طبع منه مليون ونصف نسخة ) .

·كتاب : إلا ليعبدون ( شرح مصور للعبادات : الصلاة والزكاة والصوم والحج ) ( طبع منه مليون نسخة ) .

· كتاب رحلة إلى السماء ( طبع منه مليون ونصف نسخة ) .

· كتاب : عاشق في غرفة العمليات ( توجيهات للأطباء والمرضى ) .

· كتاب : صرخة في مطعم الجامعة ( رواية حول الحجاب وأدلته ) ( طبع منه مليون ونصف نسخة ) .

· كتاب : استمتع بحياتك ( صدر في شعبان 1428هـ ) .

المطويات :

· مطوية : أذكار المسلم اليومية ( طبع منها عشرون مليون نسخة ، خلال ثلاث سنوات ) ..

· مطوية : أين تذهبون ( في السحر والعين ، طبع منها ثمانية ملايين نسخة ) ..

· مطوية :ماذا تفعلين هناك ( توجيهات للأخوات ، طبع منها سبعة ملايين نسخة ) ..

· مطوية : هل طرقت الباب ( في قصص تائبين ، طبع منها خمسة ملايين نسخة )

· مطوية : كم إلهاً تعبد ( في أهمية التوحيد ، طبع منها أربعة ملايين نسخة ) ..

· إضافة إلى مشاركات منوعة بمقالات في الجرائد والمجلات .

علي بن عبد الرحمن بن علي الحذيفي
امام وخطيب المسجد النبوي الشريف




سيرة ومعلومات عن حياته :
هو علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الحذيفي ، نسبة إلى قبيلة آل حذيفة من العوامر _ والنسبة إلى العوامر: العامري ـ والعوامر من بني خثعم، وتقع ديار العوامر بالعرضية الشمالية جنوب مكة المكرمة بثلاثمائة وستين كيلاً ، وقد تولى آل حذيفة مشيخة العوامر منذ عدة قرون حتى العصر الحالي.

ولد عام 1366هـ بقرية القرن المستقيم ببلاد العوامر، في أسرة متدينة، حيث كان والده إماماً وخطيباً في الجيش السعودي.

تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد محمد بن إبراهيم الحذيفي العامري، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة.
وفي عام 1381هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية ببلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي ببلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ، مكملاً للمرحلة الثانوية.

واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي ببلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع بلجرشي الأعلى.

حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية".

عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397هـ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وهو عند تاريخ إعداد هذه الترجمة 1418هـ يقوم بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات.

وإلى جانب عمله بالتدريس الجامعي، فقد تولى الإمامة والخطابة لفترات في مسجد قباء ـ ثم عين إماماً وخطيباً للمسجد النبوي في 6/6/1399هـ ، ونقل بعد ذلك إماماً إلى المسجد الحرام في أول رمضان عام 1401هـ ثم أعيد إماماً وخطيباً للمسجد النبوي عام 1402هـ واستمر بها إلى عام 1418هـ.

له مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية ومنها:

• رئيس اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية.
• عضو لجنة الإشراف على تسجيل المصاحف المرتلة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
• عضو الهيئة العليا لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

كما شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها.

ويعد صاحب الترجمة أحد القراء في المملكة والعالم الإسلامي ، وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم:

• أحمد عبد العزيز الزيات ـ إجازة في القراءات العشر.
• عامر السيد عثمان ـ إجازة برواية حفص وقرأ عليه بالسبع ولم يكمل سورة البقرة بسبب وفاة .
• عبد الفتاح القاضي ـ قرأ عليه ختمة برواية حفص.

كما نال إجازة في الحديث من حماد الأنصاري.

وله حلقة في المسجد النبوي الشريف يدرس فيها الحديث والفقه حتى الآن.

وله أيضاً بعض الكتب وما زالت بخط يده.

بسم الله الرحمن الرحيم

الاسـم :
ياسر بن راشد الودعاني الدوسري


المؤهل العلمي :
• بكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 23 - 1424 هـ
• ماجستير فقه مقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .


الحالة الاجتماعية :
متزوج ولديه ثلاثة اطفال ابن وابنتين .


الوظيفة :
أمين عام جمعية الأمير سلطان لتحفيظ القرآن بقوات الدفاع الجوي .
• عضو الجمعية الفقهية العلمية السعودية
• عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه .
• عضو الجمعية السعودية للدراسات الدعوية .
• إمام جامع الدخيل بالرياض والمشرف العام على مناشطه .
• عضو مجلس الأمناء في مجموعة آيات للإعلام القرآني.
• عضو جمعية البر بالخرج .


المقرئين الذين قرأ عليهم :
• فضيلة / بكري الطرابيشي ( صاحب أعلى إسناد في العالم ) .
• فضيلة / إبراهيم الأخضر ( شيخ قراء المدينة ) لازال في طور القراءة عليه .
• فضيلة / محمد تميم الزعبي ( عضو لجنة مراجعة المصحف الشريف بمجمع الملك فهد ) لازال في طور القراءة عليه .
• فضيلة /محمود بن عمر سكر . ( مقرئ القراءات العشر )
• فضيلة / أحمد خليل شاهين . ( مقرئ القراءات العشر )
• فضيلة / سعد سنبل . ( مقرئ القراءات العشر )
• فضيلة الدكتور / عبدالله الجار الله . ( المجاز في القراءات العشر من المشايخ : السمنودي , الزيات , الأخضر , عبدالرافع رضوان , الزعبي , كريم راجح , الحذيفي , الطرابيشي , ابو الحسن الكردي , عبدالحكيم خاطر )



أبرز المشايخ الذين تتلمذ عليهم :ـ
• فضيلة العلامة الدكتور / عبدالله بن جبرين ( عضو الإفتاء المتقاعد رحمه الله ) .
• معالي العلامة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان ( عضو اللجنة الدائمة )
• معالي الدكتور / صالح بن حميد ( رئيس المجلس الأعلى للقضاء )
• معالي الدكتور / سعد بن ناصر الشثري (عضو هيئة كبار العلماء) .
• معالي / صالح بن عبدالعزيز آل ( وزير الشؤون الإسلامية )
• معالي / محمد بن حسن آل (عضو هيئة كبار العلماء ).
. معالي الدكتور / يعقوب الباحسين ( عضو هيئة كبار العلماء ).
• فضيلة / عبدالعزيز بن إبراهيم القاسم . القاضي بالمحكمة العامة بالرياض .
• فضيلة / عبدالعزيز الراجحي . من أكبر طلبة عبدالعزيز بن باز
. فضيلة الدكتور / عبدالرحمن الدرويش ( عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء والمشرف على رسالة الماجستير )



المساجد التي تولى الإمامة فيها منذ 1416هـ :
• مسجد عبدالله الخليفي بحي العريجاء .
• مسجد الكوثر بحي العريجاء.
• جامع الإمام عبدالله بن سعود بحي السويدي .
• جامع عبدالعزيز بن باز بحي الغدير .
• جامع الدخيل بحي الشهداء حالياً .




الإصدارات الصوتية :
1. 51 إصدار قرآني صوتي .
2. ستة إصدارات منوعة .



البحوث والدراسات .
1. الضوابط الفقهية في السبق والجعالة ( رسالة الماجستير بالمعهد العالي للقضاء)
2. بحث بعنوان زكاة الأسهم .
3. بحث بعنوان نظرة حول مقاصد الشريعة .
4. بحث بعنوان عقد المرابحة للأمر بالشراء .
5. بحث بعنوان التقسيط .
6. بحث بعنوان عقد المقاولات .
7. بحث بعنوان عقد التوريد .
8. بحث بعنوان عقد المناقصة .
9. بحث بعنوان الحقوق الملكية الفكرية
10. بحث بعنوان ضمانات العدالة في الإسلام .
11. بحث بعنوان رهن السيارة المبيعة .
12. بحث بعنوان أحكام الشهيد ، يدرس في بعض دورات الدفاع الجوي .
13. المشاركة في إعداد مناهج الثقافة الإسلامية بوزارة الدفاع .
14. بحث بعنوان التعزير المعنوي .
15. بحث بعنوان النظم القرآني في القرآن الكريم .
16. بحث بعنوان الرؤية الشرعية حول أحداث غزة .
17. بحث بعنون التوازن في ضوء الكتاب و السنة .


المشاركات :
1. إلقاء عدد من المحاضرات العامة والكلمات التوجيهية في بعض الجهات الحكومية مثل :
- القوات الجوية
- القوات البحرية
- القوات البرية
- القوات المسلحة
- حرس الحدود
- قوات الأمن الخاصة
- شركة الإتصالات
- وزارة التربية والتعليم
- الخطوط العربية السعودية
- الحرس الوطني

2. إلقاء محاضرات وخطب في عدد من مناطق داخل المملكة :
- الغربية
- الشرقية
- الجنوبية
- المدينة المنورة
- تبوك
- القصيم
- عسير
- جازان

وخارج المملكة :
- الإمارات
- قطر
- الكويت
- البحرين
- بريطانيا
- سويسرا
- تشيك
- تركيا
- ماليزيا
- مصر
- لبنان

3- رئاسة لجنة تحكيم مسابقة ( الوحيين , القرآن والسنة ) المقامة في مدينة ليفربول بالمملكة المتحدة بريطانيا .

4. المشاركة في الإشراف على الأمن الفكري المقامة بوزارة الدفاع .

5. المشاركة في مؤتمر ( الشباب وبناء المستقبل ) بجمهورية مصر العربية 1428هـ.

6. المشاركة في مؤتمر ( نحو خطاب إسلامي معاصر ) التابع لل العالمية للشباب الإسلامي ، والمقام في تركيا 1429هـ.


7. المشاركة في مؤتمر ( الفن والأدب في خدمة الدعوة ) المقام في مدينة الرياض 1429هـ

8. المشاركة في مؤتمر ( نحو مسجد فاعل ) المقام في الرياض 1429هـ .

9. المشاركة السنوية في تحكيم مسابقة القرآن الكريم المحلية بوزارة الدفاع وتحكيم تصفيات مسابقة الأمير سلطان لحفظ القرآن الكريم الدولية للعسكريين .

10. المشاركة في مؤتمر ( الأزمة المالية وانعكاساتها على العالم ) والذي أقيم في فندق انتركنتننتال في مدينة الرياض .

11. المشاركة بإلقاء محاضرات توجيهية في دورات المبتعثين من وزارة الدفاع .


12. المشاركة في عدة لقاءات في بعض الصحف المحلية :
- الرياض
- الجزيرة
- عكاظ
- الشرق الأوسط
- الحياة
- المدينة
- الوطن
- اليوم
- شمس
- ال
- سبق الالكترونية

الصحف الدولية :
- الخليج الإماراتية
- القبس الكويتية
- الوطن البحرينية
- اخبار الخليج
- البلاد البحرينية
- النبأ البحرينية

المجلات الدورية :
- اليمامة
- التوعية
- الدعوة
- نون
- شباب
- روائع
- إنسان
- العراب الشعرية
- حروف

13. المشاركة في بعض القنوات الفضائية :
- القناة الأولى السعودية
- الإخبارية
- الرياضية
- المجد العامة
- المجد للقرآن
- دليل
- الرسالة
- العفاسي
- البحرين
- مكة
- الساحة
- بداية
- أوطان
- الدانة
- الراية
- صدى
- الصحراء
- روائع
- الأسرة

المشاركات الإذاعية :
- إذاعة القرآن الكريم
- إذاعة الرياض
- إذاعة البحرين
- إذاعة قطر

والله ولي التوفيق

عبد الرحمن السحيم


التعريف بفضيلة



-- التعريف ب --

هو فضيلة عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ..

-- دراسته --

تخرج من جامعة الإمام كلية أصول الدين قسـم السنة وعلومها ..



-- شيوخه --

تتـلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمهم الغزير ومازال ، ومنهم :


- فضيلة ابن عثيمين - رحمه الله - .. - فضيلة الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله - .. - فضيلة الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله - .. - فضيلة الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله - .. - فضيلة الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله - .. - تأثر كثيرا بفضيلة محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه ..
الموضوع الأصلى من هنا: شبكة عدوية الاسلامية



-- بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث --

-المُدرج في الحديث ..
-دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي ..
-دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي ..
و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد - ..
- يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم وهداية .. فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية ..
- كما أنه له محاضرات ودروس وخُطب داخل وخارج المملكة ..
- له عدة دروس وفتاوى على الشبكة العنكبوتية

السيرة الذاتية والدعوية للشيخ الدكتورهاني السباعي
مقدمة

إن الدافع على كتابة هذه السيرة الذاتية الدعوية العلمية لفضيلة الدكتورهاني السباعي هو كثرة إلحاحي عليه بكتابة ذلك لأنني أعلم أن مستهدف والأعمار بيد الله، أو لا قدر الله تعالى قد يُغيب بسبب أو لغيره فأخبرته بفكرتي فتردد ثم وافق على أن يمليها عليّ ثم أكتبها وأصوغها. فقلت له لستُ كاتباً مثلك فلتكبتها أنت أفضل بصياغتك! فقال أكتبها أنا ثم ترتبها وتنسقها أنت لتكون بسيطة لأنه لو كتبها بأسلوبه لطالت وربما قد يحتاج إلى أسابيع ليهذبها وقد يفوت المقصود من نشرها! فاستجبت راضياً رغم أنني لست من أهل الكتابة وسيكون عملي عبارة عن إضافة لقب أو الدكتور لأنه يكتب عن نفسه (التقيت) (فعلت) (درست) (خطبت) وهكذا فأتركها أحياناً وأترك أسلوبها كما هو دون تدخل مني وأحياناً أتدخل في هذه الإضافات البسيطة وإلا فإن الكاتب الأصلي والحقيقي هو الدكتورهاني السباعي لأنني عرضتها عليه وقام بتعديل بعض العبارات قبل نشرها. وما أنا إلا منسق وناقل لما كتبه عليّ تحقيقاً لرغبته. نسأل الله التوفيق والسداد.

أقول وبالله التوفيق:





لقد أملى علي الدكتورهاني السباعي سيرته الذاتية قراءة وكتابة فقمت بجمعها ونقدمها لكم مختصرة ونوجزها على النحو التالي:





المرحلة الأولى

سيرة الدكتور هاني السباعي الدعوية في مصر



أولاً: البداية في مكتب تحفيظ القرآن الكريم

لقد تعلم الدكتورهاني السباعي في كتّاب المدينة (مكتب تحفيظ القرآن) على يد ين رزق وحامد رحمهما الله وحفظ خمسة أجزاء من القرآن الكريم مع تعليم مبادئ اللغة العربية الأولية التي كانت تدرس في (الكتّاب)، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية النموذجية بمدينة القناطرالخيرية ثم بالمدرسة الإعدادية للبنين بمدينة القناطرالخيرية ثم مدرسة الثانوية العامة بنين بالقناطر ومنها إلى أولاً التحق بكلية الآثار جامعة القاهرة ثم تركها بسبب دراسة التماثيل ثم التحق بكلية الحقوق وتخرج فيها، وكان يرى أنه ممكن أن يفيد إخوانه المعتقلين الإسلاميين والتواصل معهم، فاشتغل في مهنة المحاماة بعد خروجه من المعتقل وشارك في معظم قضايا الإسلاميين في منتصف الثمانينات إلى عام 1993م ثم اختفاؤه وهروبه إلى أن وصل لندن عام 1994م.

ثانياً: بداية الالتزام

لقد التزم الدكتور هاني السباعي في مسجد الجمعية الشرعية بمدينة القناطرالخيرية وكانت تتمسك بالهدي الظاهر في دعوتها من لحية وعمامة وحجاب ونقاب وغيرها. وكان تأثره الحركي أثناء التغطية الإعلامية لقضية (جماعة المسلمين) (التكفير والهجرة) سنة 1977م.


ثم شرع في حضور دروس عبد اللطيف مشتهري رئيس الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة وكان يلقيها أسبوعياً في مسجد الجلاء بالقاهرة. وكان يحضر دروس التجويد للشيخ محمود رحمه الله بالجمعية الشرعية ثم دروس عرفان بالجمعية الشرعية بمسجد الجلاء بالقاهرة ودروس محمود عبد الوهاب فايد الفقيه الشاعر الثائر الصابر رحمه الله تعالى. .


ثم طفق يتردد على أشهر المساجد في القاهرة والجيزة فكان يتردد على مسجد أنصار السنة (العزيز بالله) منذ تأسيسه وتوسيعه والاستماع لخطب ودروس الدكتور محمد جميل غازي وكان يتردد على بيته في منطقة حلمية الزيتون لسؤاله والتعلم منه. وكان يتردد أيضاً على مسجد الفتح بالمعادي وخاصة في أيام الاعتكاف في رمضان ومسجد عمر بن الخطاب في الخلفاوي بشبرا الذي كان يرأسه ويؤمه عبد الواحد رحمه الله. ثم لما شرع حافظ سلامة ببناء مسجد النورفي العباسية بالقاهرة كان هذا المسجد بمثابة قلعة للمؤتمرات والمحاضرات الأسبوعية لكبار المشايخ والدعاة في ذلك الوقت مثل محمد الغزالي وقادة الإخوان كالأستاذ عمر التلمساني ومصطفى مشهور وغيرهم من مشاهير الحركة الإسلامية. بالإضافة إلى تردد الدكتور السباعي واستماعه لخطب ومحاضرات الزاهد عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى. ومن أراد الرقائق فعليه بمسجد أنس بن مالك بالمهندسين قلعة جماعة التبليغ في ذلك الوقت والإستماع إلى خطب ومواعظ إبراهيم عزت رحمه الله تعالى فقد كان الدكتور هاني السباعي يحبه ويجله ويتأثر بمواعظه والمسجد في ذلك الوقت كان فعلاً كخلية النحل.


بالإضافة إلى مشاركة ومواظبته على حلقات دروس تعليم القرآن الكريم اليومية بعد صلاة الفجر وكان يلقيها بهجت في تبادل مع محمود رحمهما الله بمسجد الجمعية الشرعية في القناطرالخيرية. وفي ذلك الوقت كان يذهب إلى بعض المشايخ المقرئين ليزداد من تعلم وحفظ القرآن الكريم حتى حفظ نصفه وأكمل حفظ القرآن الكريم بعد ذلك في معتقل أبي زعبل ومزرعة طرة وسجن القلعة وكان يخطب ويؤم المعتقلين في الزنزانة في ذلك الوقت.


وكان يجوب القرى المجاورة لمدينة القناطر في الوعظ والإرشاد مع مجموعة من الشباب والأقران في ذلك الوقت ثم صار مسئولاً عن الدعوة ووكيلاً ثم رئيساً لمجلس إدار الجمعية الشرعية بالقناطر الخيرية وهي مؤسسة كبيرة تتبعها عدة فروع في قرى ملحقة بمركز القناطر وهذه الجمعية لديها مركزاً لتحفيظ القرآن الكريم ومركزاً طبياً في كافة التخصصات ومركزاً لفصول التقوية لطلاب المراحل الدراسية المختلفة مع عدة مشروعات لكفالة الأيتام وغيرها من مشروعات خيرية.


وإبان العدوان الشيوعي السوفييتي على أفغانستان عام 1979م قام الدكتورهاني السباعي ومجموعة من إخوانه الدعاة في ذلك الوقت بحملات دعوية مكثفة في القرى والمدن والعديد من المساجد والأندية الثقافية لتفهيم الناس حول الوضع المأساوي في أفغانستان في المحافظات والقرى والمساجد، وكان يقود فريقاً من الشباب المتحمس المتطوعين لنشر صور الجرحى والعمليات العسكرية وصور قتل الأطفال مع صور أيضاً المجاهدين، وكانت هناك حملات تبرع سخية من كافة طوائف الشعب المصري المسلم في تلك الفترة بالإضافة إلى المؤتمرات الجماهيرية والندوات والصلوات في المساجد والدعاء لمجاهدي أفغانستان، والمد الإسلامي كان على أشده آنذاك.


ثالثاً: الدروس التي كان يلقيها في مصر وبعض البلاد الإسلامية



(1) كان يلقي درساً شبه يومي عقب صلاة الفجر في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطر قراءة في صحيح البخاري شرح ابن حجر العسقلاني من فتح الباري من الجزء الأول حتى نهاية كتابة المغازي أي إلى الجزء الثامن ثم توقف عند بداية كتاب التفسير من صحيح البخاري.
(2) كان الدكتورهاني السباعي يلقي عقب صلاة العصر درساً في الفقه أكمل فيه فقه العبادات من كتاب فقه السنة.
(3) كان يلقي درساً أسبوعياً كل يوم خميس وجمعة بين المغرب والعشاء في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطر ثم مسجد عمر بن عبد العزيز بمنطقة بولاق الدكرور بمحافظة الجيزة في التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية ومشاكل الأقليات المسلمة في العالم الإسلامي. وكان قد شرع في شرح سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من كتاب البداية والنهاية لابن كثير مروراً بفتوحات الصحابة والتابعين حتى خلافة الوليد بن عبد الملك.
(4) للشيخ الدكتور هاني السباعي شرح مسجل للعقيدة الطحاوية في أربعة أِشرطة كاسيت مدة الشريط الواحد ساعة ونصف مسجلة في مسجد عمر بن الخطاب بالقناطرالخيرية.
(5) شرح كتاب قواعد التحديث للقاسمي والمنظومة البيقونية في مصطلح الحديث.
(6) شرح ولخص وهو معتقل في سجن أبي زعبل كتاب شذور الذهب لابن هشام وكان يحضر دروسه بعض الطلبة في كلية التربية قسم اللغة العربية.
(7) شرح ولخص بعد خروجه من المعتقل كتاب (قطر الندى وبل الصدى) وكتاب شذا العرف في فن الصرف للعلامة الحملاوي وكان معظم الطلبة من طلاب المعاهد الأزهرية ثم لما ذهب إلى السودان كان يشرح نفس هذا الكتاب (شذا العرف) لإبراهيم رحمه الله وهو الابن الأكبر للشيخ محمد شرف (أبي الفرج اليمني) فك الله أسره. .
(8) شرح ولخص كتاب أصول الفقه للشيخ أبي زهرة مستعيناً بكتب أصول الفقه المقارن المعاصر للشيخ مصطفى شلبي والدكتور عبد المجيد مطلوب والدكتورعبد الكريم زيدان.
(9) للشيخ الدكتور هاني السباعي دروس ومناظرات مع جماعة التبليغ وبعض جماعة التوقف والتبين والصوفية وغيرهم في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطروبعض المساجد الأخرى المحيطة بمركز المدينة.
(10) للشيخ السباعي دروس وخطب جمعة في مواضيع متنوعة في الشريعة الإسلامية بالإضافة إلى خطب العيدين الفطر والأضحى التي كانت تقام في حدائق القناطر الفسيحة التي يؤمها الألوف من الناس لأداء الصلاة.
(11) كان يلقي بعض الدروس في دولة عربية لمجموعة من الشباب ويشرح لهم كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد) شرحاً وتلخيصاً.
(12) وكان يلقي دروساً في السيرة النبوية في بلد إسلامي وله دروس مسجلة على شرائط كاسيت كيف تدار الدولة الحديثة.
(13) كتب رسالة في أحكام الديار وتقسيمها قبل أن يظهر كتاب العمدة وكتاب الجامع وكان يدرس هذا البحث على كثير من الشباب في مختلف المحافظات المصرية.
(14) قام باختصار وشرح أحكام الجهاد والردة من كتاب المغني لابن قدامة قبل أن تظهر الكتب المشهورة حالياً وكان يركز في دعوته للشباب المتمسك بدينه على قراءة أحكام الجهاد والردة من كتاب المغني لأهميته.
(15) قام بتدريس وتلخيص كتاب الصواعق المرسلة للحافظ ابن القيم ودرس كتاب العقيدة الوسطية لابن تيمية شرح العلامة الدكتورمحمد خليل هراس وذلك في السجن ولمجموعة من الشباب في مدينة القناطر الخيرية.
(16) قام وهو في السجن بكتابة متن سلم الوصول للحكمي قبل ان يظهر المتن مطبوعاً في الآونة الأخيرة.
(17) بعد خروجه من السجن قام بكتابة متن الخرقي في الفقه الحنبلي كاملاً قبل أن يظهر مطبوعاً في الآونة الأحيرة.
(18) كان يحفظ عدة متون مثل متن العقيدة الطحاوي ومتن سلم الوصول والمنظومة البيقونية في مصطلح الحديث ونصف متن الخرقي وكان يحفظ حوالى مائتي بيت من ألفية ابن مالك في النحو وعددا لا بأس به من ألفية السيوطي في علم الحديث.
(19) كتب رسالة في حكم النقاب لخصها من بعض كتب التفسير والفقه قبل شيوع الكتب التي أفردت كتباً للنقاب مؤخراً وكانت هذه الرسالة يصورها الشباب ويوزعونها في المدارس وبعض المعاهد الأزهرية والكليات الجامعية في مصر في ذلك الوقت.
(20) شرح كتاب تأويل مختلف الحديث لا بن قتيبة الدينوري في دروس رمضانية في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطر الخيرية.
(21) له بحث في خيار الرؤية (قضايا البيوع) في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة.
(22) كتب وهو في سجن مزرعة طرة بمصر رسالة بسيطة بعنوان (بديع الكلمات من بديع المقامات) وهي عبارة عن قاموس لغوي مختار للكلمات الغريبة والبديعة من قامات بديع الزمان الهمذاني والحريري.

رابعاً: العلماء والمشايخ الذين درس على أيديهم وحضر دروسهم

(1) فضيلة محمد عبد اللطيف مشتهري رئيس الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة بجمهورية مصر العربية رحمه الله تعالى.
(2) فضيلة الدكتور محمد جميل غازي خطيب ورئيس جمعية أنصار السنة رحمه الله تعالى.
(3) الدكتورمحمد مصطفى شلبي وله كتاب قيم من أفضل من كتب في هذا الشأن (تعليل الاحكام) بالإضافة إلى كتابه النافع في أصول الفقه.
(4) الأستاذ الدكتور محمد بلتاجي حسن كان عميداً لكلية دار العلوم ورئيساً لقسم الشريعة الإسلامية بالجامعة وكان يشرح لنا في قسم الدراسات العليا قسم الشريعة الإسلامية كتابه الماتع (عقود التأمين من وجهة الفقه الإسلامي) وبالإضافة إلى كتبه الأخرى في مجالات شتى في الشريعة الإسلامية ككتابه الملكية الفردية في النظام الإسلامي.
(5) الأستاذ الدكتور عبد المجيد مطلوب رئيس قسم الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق جامعة عين شمس وكان قد عرض عليه منصب الإفتاء فرفض وقال قولته الشهيرة (لا أكون شيخ هلال)! عملت معه حواراً في مجلة الفرقان التي كنت رئيس تحريرها. لقد درس لنا كتابه أصول الفقه ثم كتاب الفضالة في الشريعة الإسلامية في قسم الدراسات العليا وله مساهمات وكتابات في الفقه الإسلامي متنوعة.
(6) الأستاذ الدكتور محمد علي محجوب وزير الأوقاف الأسبق كان يدرس لنا أحكام الزواج والطلاق في الفقه الإسلامي.

خامساً: أما عن الشيوخ والعلماء والدعاة الآخرين نخص منهم

(أ) فضيلة الداعية البليغ الزاهد الورع عبد الحميد كشك لقد التقيته وكنت أواظب على حضور معظم خطبه في مسجد عين الحياة بحدائق القبة بالقاهرة إلى أن اعتقله السادات في قرارات التحفظ الشهيرة سنة 1981م ثم توفي وهو ساجد قبيل ذهابه لصلاة الجمعة في 25 من شهر رجب 1417 هـ الموافق الموافق 6 من ديسمبر 1996م رحمه الله رحمة واسعة.


(ب) الدكتورعبد الرشيد صقر التقيته وزرته في بيته في شارع مسرة بشبرا واستمعت إليه وإلى دروسه وخطبه في مسجد المنيل حتى أوقفته وزارة الأوقاف بناء على طلب مباحث أمن الدولة لأن خطبه كانت مؤثرة جداً ومسجد المنيل كان قريباً من سفارة العدو الإسرائيلي بالجيزة. توفي رحمه الله في نفس الأسبوع الذي توفي فيه عبد الحميد كشك عام 1417هـ الموافق 1996م

.
(ج) الأستاذ محمد الغزالي استمعت إلى خطبه ودروسه ومحاضراته سواء في مسجد النور بالعباسية أو في نقابة المحامين والمؤتمرات الطلابية التي كانت تعقد في جامعات القاهرة وعين شمس والأزهر رغم ما في منهجه من اعوجاج وانحراف واضح.


(د) فضيلة الداعية طه عبد الله السماوي الذي كان يتكلم العربية بطلاقة بدون تكلف لا يلحن فيها كأنه يملك ناصيتها! التقيته في سجن أبي زعبل واستمعت إليه وإلى شعره وآرائه وثباته وحتى مرات قلائل بعد خروجه ولقد ظلم هذا ظلماً كثيراً من النظام المرتد في مصر ومن معظم قيادات الحركة الإسلامية رحمه الله رحمة واسعة.


(هـ) فضيلة صلاح أبو إسماعيل لقد التقيته شخصياً في مرات عديدة واستمعت إلى دروسه وإلى خطبه سواء في المساجد أو المؤتمرات أو المعسكرات الصيفية ولقد تغير في آخر حياته إلى أفضل حال نحسبه كذلك، وله شهادة تاريخية في قضية الجهاد الكبرى عام 1984م ثم شهادته الأقوى والأوضح في ردة النظام وقضاته في قضية (الناجون من النار) ثم توفي بعدها في الجزيرة رحمه الله.


(و) محمد عمر إلياس المشهور ب عبد الله بن عمر قتل شهيداً نحسبه كذلك في أحداث الحرم في فتنة جهيمان عام 1400هـ كان يركز على الجانب العقدي في خطبه بطريقة فريدة في غاية الحسن والحماس من استمع إلى خطبه اليوم يظن أنه يعيش بيننا الآن كنا في مسجد الجمعية الشرعية قد جمعنا معظم خطبه ودروسه ولكن للأسف الشديد علمت فيما بعد أن تركت مصر أنهم قد مسحوها خوفاً من الأمن! أتمنى أن تكون هناك بقية من خطبه محفوظة لدى أحد محبيه لتنشر وتنزل في المواقع في الأنترنت ليستفيد الشبيبة الجدد من هذا الذي سابق أقرانه وزمانه في فهم أصول الدين والعقيدة بمراحل. رحمه الله رحمة واسعة.


(ز) الأستاذ عمر التلمساني المرشد العام للإخوان المسلمين (الأسبق) التقيته عدة مرات في مقر مجلة الدعوة في سوق التوفيقية بالقاهرة وفي مؤتمرات عدة في مساجد مختلفة وفي لقاءات بجامعة القاهرة.


(ح) الأستاذ مصطفى مشهور التقيته وأجريت معه حوار لمجلة القلم الحق في مقر مجلة الدعوة بسوق التوفيقية والتقيته في مناسبات عدة ودعوته لإلقاء محاضرة في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطر في عام 1979 و1980 فلبى واستمعت إليه وإلى أجوبته وكان أكثر قيادات الإخوان التزاماً وتمسكاً وتفهماً للحركات الإسلامية الأخرى.


(ط) الداعية المجاهد حافظ سلامة التقيته واستمعت إليه عدة مرات في مسجد النور بالعباسية ومؤتمرات أخرى وكان معي في سجن القلعة والتقيته عدة مرات ونحن في عربة الترحيلات إلى نيابة أمن الدولة أو المحكمة وكان على رأس المتهمين في قضية إعادة تنظيم الجهاد في منتصف عام 1982م لا يزال على قيد الحياة نسأل الله أن يبارك في عمره وأن يحفظه بحفظه الجميل.


(ي) الأستاذ الشاعر جمال فوزي شاعر الإخوان المعروف التقيته في مقر مجلة الدعوة بسوق التوفيقية وكان كبير السن مثقفاً مهذباً متواضعاً يستقبلك ببشاشة.
وهناك العديد من المشايخ والدعاة وطلبة العلم من مختلف الحركات الإسلامية من سلفية وإخوان وجماعة إسلامية وجهاد وتبليغ وتكفير وبراءة وتوقف وتبين وناجون من النار وغيرهم ما لو ذكرنا أسماءهم لطال المقال.

سادساً: ومن قيادات الحركات الجهادية الإسلامية

قال لي الدكتور هاني السباعي إنه التقى بكثير من قيادات الجماعة الإسلامية والجهاد سواء الذين ثبتوا على الحق أو الذين تراجعوا نسأل الله أن يرد من تراجع منهم إلى الحق ونخص منهم على سبيل المثال:

(1) المجاهد الزاهد الدكتور أيمن الظواهري حفظه الله تعالى وجعله شوكة في حلوق أعداء الإسلام فهو أنموذج للتواضع ونكران الذات والتفاني في خدمة إخوانه وكان مضرب المثل في الصبر على شظف العيش هو وزوجته الشهيدة أم محمد نحسبها كذلك ولا نزكي على الله أحداً لقد قتلت بصواريخ الغدر الأمريكية إبان العدوان الغاشم البربري على أفغانستان عام 2001م في منطقة خوست ومعها ابنها محمد وإحدى بناتها وخمس أسر مصرية كانوا في نفس البيت رحمهم الله جميعاً.


(2) الصوام القوام الصابر المحتسب المهندس محمد الظواهري كان كأخيه في دماثة الخلق والأدب الإسلامي الرفيع وكان مثالاً للتواضع وأنموذجاً لتعلم كيفية التكتم وكان يطبق قول الرسول صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) لقد سلمته دولة الإمارات غدراً وعدواناً إلى زبانية مصر منذ عام 1997م ولا يزال مصراً على رفض تراجعات أمن الدولة نسأل الله أن يثبته على الحق.


(3) القائد العملاق المتواضع بحق المجاهد بحق الشهيد أبو عبيدة البنشيري (علي أمين الرشيدي) الذي استشهد غرقاً في بحيرة فكتوريا عام 1996م كان محبباً مهتماً بأحوال المسلمين في كل مكان خاض معارك مشرفة في أفغانستان رحمه الله رحمة واسعة.


(4) الشهيد نحسبه كذلك البطل المقدام محمد عاطف أبو سنة الشهير بأبي حفص المصري بطل شجاع كريم شهم ذو دعابة في هيبة ووقار مع تواضع وصبر وجلد عظيم خاض معارك مشرفة في أفغانستان ذاع صيته وظهرت نجابته وحنكته وإدارته خارج مصر ولا سيما بعد تعرفه على صنوه وتوأمة روحه الشهيد أبي عبيدة البنشيري. قتل مع كوكبة من الشهداء في قصف صاروخي على المنزل الذي كانوا يقيمون فيه في الأيام الأولى للاحتلال الأمريكي الغاشم لأفغانستان سنة 2001م.


(5) الضابط أبو خالد عبد العزيز الجمل شخصية لا يصلح إلا أن يكون قائداً إذا جلست معه قد لا تصدق أن هذا الرجل كان يوماً ضابطاً مصرياً عمل في الجيش المصري لأنك ستجد شخصية متدينة يكثر من قراءة القرآن الكريم والاستشهاد بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويواظب على الأذكار ويحب الشعر ومدرباً محترماً. لقد سلمته دولة اليمن إلى زبانية مصر. سمعنا مؤخراً للأسف الشديد أنه أيد الدكتور سيد إمام في بعض تراجعاته. نسأل الله أن يرده إلى الحق وأن يثبتنا الله وإياه.


(6) الأخ الصديق المجاهد ثروت صلاح شحاته مثال للكرم والشهامة والتواضع وحب إخوانه وكان ومعه بعض الأخوة سبباً في انتشار الفكر الجهادي في القاهرة والشرقية والقليوبية ومحافظات وجه بحري بصفة خاصة بل له تأثير من خلال علاقاته مع بعض الإخوة في وجه قبلي. للأسف لا توجد أية أخبار عنه منذ العدوان الأمريكي على أفغانستان. هناك من يقول ربما يكون معتقلاً في إيران أو أنه في مكان ما في أفغانستان ولا يحب الظهور. الله أعلم. نسأل الله أن يحفظه وأولاده بحفظه الجميل.


(7) عبد القادر بن عبد العزيز (الدكتور سيد إمام) عالم موسوعي كان أميراً لجماعة الجهاد ثم استقال عام 1993م رحل من السودان إلى اليمن حتى سلمته اليمن إلى مصر ثم كتب وثيقة التراجعات ونقض ما كان قد غزله في كتابيه العمدة والجامع في طلب العلم الشريف وثالثة الأثافي كتب كتاباً مشيناً بعنوان (التعرية) رددنا عليه بكتاب (التجلية في الرد على التعرية) نسأل الله أن يهديه ويرده إلى الحق وأن يثبتنا الله وإياه على عقيدة التوحيد.

(8) الأخ الصديق عادل عبد المجيد أعرفه منذ أن كان طالباً في كلية الحقوق جامعة عين شمس وقابلته في مسجد النذير بالزاوية الحمراء إبان فتنة اعتداء النصارى على مسجد النذير بالقاهرة ثم توطدت العلاقة أثناء وبعد السجن في مصر ثم رحل إلى لندن واستقر فيها طالباً للجوء السياسي وهو الآن معتقل ظلماً في بريطانيا منذ عام 1999م بزعم طلب محاكمته في أمريكا. نسأل الله أن يفك أسره وإخوانه المسجونين وأن يرده إلى أهله ويحفظه الله بحفظه الجميل.


(9) الأخ الصديق المجاهد الأصولي أبو عمرو مرجان مصطفى سالم لقد اجتهد ووصل إلى منزلة عالية في العلوم الشرعية له كتاب التبيان في أحكام الكفر والإيمان من خمسة أجزاء وتعليقات مفيدة في شرحه لأجزاء من صحيح البخاري، تولى رئاسة اللجنة الشرعية في تنظيم الجهاد ثم عين قاضياً في بعض القضايا الخاصة بجماعة الجهاد وله أبحاث شرعية مثل الحكم والتشريع والمناطات المكفرة، ورسالة تعريف الجهاد وبيان مقاصده ورسالة في حكم العمليات الاستشهادية، ورسالة في الرد على شبهة أن المجاهدين لا راية لهم ولا منهج، وأبحاث وفتاوى أخرى قيمة ونافعة! وله نزعة استقلالية نزيهة وآراء في السياسة الشرعية سديدة! نسأل الله أن يحفظه وأهله وإخوانه من كيد الأعداء.

(10) الأخ الصديق الأستاذ منتصرالزيات المحامي الشهير رجل اجتماعي يواسي أصدقاءه وإخوانه في محنهم بحكم تجربتي الشخصية معه كان يعلم الكثير عن أبناء الحركة الإسلامية لا سيما الجهادية بجميع فروعها ولم أعلم أنه وشى بأحدهم، فأنا على سبيل المثال لما أردت الهروب من مصر كان يعلم أنني سأخرج ولما سلمت عليه شدد علي وقال أرجوك لا تخبرني أين ستذهب! وفعلاً لم يعلم أين ذهبت! وسافرت! دعاني قديماً لإلقاء محاضرات في مسجد عمر بن عبد العزيز الذي كان يدرس فيه الشهيد نحسبه كذلك محمد عبد السلام فرج صاحب الفريضة الغائبة، ومسجد آخر بشارع زنين ببولاق الدكرور، وهناك التقيت الشهيد نحسبه كذلك أحمد النجار الذي اختطفه الأمريكان من ألبانيا وحكم عليه بالإعدام في مصروكان حافظاً لكتاب الله داعية معروفاً وكان أحد أقطاب الحركة الجهادية!


والعديد من قيادات الحركة الجهادية في ذلك الوقت سواء ثبتوا الآن أم تغيروا! أنا أحكي على فترة قديمة مثل سمير خميس ومحمد عبد اللطيف وغيرهم. كان الأستاذ منتصر الزيات قلبه مع تنظيم الجهاد وعقله مع الجماعة الإسلامية! تعرض لفتن في السجن وبعده واعتقل عدة مرات اتهم في قضية إعادة تنظيم الجهاد الكبرى وكان على رأس القائمة. كريم شهم لقد دافع عن أبناء الحركة الإسلامية من منتصف الثمانينات وحتى وقتنا الحالي. كان الداعي الأول لمبادرات ما يسمى بوقف (العنف) العمل المسلح ضد الحكومة المصرية وروج لمبادرة الأخ خالد إبراهيم أمير الجماعة الإسلامية بأسوان وجهت إليه جماعة الجهاد حملة انتقاد واسعة في مجلة (المجاهدون) ونشرة (كلمة حق) التي كان يشرف عليه شخصياً الدكتور أيمن الظواهري. لقد نصحته بعد صدور كتابه (الظواهري كما عرفته) أن يكتب اعتذاراً عن بعض العبارات التي وردت في الكتاب فوافق وطلب مني أن أنشر تعليقاً وتعقيباً على الأخطاء التي قيلت في حق الدكتور أيمن الظواهري ونشرها في الطبعة الثانية وفي جميع الصحف التي نشرت هذه الأكاذيب عن فترة سجن الدكتور أيمن الظواهري في تلكم الفترة! بل إنه نشر بياناً في الصحف قرر فيه عدم نشرالطبعة الثالثة من نفس الكتاب المذكور! وأعتقد أنه لا يزال يكن كل احترام للدكتور أيمن الظواهري ولدوره القيادي والتاريخي للحركة الإسلامية الجهادية في مصر وعلى مستوى العالم! أما عن موضوع المبادرة أعتقد أن الأستاذ منتصر مع التأكيد على اختلافي معه في هذا الموضوع من أساسه! لم يكن يتصور أن الأمور ستصل إلى حد الإنهيار التام والانحطاط الخلقي خاصة مع تراجعات الدكتور سيد إمام! لقد اتسع الخرق على الراقع! وخرج زمام هذه التراجعات والمبادرات عن الباعث الذي انطلقت بسببه بزعم تخفيف الضغط على شباب الجماعة الإسلامية في السجون والإفراج عن قيادته التاريخية! فصار أحدهم يتزلف إلى النظام لدرجة أن يصرح مختار حمزة في مجلة المصور أن من يخالف فكر الجماعة سيبلغ عنه أمن الدولة! وصار الحبل على الجرار! حتى قال كبير القوم كرم زهدي السادات قتل شهيداً!! نسأل الله أن يردهم إلى الحق.

(11) الأخ نبيل نعيم كان مثالاً للرجولة والقوة في الحق ومثقفاً قارئاً جيداً تخرج في كلية دار العلوم كان تاجراً ناجحاً سجن سبع سنوات في قضية اغتيال السادات وكان سبباً مع ثروت صلاح وآخرين في انتشار الفكر الجهادي ثم أفرج عنه بعد ذلك ثم لفقت له تهم وهو لا يزال في السجن حتى كتابة هذه السيرة الذاتية. لقد تغير في السجن في السنوات الأخيرة وكان يضغط على الإخوة للموافقة على التراجعات على غرار تراجعات الجماعة الإسلامية لكن عندما دخل الدكتور سيد إمام السجن تلاقت الأهواء وأيد نبيل نعيم سيد إمام مما جعل معظم الشباب والأخوة في السجن ينفرون منه ويتحسرون على حاله القديم! نسأل الله أن يرده إلى الحق ونعوذ بالله من الحور بعد الكور.


(12) المجاهد المحتسب الزاهد أحمد سلامة مبروك على 56 سنة تقريباً قضى سبع سنوات في السجن في قضية الجهاد الكبرى عام 1981 من الرعيل الأول المؤسس لتنظيم الجهاد، كان متأثراً جداً بشخصية الشهيد نحسبه كذلك الرائد عصام القمري. كان أحمد سلامة مبروك شديداً على نفسه لا يلبس إلا كفافاً ولا يأكل إلا كفافاً، كتوماً لا يتكلم كثيراً حسن العبادة اختطفته المخابرات الأمريكية من أذربيجان وسلمته إلى زبانية التعذيب في مصر لا يزال مسجوناً وتعرض لتعذيب وحشي ثم لحملات ترغيب وترهيب شديدة لكي يوافق على تراجعات الدكتور سيد إمام لكنه رفض وكتب عدة بيانات أرسلها من السجن إلى الصحف ينفي فيها أية موافقة له على تراجعات أمن الدولة. نسأل الله أن يفك أسره وإخوانه وأن يثبته على الحق.

(13) المهذب المحترم المقدم عبود الزمر لقد زرته عدة مرات في السجن، عقلية منظمة طموح كان يأمل أن يحقق أتباعه أشياء كثيرة لكنه أصيب بخيبة الأمل فيهم ونظراً لطول مكثه وعدم تحرك أتباعه خارج السجن بأية أعمال إيجابية انضم إلى الجماعة الإسلامية مع ابن عمه الدكتور طارق عبد الموجود الزمر ولأنهما لم يذهبا بعيداً في قضية التراجعات فعاقبتهم أمن الدولة بعدم الإفراج عنهما حتى كتابة هذه السيرة رغم أنهما أيدا ووافقاً على عملية وقف العمل المسلح لكنهما لم يصلا إلى القول بأن السادات قتل شهيداً. نسأل أن يعجل بالإفراج عنهما وأن يردهما إلى الحق ويثبتهما عليه.


(14) الأصولي الفقيه الورع المناظرالبارع مصطفى شامية من قيادات الجهاد القدامى له باع طويل في مناظرات جماعات التكفير والشوقيين خاصة في مكتبته بمنطقة شبرا الخيمة له رسائل شرعية قيمة (رسالة في أسباب اختلاف الحركات الإسلامية) ومن أفضل من تكلم عن قضية العذر بالجهل وبين وضعها الطبيعي في العمل الإسلامي استعرضها بالتفصيل قبل أن تظهر الكتابات الحديثة مثل كتاب الجامع وبعض المشايخ الذي كتبوا فيما بعد حول قضية العذر بالجهل! يعتبر مصطفى شامية من أفضل المنظرين الأصولين ومن أحسن المشايخ فهما لعبارات شيخ الإسلام ابن تيمية وكان يرد على القطبيين في غاية الروعة والدقة، وكان من أوائل من رد على الدكتورعبد المجيد الشاذلي في كتابه حد الإسلام. كان مصطفى شامية فقيراً مبتلى صبوراً وكان صاحب عبادة له سمت هادئ ولديه علاقة أخوية حميمة مع فضيلة رفاعي سرور الداعية الزاهد صاحب الكتب الشرعية النافعة الفريدة في بابها مثل عندما ترعى الذئاب الغنم وقدر الدعوى وعلامات الساعة الكبرى وأصحاب الأخدود وغيرها! و مصطفى شامية من أقران الدكتورمحمد تامر والاخ الدكتور تامر له حكاية طيبة عندما كنا في سجن أبي زعبل وكان التعذيب على أشده وقد حلقوا لنا رؤوسنا ولحانا بالقوة وبالضرب ولما وضعونا في الزنزانة وكان كل أخ يشعر بحزن لا يعلمه إلا الله من هذا الهوان الذي لا نستطيع دفعه وخاصة أنهم شوهوا أشكالنا! ثم أدخلوا علينا شاباً ناله من الإيذاء ما قد نالنا أو يزيد ثم حانت صلاة العشاء فقمنا وتقدم للصلاة وقرأ ما تيسر من سورة يوسف بصوت جميل كأنه قادم من السماء أبكانا وأراح قلوبنا وأزال الله عنا هذه الغمة فيما بعد والحمد لله. ثم قابلت الدكتورتامر فيما بعد مرات قليلة في شهادة في قضية تعذيب تقريباً في إحدى محاكم القاهرة. وكان لغوياً درعمياً خريج كلية دار العلوم بجامعة القاهرة حتى نال درجة الدكتوراة ثم صار محققاً للعديد من الكتب النافعة وأهمها كتاب الإحكام في أصول الأحكام لا بن حزم وهي عبارة عن أصل رسالة الدكتوراة التي حصل عليها وكانت بعنوان (مصادر الأحكام عند ابن حزم الظاهري دراسة أصولية مقارنة) وكانت تحت إشراف أستاذنا الدكتور محمد بلتاجي رحمه الله، ويعتبر من أفضل التحقيقات المطبوعة، وكنت أود أن يكثر من التعليقات المفيدة في الهامش وأن يشير إلى الحكم على صحة الحديث بدل اكتفائه بذكر المصدر ورقم الحديث! فيا حبذا لو تدارك ذلك في طبعة ثانية! ولكنه آثر الاختصار خشية الإطالة أو بسبب ضغط الناشر! غير أني لا أعلم عنه أية أخبار إلا ما أطلع عليه من تحقيقاته للكتب، نسأله سبحانه وتعالى أن يثبتنا وإياه و مصطفى شامية وإياكم على الحق.

(15) الأخ الشهيد الدكتور علاء محي الدين: قبض الله روحه طاهرة نقية قبل التراجعات المهينة! فلم يغير ولم يبدل الدكتور علاء محي الدين المتحدث الإعلامي للجماعة الإسلامي كان شعلة من الحركة يجوب البلاد طولاً وعرضاً لا يهدأ حتى أطفأت نور بركته الدعوية رصاصة غدر أمن الدولة في منطقة الطالبية بالهرم فأردته قتيلاً شهيداً نحسبه كذلك. وقد قابلته عدة مرات ودعوته في بيتي واستضفته ليلقي خطبة الجمعة في مسجد الجمعية الشرعية بالقناطر عدة مرات يأتي متخفياً ثم أحضر له ملابس بديلة حتى يستطيع الهروب من رقابة الأمن في المسجد! رحمه الله رحمة واسعة!

(16) وهناك العديد من قيادات الجماعة الإسلامية الذين التقيت بهم في السجن في زيارات عدة مثل: كرم زهدي وكنت على علاقة طيبة بصهره الدكتور نبيل ظهر الذي كان يسكن في منطقة بسوس قريبا من مدينة شبرا الخيمة بالقليوبية. وكان شديداً في الحق ثم تغير حاله وقاد جماعته إلى التراجعات المشئومة.! وكذلك الدكتورناجح إبراهيم كان هادئاً متزناً ثم تغير وبدل وصار يتنفل بغية التزلف للنظام في قضايا مثيرة للاستهجان! نسأل الله الثبات! وكذلك الدكتور عصام دربالة والمهندس عاصم عبد الماجد وفؤاد الدواليبي نسأل الله أن يردهم جميعاً إلى الحق!


(17) ومن الحركة السلفية هناك العديد من الأسماء أخص بالذكر من مشاهيرهم حجازي محمد حجازي الشهير ب أبي إسحاق الحويني تعرفت عليه عن طريق أخ صديق اسمه الدكتورمحمد أبو حجر ثم زارنا الحويني في الجميعة الشرعية وكنت رئيساً لإدارتها في ذلك الوقت وزرته في مكتبته في كفر وكان الأخوة السلفيون في كفر في تلكم الفترة على قلب رجل واحد ثم فجأة دب فيهم الخلاف بسبب أتباع أسامة عبد العظيم الذي قلل من علم الحويني وسخر من مؤلفاته كتابه (جنة المرتاب)، ثم وصل الأمر أنهم اختلفوا حول إمامة صلاة العيد التي كانت تقام في استاد مدينة كفر! وتبدلت الأحوال وباض الشيطان وفرخ في عقول بعض هؤلاء المتعصبين! فلا حول ولا قوة إلا بالله! أما الحويني فمن أحسن مشايخ السلفيين التزاماً هو و الدكتورمحمد إسماعيل الذي لم أقابله إلا في سجن أبي زعبل في مرات عابرة في القسم الصناعي! أما أبو إسحاق فأعرفه شخصياً وأعرف حماه حسين شراقة الذي زارني في بيتي وقدمته لخطبة جمعة وكان يتردد بين فينة وأخرى يزورنا في مسجد الجمعية الشرعية! ولا أعلم هل لايزال حياً أم توفاه الله تعالى! فقد كان رجلاً أحسبه من الصالحين! وآخر مرة التقيت الحويني كان في محافظة كفر سنة 1990م تقريباً وأتابع أخباره من وسائل الإعلام.


لكنني سألت الدكتور هاني السباعي هل قابلت أسامة بن لادن. نفى وقال بالنص: للأسف الشديد لم أتشرف بلقاء المجاهد أسد الإسلام والمسلمين أسامة بن لادن رافع راية التوحيد حفظه الله ورعاه.


وهناك أسماء أخرى لم نشأ ذكرها خشية الإطالة أو لأسباب أخرى نتركها لفطنة القارئ.
المرحلة الثانية

سيرة الدكتورهاني السباعي الدعوية في بريطانيا

نظراً لأن هذه المرحلة ظاهرة ومعلومة من خلال أعمال الدعوية والعلمية فإننا نلخصها ونرتبها على النحو التالي:

أولاً: بطاقة تعارف:

الاسم بالكامل: هاني السيد السباعي يوسف.
(أ) مواليد مدينة القناطر الخيرية بمحافظة القليوبية بجمهورية مصر.
(ب) متزوج ولديه أولاد وحفيدة.
(ت) كان محامياً يدافع عن المعتقلين الإسلاميين أمام محاكم أمن الدولة العيا والعسكرية والمدنية.
(ث) كان عضوا في هيئة الدفاع عن قضايا الحركات الإسلامية.
(ج) كان كاتباً في مجلة المحاماة التي تصدرها رابطة المحامين الإسلاميين.
(ح) كان كاتباً في مجلة نداء الإسلام بأستراليا. والمنهاج بلندن.
(خ) ساهم في تأسيس رابطة المحامين الإسلاميين بمصر.
(د) كان عضواً في لجنة الشريعة الإسلامية في نقابة المحامين بمصر.
(ذ) كان رئيساً لمجلس إدارة الجمعية الشرعية بالقناطرالخيرية (من عام 1987 إلى عام 1990).
(ر) كان رئيساً لمجلتي الفرقان البنيان المرصوص وهما مجلتان محليتان بمصر.
(ز) كاتب متخصص في التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية.
(س) اختير مستشاراً تاريخياً لمركزالدراسات الإسلامية بأستراليا.
(ش) مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن.
(ص) حاصل على درجة ماجستير فلسفة في الفقه الجنائي المقارن بالقوانين الوضعية.
(ض) حاصل على درجة دكتوراة فلسفة في الفقه الجنائي المقارن بالقوانين الوضعية.
(ط) حاصل على إجازة في قراءة القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية بطرق ثلاث مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بالإضافة إلى العديد من الشهادات العلمية في علوم شتى كالحاسوب والترجمة واللغة الإنكليزية.

ثانياً: أعمال الدكتور هاني السباعي الدعوية:

وهذه الأعمال لكثرتها فإننا نقسمها على النحو التالي:

الأول: كتب للشيخ الدكتور هاني السباعي:

1. كتاب القصاص (دراسة في الفقه الجنائي مقارنة بالقوانين الوضعية).
2. كتاب إثبات جريمة القتل العمد (دراسة في الفقه الجنائي مقارنة بالقوانين الوضعية)
3. كتاب دور رفاعة الطهطاوي في تخريب الهوية الإسلامية.
4. كتاب الصراع بين المؤسسات الدينية والأنظمة الحاكمة.
وهناك كتاب جديد تحت الطبع إن شاء الله تعالى: (مصادرالسيرة النبوية دراسة تحليلية).

الثاني: مقالات وبحوث:

1. العلمانيون وثورة الزنج .
2. زنادقة الأدب والفكر.
3. قراءة تحليلية لحركة التوابين.
4. قراءة تحليلية في خلافة عبدالله بن الزبير.
5. الإرهاب في المنظومة الغربية.
6. يزيد بن معاوية وحكامنا عصرنا.
7. الموريسكيون الجدد.
8. الحصاد المر لشيخ الأزهر.
9. الحركات الجهادية في العراق.
10. تسريح الجيوش الشعبية ضرورة شعبية.
11. قصة الجهاد.
12. ثورة الشعوب العربية الرهان الخاسر.
13. رهبان بالليل.
14. مغازي ابن إسحاق.
15. خليفة بن خياط ومنهجه التاريخي.
16. كتب الأدب من مصادر السيرة.
17. كتب التاريخ العام: الطبري أنموذجاً.
18. سقوط الحضارة الغربية في جوانتانامو.
19. أنقذوا الأسرى قبل فوات الأوان.
20. مملكة القش.
21. التاريخ الأسود لدويلات الطوائف قديماً وحديثاً.
22. قرابين على عتبات المذبح الأمريكي.
23. كارلوس مانديلا سلام وتحية.
24. صلاح الدين الأيوبي المفترى عليه.
25. السلطان الشاب محمد الفاتح العثماني.
26. سيفٌ لم ينكسر( الظاهر بيبرس) .
27. عبد الله بن ياسين ودولة المرابطين.
28. أمير المسلمين يوسف بن تاشفين.
29. عبد الرحمن الناصر والعصر الذهبي.
30. فاتح الفتوح: موسى بن نصير.
31. التراث والتجديد في فكر حسن حنفي.
32. الإعلام والحركات الإسلامية.
33. سلسلة مقالات عن مصادر السيرة النبوية 20 مقالة.
34. ثمن المواطن لا يساوي ناقة.
35. رسالة إلى عبد المأمور.
36. القدس لنا.
37. حكم قتل المسلم بالكافر.
38. هل كان للأقباط دورتاريخي في مقاومة المحتل.
39. حكم إمامة المرأة في الصلاة (بحث).
40. التجلية في الرد على التعرية.
41. إذا نزلوا ساحة قتال أفسدوها.
42. مقال حول حقيقة إبادة الأرمن على أيدي العثمانيين.
43. دراسة حول قضاء القاضي بعلمه.
44. العدو القريب محاولة لتشخيص أحد أمراض الأمة.
45. دراسة حول حكم ضرب المتهم وخداعه.
46. الرد على بابا الفاتيكان أي الفريقين أحق بالعقل يا بنديكت.
47. حسن حنفي أنموذج للزندقة المعاصرة.
48. فلا رجعت ولا رجع الحمار (حسن نصر الله سيد الأمة!).
49. حكم المماثلة في القتل (بحث شرعي مبسط).
50. انتحروا أم نحروا.
51. حكم قتل المسلم بالكافر. (بحث شرعي مبسط).
52. حكمتيار والبيعة الكبرى (تعليق).
53. رسالة هادئة لقادة الإخوان المسلمين أي الفريقين أحق بالاتباع.
54. غياب أسامة إعلاميا (تعليق).
55. التاريخ الأسود لدويلات الطوائف قديما وحديثاً.
56. رويبضات أميركا.
57. مقال فتوى توحيد الأذان من كيتشنر الإنجليزي إلى وولش الأمريكي.
58. شبه المعارضين حول تطيبق عقوبة القصاص.
59. قراءة في خطاب أسامة للشعب الأمريكي.
60. أليس في البكاء على أسرانا شغل.
61. لو كان تيسير علوني من مازن لم تستبح إبله.
62. ولا عجب للأسد إن ظفرت بها كلاب الأعادي.
63. أسباب تهميش المؤسسات الدينية.
64. بأي ذنب قتلوا.
65. شهادتي في أبي محمد المقدسي.

الثالث: بيانات:

عشرات البيانات في موضوعات متفرقة منشورة في موقع المقريزي على الشبكة العنكبوتية.

الرابع: حوارات مرئية ومسموعة ومقرؤة:

1. حوار مع جريدة الحياة حول الجماعة الإسلامية وتراجعاتها.
2. حوار مع جريدة الأخبار اليمنية حول أتباع الحوثي.
3. مقالات متنوعة في جريدة القدس العربي.
4. مقالات متنوعة في جريدة العشب المصرية.
5. حوار مطول مع جريدة العربي الناصرحول الحركات الإسلامية المصرية.
6. حوار مع العربية نت حول قيادة تراجعات الجماعة الإسلامية.
7. حوار مع الحياة حول توقع ظهور جيل جديد من الجماعة الإسلامية.
8. حوار قناة الجزيرة برنامج الاتجاه المعاكس حول الحملة الأمريكية في تغيير مناهج التعليم.
9. حوار قناة ann برنامج قناديل في الظلام حول أسرى جوانتنامو.
10. حوار في قناة الجزيرة أكثر من رأي حول العنف المسلح في العالم العربي.
11. حوار قناة الجزيرة الاتجاه المعاكس الأوضاع الأمنية والسياسية في أفغانستان.
12. حوار مع جريدة الشموع اليمنية حول الإخوان المسلمين وتمرد الحوثيين.
13. حوار قناة الجزيرة الاتجاه المعاكس حول الديمقراطية في الشرق الأوسط.
14. حوارات قناة الكوثر الشيعية برنامج حقائق تاريخية (9 حلقات مرئية ومسموعة ومكتوبة).
15. حوار قناة anb (سجالات) حول الزرقاوي أي سر وراء حركة القاعدة.
16. حوار قناة ann حول التعليق على ولاية جورج بوش الثانية.
17. حوار قناة الجزيرة برنامج أكثر من رأي قوانين محاربة الإرهاب والعداء ضد المسلمين.
18. حوار قناة الجزيرة برنامج أكثر من رأي حول تونس والإسلاميون بين الرفض والمراجعة.
19. حورا قناة lbc حول حركة فتح الإسلام.
20. حوار قناة العالم (تحت الرماد).
21. حوار قناة anb علامات استفهام (الطبخة الأفغانية).
22. حوار قناة anb برنامج (سجالات) أفغانستان .. مالذي يخطط هذا العام.
23. حوار قناة anb برنامج (علامات استفهام) طالبان باكستان الرقم الصعب.
24. حوار قناة anb برنامج (سجالات) بن لادن يظهر من جديد قراءة بين السطور.
25. حوار قناة anb برنامج (سجالات) الوضع في أفغانستان وزيارة رايس.
26. حوار قناة anb برنامج (علامات استفهام) مراجعة الجهاد في مصر.
27. حوار قناة الجزيرة أكثر من رأي حول قوانين مكافحة الإرهاب.
28. الرد على حوار الحياة مع الدكتور سيد إمام.
29. رد وتعليق في جريدة الحياة على كتاب الزيات حول الدكتور أيمن الظواهري تصحيح أخطاء وتببين حقائق.
30. حوار مطول جريدة الدستور المصرية مع الدكتور هاني السباعي .
31. حوار إذاعي حول الجماعات الإسلامية المعتدلة.
32. محاضرة إذاعية للجالية الإسلامية في أستراليا حول القوميات في الإسلام.
33. حوار جريدة البديل المصرية حول كتاب التعرية للدكتور سيد إمام.
34. نشر كتاب التجلية في سبع حلقات بجريدة البديل المصرية.
35. حوار منتدى الحسبة أسئلة وأجوبة أربع مجموعات في قضايا شرعية مختلفة.
36. لقاءات مفتوحة مع غرفة الأنصار في البالتوك.
37. الرد على وثيقة ترشيد الدكتور سيد إمام (10 أشرطة).
38. في مصادرالسيرة النبوية (14 شريط).

الخامس: أكثر من أربعمائة خطبة ودرس:

1. معركة الزلاقة..
2. تفسير سورة هود (8 أشرطة).
3. تفسير سورة (يوسف 12 شريط).
4. تفسير سورة القصص (8 أشرطة).
5. تفسير سورة إبراهيم. (8 أشرطة).
6. تفسير سورة الكهف (19 شريط).
7. تفسير سورة مريم (16 شريط).
8. تفسير سورة المؤمنون (9 أشرطة).
9. تفسير سورة الحج (10 أشرطة).
10. تفسير سورة الأنبياء (10 أشرطة).
11. تفسير سورة الفرقان (13 شريط).
12. تفسير سورة العنكبوت (13 شريط).
13. تفسير سورة الأحزاب (18 شريط).
14. تفسير سورة يس (6 أشرطة)..
15. تفسير سورة الصافات (11 شريط)..
16. تفسير سورة غافر (9 أشرطة).
17. تفسير سورة الفتح (10 أشرطة).
18. تفسير سورة الإنسان (شريطان).
19. تفسير سورة الحجرات (4 شرائط).
20. تفسير سورة المنافقون (3 أشرطة).
21. تفسير سورة القيامة (شريطان).
22. شرح حديث (من عادى لي ولياً).
23. المهدي المنتظر.
24. المسيح الدجال.
25. يأجوج ومأجوج.
26. معركة هرمجدون.
27. مقتل الخليفة المستعصم العباسي.
28. سقوط بغداد قديماً وحديثاً.
29. ابن الزبير والمعالجة الإعلامية.
30. عمرو بن العاص والمعالجة الإعلامية.
31. دلالة تحويل القبلة.
32. رمضان شهر التربية.
33. قصة بلعام بن باعوراء.
34. السلطان نور الدين زنكي (4 شرائط).
35. بيت النبوة.
36. وفاة السيدة عائشة.
37. توبة ثعلبة.
38. توبة مالك بن دينار.
39. جريمة الظلم.
40. قصة الإفك.
41. أهل الكهف.
42. قصة العزير.
43. قصة أصحاب السبت.
44. معجزة الإسراء والمعراج.
45. صاحب الجنتين.
46. القومية العربية وآثارها.
47. سحرة فرعون.
48. معركة شقحب.
49. فتح عكا.
50. المؤامرة على الإسلام.
51. وصايا لقمان.
52. سلطان العلماء العز بن عبد السلام (شريطان).
53. مأساة كشمير.
54. قسوة القلوب (4 شرائط).
55. أهل الصفة.
56. الصبر.
57. الغيبة والنميمة.
58. فلسطين عبر التاريخ.
59. الرجيع وبئر معونة.
60. سرية ذات النخل.
61. صلح الحديبية.
62. غزوة الخندق.
63. فتح مكة (شريطان).
64. قصة أيوب عليه السلام.
65. تاريخ أفغانستان.
66. طول الأمل.
67. فتح عمورية.
68. معركة بدر (شريط فيديو).
69. أبوبكر رضي الله عنه. (7 شرائط)
70. عمر بن الخطاب رضي الله عنه(9 أشرطة).
71. عثمان بن عفان رضي الله عنه.(4 أشرطة)
72. علي بن أبي طالب رضي الله عنه.(6 أشرطة).
73. صلاح الدين الأيوبي(9 أشرطة).
74. تاريخ فلسطين.( شريطان).
75. بنو قينقاع.
76. بنو النضير.
77. صور من الهجرة..(شريطان).
78. تحطيم الأصنام في التاريخ الإسلامي.
79. المصالح المرسلة وتحطيم الأصنام.
80. العجب والكبر.
81. جريمة اللواط وخطورتها.
82. كبيرة شرب الخمر.
83. عقوق الوالدين.
84. تاريخ الزندقة (شريطان).
85. حركة التوابين (شريطان).
86. حسن الخق.
87. أثر الذنوب والمعاصي.
88. عبر من الإسراء والمعراج.
89. كن في الدنيا كأنك غريب.
90. احفظ الله يحفظك.
91. تحويل القبلة.
92. الأبرص والأقرع والأعمى.
93. لا تغضب.
94. الاستغفار والتوبة.
95. آية المنافق.
96. حديث لا تقوم الساعةحتى تعوض أرض العرب مروجاً وأنهاراً.
97. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
98. عاشوراء.
99. فضائل بيت المقدس.
100. الهيكل وقبة الصخرة.
101. حديث سبعة يظلهم الله في ظله. (شريطان).
102. الأمرو التي تعين على الصبر.
103. آداب رمضانية.
104. حديث من التمس طريقاً إلى العلم.
105. ذكرى نكبة فلسطين.
106. حوار عما يسمى بالجماعات المعتدلة (شريان).
107. شرح حديث (إني حرمت الظلم على نفسي).
108. قوافل التائبين (3 أشرطة).
109. شيخ المجاهدين عز الدين القسام.
110. القسام وقادة حماس.
111. العدوان الغاشم على غزة عام 1430هـ.
112. خطب العيدين (الفطر والأضحى) منذ عام 1420هـ حتى 1430 هـ .

السيرة الشخصية للقاضي محمد بن إسماعيل العمراني





اسمه :
هو القاضي الأجل ، والعلم الشامخ ، والطود الباذخ ، والقمة السامقة ، والشعلة الوقادة , والهمة العالية ، علم الفقهاء ، وبقية الفضلاء ، الفقيه ، المحدث ، اللغوي ، والمحقق ، شيخ القضاة ، وإمام الدعاة ، وكبير الدعاة ، شيخ الإسلام القاضي الإمام وجيه الدين أبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شايع العمراني الصنعاني

مولده:

حدد بنفسه تاريخ ولادته فقال : ولدت في الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ألف وثلاثمائة وأربعين للهجرة النبوية قي مدينة صنعاء ، ولما بلغت الرابعة من عمري توفي والدي ، فنشأت يتيماً فقيراً جاهلاً , ألهو وألعب مع الصبيان

أصل أسرته :

انتقل جده القاضي علي بن حسين بن صالح العمراني ( توفي سنة 1219هـ ) من مدينة عمران إلى صنعاء سنة 1155هـ وعمره آنذاك عشر سنوات ، فمدة وجود آل العمراني في صنعاء يربو على المائتين واثنتين وسبعين سنة ، إذاً فهم الآن يعدون من أهل صنعاء ، وكانت منازلهم في حارة العَلَمي القريبة من الجامع الكبير بصنعاء القديمة .

القاضي العمراني سليل بيت علم أثيل :

لم يكن أسلاف القاضي العمراني رجالاً مغمورين ، بل كانوا من رموز العلم في صنعاء ، فهذا جده القاضي علي بن حسين بن صالح العمراني كان من أشهر رجال القرآن الكريم في صنعاء ، عاش معاصراً لمجموعة من أعظم رجال اليمن على مر التاريخ ، هما الإمامان محمد بن إسماعيل الأمير ومحمد بن علي الشوكاني .
أما جده القاضي محمد بن علي بن حسين العمراني ( توفي سنة 1264هـ ) فقد كان أحد أبرز تلاميذ شيخ الإسلام الإمام محمد بن علي الشوكاني ، وأحد مفاخر اليمن في ميدان العلوم ، ترجم له شيخه الشوكاني في كتابه البدر الطالع فقال : برع في جميع العلوم الاجتهادية ، وبلغ في المعارف إلى مكان جليل ، وهو قوي الذهن ، سريع الفهم ، جيد الإدراك ، ثاقب النظر ، يقل نظيره في هذا العصر ، مع تواضع وإعراض عن الدنيا ... وفي الجملة فهو قليل النظير في مجموعه وكثرة فنونه وإتقانه .
أما أحد تلاميذه فقد وصفه بقوله : إنه إمام العلوم ,وحافظ العصر الذي انتهت إليه رئاسة العلم في هذه الديار ( يعني اليمن ) ... وإنه برع في علم الحديث حتى بز الأقران ، بل فـُقـِد نظيره فيمن تقدم بقرون حتى سمعت عمن يروي عن بعض الأعلام أنه لم يأت في هذه الديار بعد عبدالرزاق الصنعاني نظيره في هذا الشأن ، وله مؤلفات شهيرة ليس هذا مجال ذكرها .
أما جده محمد بن محمد بن علي العمراني ( توفي سنة 1302هـ ) فقد أخذ عن والد معظم كتب الصحاح والسنن ، واللغة والأدب ، والتفسير والتاريخ ، كما تتلمذ على يدي علي بن الإمام محمد بن إسماعيل الأمير وشيخ الإسلام الإمام الشوكاني الذي أجازه إجازة عامة في كل علومه ، وتتلمذ أيضاً على أيدي أشهر علماء الإسلام في صنعاء و زبيد ومكة ، فقال أحد المؤرخين : إنه اجتهد في طلب العلوم ، وقام وقعد في تحقيق حدودها والرسوم ، حتى برع في جميع الفنون ، وكان خاتمة أهل السند العالي لعلم الرواية في عصره باليمن الميمون ، ومعظم علماء صنعاء في القرن الرابع عشر الهجري هم تلاميذه , وقد شغل عدداً من المناصب في فترة الحكم العثماني الثاني لليمن.
وأخيراً نذكر والد قاضينا حفظه الله ورعاه , ونقصد به القاضي إسماعيل بن محمد بن محمد العمراني ( توفي سنة 1344هـ ) الذي قال عنه المؤرخ الكبير محمد بن محمد زبارة : كان فاضلاً زاهداً قانعاً متواضعاً ورعاً رحمه الله رحمة الأبرار .

بيئته التي نشأ فيها:

لم يكن الفقر إلا باعثاً للطموح في قلب القاضي محمد بن إسماعيل العمراني ، إذ جعله حافزاً لبذل الجهد الكفيل بتجاوزه ، ولا يُنكر أن إحساسه منذ الصغر بأنه ابن العلماء الكبار قد جعله يبذل كل طاقته في بلوغ مراتبهم ، إذ صرح بذلك بنفسه عندما قال : طالما تردد إلى سمعي من كبار السن من القضاة والعلماء عبارة توبيخية : أنت ابن القاضي إسماعيل بن القاضي محمد ... لقد كان جدك من كبار علماء صنعاء ، وكذلك جد أبيك ، وكأنهم بهذا يستجيشونني ويحفزونني للعلم واللحاق بركب العلماء .
القاضي العمراني في مرحلة طلب العلم :

كانت ساحات مسجد الفليحي في صنعاء القديمة ( وأطلق عليها آنذاك مدرسة الفليحي الابتدائية ) هي أولى مجالس العلم التي جلس فيها القاضي العمراني ، فأخذ فيها القرآن الكريم وتجويده ، كما أخذ مختصرات العلوم الدينية ممثلة في منهج المدرسة من الأخلاق والنحو والخط والإنشاء والحساب والهندسة والجغرافيا والصحة ونال منها أول شهاداته ، ثم انتقل منها إلى مدرسة الإصلاح التي أسسها الإمام يحيى سنة 1351هـ وكان من أوائل خريجيها .
كان القاضي العمراني حريصاً على طلب العلم أينما وجده ، لا يهمه الاقتصار على مدرسة بعينها أو شيخ بذاته ، فقد كان ابن خالته العلامة عبدالكريم بن إبراهيم الأمير أحد أكبر مشائخه ، وفي حين أنه كان طالباً في مدرسة الفليحي فقد كان يتبع أثر أحد العلماء الذين أحبهم ، هو الأستاذ غالب الحرازي ، فيجلس بين يديه أينما ذهب ، في مدرسة بير العزب ومدرسة بير الشمس ، كما كان يذهب إلى الروضة في ضواحي صنعاء للتتلمذ على الأستاذ الحسن بن إبراهيم ، كل هذا وهو لم يبلغ الرابعة عشرة من عمره .
وفي المرحلة التالية ( بعد تخرجه من مدرسة الإصلاح ) انتقل القاضي العمراني ليدرس في الجامع الكبير بصنعاء بالإضافة إلى مسجد الفليحي ، وهناك تتلمذ على أكثر من عشرين شيخاً ، هم أكثر أهل صنعاء علماً ، وأبرزهم فهماً ، وأطولهم باعاً ، وقد عد هو بنفسه ما درسه على أيديهم فإذا بها حوالي أربعين كتاباً في جميع فروع العلوم من القرآن وعلومه ، والتفسير وفنونه ، واللغة وآدابها ، والنحو وقواعده ، والفقه وأصوله ، الفرائض ، والحديث ، والتاريخ وغيرها الكثير .
يقول القاضي عن نشاطه في هذه المرحلة : وبينما كنت أختلف إلى مشائخي لآخذ عليهم كبار الكتب – كتب التخصص – كنت أستعين الله ، وأفتح حلقات علمية لطلاب أقل مني تحصيلاً في الكتب الأولية من المتون والمختصرات التي تشمل كتب الفقه واللغة والحديث ، وبهذا الأسلوب حصلت على فوائد جمة ، وعلوم نافعة قيمة أكثر مما لو كنت مقتصراً على التحصيل فقط .
وقد حصل القاضي محمد العمراني على حوالي ثلاثين إجازة عامة وخاصة من أكبر العلماء وأشهرهم ، من علماء اليمن في صنعاء زبيد والمراوعة ، والحديدة ، وكذلك بعض علماء العراق ، وقال أحدهم في إجازته له : ( إن القاضي محمد بن إسماعيل العمراني إذا ما أعطي درجة علمية فهو فوق الدرجات والشهادات العلمية العالية ، وهذا أقل ما يقال في حقه ) ، ولا يمنح العلماء إجازاتهم إلا لمن ارتقى عندهم إلى منزلة عالية رفيعة القدر ، وتمتع بإجلالهم واحترامهم وتقديرهم ، وهذا ما هو ما حققه القاضي العمراني ، إذ يتضح ذلك من خلال أوصافهم له في ثنايا إجازاتهم ، فمما وصفوه به أنه : ( العلامة ، الفهامة ، الألمعي ، النبيه ، المدقق ، الحافظ ، الورع ، التقي ، الزاهد ، المحقق ، علم الأعلام ، مفخرة اليمن ، نسابة الزمن ، عز الإسلام ) .
وللقاضي العمراني أسانيد عالية سامية ، فعلى سبيل المثال بينه وبين البخاري – صاحب الصحيح – ثلاثة عشر رجل ، وهو يروي عن بعض مشائخه عن شيخ الإسلام القاضي محمد بن علي الشوكاني جميع ما حواه كتابه ( إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ) ، كما أنه يروي عن شيخه العلامة عبدالواسع الواسعي جميع ما تضمنه كتابه ( الدر الفريد من المقروءات والمسموعات والمجازات عن علماء اليمن ، وحضرموت ، ومصر ، والهند ، والشام ، وغيرها من الأقطار ) .
والقاضي محمد العمراني من المغرمين بعلوم الأهل السنة عموماً والحديث على وجه الخصوص ، درساً وتدريساً , لذلك واجه كثيراً من المحن والمصائب في عهود التعصب المذهبي في مرحلة ما قبل الثورة السبتمبرية المباركة ، ولولا أن قيض الله له من يدفع عنه الأذى لحصل له ما لا يحمد عقباه ، فوقاه الله سيئات ما مكروا ، وحاق بهم سيئات ما كانوا يعملون .

إسهاماته العلمية والدعوية :

لم يدخر القاضي محمد بن إسماعيل العمراني وسعه في بذل العلم لمن يحرص على تحصيله ، وسلك في ذلك كل الوسائل الممكنة ، التقليدية منها والحديثة ، وتعد الحلقات العلمية المسجدية هي أفضل قنوات بذل العلم عنده ، وكانت أولى حلقات العلم التي عقدها في مسجد الفليحي سنة 1359هـ ، أي عندما كان عمره تسعة عشر عاماً ، واستمر عطاءه فيه حتى سنة 1402هـ ، وهي مدة تبلغ بضعة وعشرين سنة ، إذ انتقل بعدها إلى جامع الزبيري في مدينة صنعاء قريباً من بيته الجديد .
أما التدريس الرسمي فقد خاضه القاضي العمراني منذ شبابه الأول ، إذ انتدبه الإمام يحيى للتدريس في المدرسة العلمية ، التي أنشئت لتكون أكبر صرح علمي في اليمن آنذاك ، وكان القاضي أصغر عضو هيئة تدريس بها ، ثم أنتخبته جامعة صنعاء مدرساً فيها عند إنشائها سنة 1390هـ ، فدرس بها سنتين ثم تركها لما رأى أن عمله فيها يشغله عن الانتظام في حلقته العلمية المسجدية ، ولما تأسس معهد القضاء العالي في عام 1402هـ كان هو أول مدرس يتم تعيينه فيه ، وهو الآن مدرس الفقه في جامعة الإيمان بصنعاء منذ تأسيسها .
كانت الصحافة إحدى منابر العمراني منذ مرحلة ما قبل الثورة المباركة ، وله عدد من البحوث والكتب التي ما زال أغلبها مخطوطاً ، وهو على العموم قليل التأليف ؛ لانشغاله بالتدريس ، شأنه في ذلك شأن كثير من عظماء اليمن ، الذين لم يأخذوا مكانتهم خارج بلدهم بسبب قلة نتاجهم المكتوب .
فتاوى القاضي العمراني تبث من إذاعة صنعاء منذ أكثر من خمسين عاماً ، وفتاواه في المسائل تأتي على المذاهب الأربعة المشهورة ، بل على المذاهب الخمسة على اعتبار أن الزيدية الهادوية مذهب لا فرقة ، وهو ما جعل فتاواه محل رضا وقبول الجميع ، والقاضي العمراني غالباً ما تندبه وزارة الأوقاف للسفر مع بعثة الحج اليمنية ليكون مفتي الحجيج ومرشدهم الأول في مناسكهم لأن طول الباع في الاطلاع على فقه جميع المذاهب صفة لا يتصف بها غيره على الساحة اليمنية .
وقد شغل القاضي العمراني عدداً من المناصب الرسمية مثل رئاسته لمكتب رفع المظالم إلى رئيس الجمهورية ، وتم تعيينه في لجنة تقنين الشريعة الإسلامية بمجلس الشورى في مرحلة ما قبل والوحدة اليمنية سنة 1990م ، ومواقفه مع ولاة الأمر تدل على خشيته لله ، وأنه لا تأخذه في نصحهم لومة لائم ، وله في المواقف الاجتماعية رصيد كبير ، يعرفه من جاوره وعاشره ، من التعاون النجدة والسعي في حل مشكلات كثير من الناس ، والتوسط لدى المسؤولين في رفع الظلم على المظلومين وما في حكم ذلك من أعمال أخرى ، وهو دائم التحذير من التفرقة والتمذهب ، وينادي بأعلى صوته : ( ألا إن من أوجب الواجبات في هذا العصر وحدة الصف والجماعة ، وإن التفرقة من أقبح البدع وأشنعها ) .
وقد حاز القاضي محمد بن إسماعيل العمراني رضا غالبية الناس ، فتجد في حلقة أطيافاً مختلفة من الناس ، من شتى المذاهب والفرق والبلدان والطوائف ، وكلهم معجب به ، وبعلمه ، وتواضعه ، وإنصافه ، واعتداله ، ونشاطه ، حبه للعم والمتعلمين .
للقاضي العمراني أربعة من الأبناء الذكور ، هم : الدكتور عبدالرحمن العمراني أستاذ الأدب اليمني الحديث بكلية الآداب – جامعة صنعاء ، والدكتور عبدالغني العمراني الأستاذ بجامعة العلوم والتكنولوجيا ، عبدالوهاب وعبدالرزاق الذين يعملان في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية اليمنية .
حفظ الله شيخنا ومعلمنا القاضي العمراني ، ووقاه كل سوء ومكروه ، وأمده بالصحة والعافية ، ومتعه بطاعته ، ونفع الله به وبعلمه ، وأطال من عمره ، وجعل الله عمره عامراً بالخير ، حافلاً بالعطاء ، وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ، آمين .
استقيت معلوماتي عن القاضي محمد بن إسماعيل العمراني من معلوماتي الشخصية عنه ، وعلاقتي الشخصية بأبناءه الأساتذة الجامعيين ، ومعظمها مستقاة من كتاب ( القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني ، حياته العلمية والدعوية ) للأستاذ عبدالحمن عبدالله الأغبري .
آمل من كل من قرأ هذه السيرة العطرة أن يدعو لي بظهر الغيب أن يتقبلها الله مني ، وأن يتجاوز عن سيئاتي ، وألا يميتني إلا وهو راض عني ، وأن يوفقني لما يحبه ويرضاه .
وجزاكم الله خيراً .

محمد الصادق


- فضيلة محمد الصادق عبد الله ثابت غالب المغلس المراني
- تاريخ الميلاد: 25/12/1371هـ الموافق: 14/9/1952م
-الحالة الاجتماعية : متزوج – سبعة أولاد منهم بنتان.
- حفظ القرآن الكريم في بلدة المولد قدس التابعة لمنطقة الحجرية التابعة لمحافظة تعز .
- درس المرحلة الابتدائية في مدينة عدن في معهد النور ثم في مدرسة بلقيس ثم في مدرسة النهضة .
- حضر خلال هذه الفترة الحلقات والدروس العلمية في مسجد النور في حي عثمان وكان من المشايخ والمدرسين في هذه الحلقات والدروس الأستاذ عبد الله نصر الشميري ، والأستاذ ياسين عبد العزيز القباطي ، و قاسم غالب احمد ، و محمد حزام المقرمي و محمد بن سالم البيحاني و قايد القدسي و احمد السروري.
- استكمل الدراسة الإعدادية في الحجرية إلى سن الخامسة عشرة.
- استكمل الدراسة الثانوية في مدرسة الثورة في مدينة تعز، وكان من المدرسين فيها سعيد بن سعيد حزام.
- حضر الحلقات والدروس العلمية في مسجد الغفران بمدينة تعز لدى عبد الرحمن قحطان ، وعند إبراهيم عقيل في منزله .
- حضر حلقات كل من محمد بن إسماعيل العمراني و عبد الله السرحي ، و احمد محمد زبارة في مسجد الفليحي ، وحلقات احمد سلامة في منزله . وذلك في صنعاء إضافة إلى الدراسة في جامعة صنعاء .
- الدراسة على يد مشايخ ودكاترة في معهد القضاء بصنعاء مثل محمد إسماعيل العمراني ، و احمد بن احمد البهلولي ، و عبد الوهاب السماوي ، و عبد المقصود شلتوت ، و الدكتور حامد محمود إسماعيل ، و احمد الجوبي .
- درس جزء من ( الشاطبية ) في القراءات السبع لدى إسماعيل عبد المتعال.
- التقى خلال عدد من مرات الحج والعمرة بعلماء من نجد والحجاز والاستفادة من دروسهم ومحاضراتهم وكتبهم ك ابن باز و ابن عثيمين و الجزائري و شيبه الحمد وغيرهم .
- حضر عدد من المؤتمرات والملتقيات والاستضافات في الخارج في (أمريكا، بريطانيا ، مصر ، المغرب ، ماليزيا ، قطر )
شغل العديد من الأعمال والمهام الإدارية كالتالي :
- مدرس في المعهد الابتدائي في وائلة – صعده سابقاً ، وفي بعض المدارس في تعز .
- نائب مدير الدعوة في مكتب التوجيه والإرشاد بصنعاء سابقاً.
- نائب مدير إدارة التفتيش القضائي بوزارة العدل سابقاً مع استمرار الدرجة القضائية إلى الآن دون عمل.
- عضو مجلس النواب عضو لجنة تقنين الشريعة فيه، نائب رئيس كتلة الإصلاح سابقاً.
- رئيس المكتب القانوني في الأمانة العامة للإصلاح سابقاً.
- عضو الهيئة القضائية للإصلاح وأمين السر فيها سابقاً.
- عضو قيادة الإخوان في اليمن في أواخر القرن الهجري الماضي وأوائل الحالي سابقاً.
- عضو مجلس شورى الإصلاح إلى الآن.
- مدرس بجامعة الإيمان منذ افتتاحها لمادة التزكية ومدرس قانون الإجراءات الجزائية في الدراسات العليا في الجامعة ، إضافة إلى حلقات في بعض المساجد في التفسير وفي فقه الحديث وفي فتح الباري وفي الفرائض وفي الأصول.
- مساعد رئيس جامعة الإيمان لشئون التزكية .
- عضو الهيئة العليا ل الإيمان وتقويته .
- خطيب في عدد من مساجد صنعاء سابقاً وخطيب مسجد الإصلاح حالياً.
- قرأ على العدد من المشايخ في مختلف الفنون

اسم الكتاب اسم

1 سفينة النجاة قائد القدسي
2 زُبد ابن رسلان ( لم يكمل ) احمد السروري
3 النحو الواضح (معظمه) عبد الله نصر الشميري
4 العقيدة / الفقه سعيد بن سعيد حزام
5 نيل الأوطار (جزء منه) إبراهيم عقيل
6 الروض النضير ( جزء منه) محمد بن إسماعيل العمراني
7 فقه الأحوال الشخصية محمد بن إسماعيل العمراني
8 نظام القضاء في الإسلام محمد بن إسماعيل العمراني
9 الكشاف للزمخشري ( جزء منه) أحمد محمد زبارة
10 الكشاف للزمخشري (جزء منه) عبد الله السرحي
11 فقه المعاملات عبد الوهاب السماوي
12 أصول الفقه حامد محمود إسماعيل
13 الإثبات عبد المقصود شلتوت
14 شرح الأزهار ( جزء منه) احمد الجوبي
15 شرح الأزهار ( جزء منه) احمد بن احمد البهلولي
16 المقنع( جزء منه) احمد بن احمد سلامة
17 التوثيق عبد المقصود شلتوت
18 فقه الجنايات حامد محمود إسماعيل
19 التشريع الجنائي( جزء منه) حامد محمود إسماعيل
20 الإجراءات والمرافعات . عبد المقصود شلتوت
21 الإجراءات الجزائية يعيش رشدي
22 عدد من الكتب وكثير من المحاضرات في الإيمان والأعجاز عبد المجيد الزنداني
23 جزء من الشاطبية في القراءات إسماعيل عبد المتعال
24 المنتخب في التفسير ( جزء منه) عبد المجيد الزنداني
25 الأصول الثلاثة لسعيد حوي ياسين عبد العزيز
26 شيء من تفسير ابن كثير يحيى لطف الفسيل
27 شيء من تفسير ابن كثير عبد الوهاب لطف الديلمي

- تحصل على عدد من المؤهلات العلمية والإجازات من المشايخ:
م اسم المؤهل أو الإجازة العلمية اسم أو الجامعة التاريخ
1 معادلة جامعية في العلوم الشرعية واللغة العربية الهيئة العامة للمعاهد العلمية 1399هـ - 1979م
2 اجتياز امتحان تحريري في ست مواد شرعية لتأكيد المعادلة (الترتيب الثاني) معهد القضاء بصنعاء 1399هـ - 1979م
3 دبلومان في القضاء الجنائي والمدني ( ماجستير ) (الترتيب الأول) معهد القضاء بصنعاء 1403هـ -1983م
4 شهادة حفظ القرآن مع التفسير من المسابقة الدولية بمكة (الترتيب الأول) وزارة الأوقاف السعودية 1401هـ- 1981م
5 إجازة من محمد يحيى مطهر بمروياته محمد يحيى مطهر 1415هـ-1995م
6 إجازة من محمد بن إسماعيل العمراني بمروياته محمد إسماعيل العمراني 1425هـ - 2004م
7 إجازة من قاسم بحر قاسم بحر الأهدل 1423هـ - 2002م
8 قرار بدرجة أستاذ رئيس جامعة الإيمان الزنداني 1425هـ - 2004م
9 قرار بدرجة قاض (أ) رئيس الدولة 412هـ - 1992م

أبرز التلاميذ
- الطلاب والمتخرجون من جامعة الإيمان .
- طلاب في الحلقات وفي بعض المدارس كمثل:
* الدكتور احمد الدغشي أستاذ في جامعة صنعاء حالياً.
* محمد بن محمد قحطان رئيس الدائرة السياسية في الإصلاح حالياً.
* عبد الله احمد علي العديني عضو مجلس النواب عضو شورى الإصلاح حالياً.
* عبد الحافظ الفقيه قيادي في الإصلاح في تعز عضو شورى الإصلاح حالياً.
* عبد الجبار المراني مدرس في جامعة الإيمان حالياً.
وآخرون .

الإنتاج العلمي
- السنة في التشريع الإسلامي ( بحث التخرج من معهد القضاء) .
- الغناء والآلات الطرب.
- أشراط الساعة.
- قل هذه سبيلي.
- فقه الحديث ( من المياه إلى الوضوء) مخطوط .
- مجلد خطب مخطوط .
- مجموعة محاضرات مخطوط.
- مجموعة مقالات متنوعة مخطوط.
- مجموعة أبحاث مخطوط.
- ديوان شعر مخطوط .
- في رحاب الإيمان (البرنامج التلفزيوني) مخطوط.
- مجموع فتاوى لإذاعة صنعاء ولصحيفة ( الصحوة) ولصحيفة ( صوت الإيمان ) مخطوط.
- أشرطة مسجلة في مواضيع متنوعة

السيرة الذاتية لفضيلة عبد العزيز بن عبد الله آل
هوسماحة عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب الذي صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء برتبة وزير - هو من مواليد مكة المكرمة بتاريخ 3/12/1362 هـ .

توفي والده وهو صغير لم يتجاوز الثامنة من عمره في عام 1370 هـ ، وحفظ القرآن صغيرا في عام 1373 هـ على يد محمد بن سنان ، وقرأ على سماحة محمد بن إبراهيم أل مفتي الديار السعودية كتاب التوحيد والأصول الثلاثة والأربعين النووية وذلك من عام 1374 هـ حتى عام 1380 هـ ، كما قرأ على سماحة عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الفرائض في عام 1377 هـ وعام 1380 هـ ، وقرأ على عبد العزيز بن صالح المرشد رحمه الله الفرائض والنحو والتوحيد وذلك في عام 1379 هـ ، وفي عام 1375 هـ و 1376 هـ قرأ على عبد العزيز الشثري عمدة الأحكام وزاد المستقنع ، وفي عام 1374 هـ التحق بمعهد إمام الدعوة العلمي بالرياض ، ثم تخرج منه والتحق بكلية الشريعة بالرياض عام 1380 هـ وحصل على شهادة الليسانس في العلوم الشرعية واللغة العربية منها وذلك في العام الجامعي 1383 / 1384 هـ ، ثم عين مدرسا في معهد إمام الدعوة العلمي بالرياض من عام 1384 هـ حتى عام 1392 هـ ، وانتقل إلى كلية الشريعة بالرياض التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حيث كان يعمل أستاذا مشاركا فيها ، وبالإضافة إلى التدريس بها يقوم بالإشراف والمناقشة لرسائل الماجستير والدكتوراه في كل من كلية الشريعة ، وأصول الدين ، والمعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وكلية الشريعة التابعة لجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، بالإضافة إلى التدريس بالمعهد العالي للقضاء بالرياض ، والعضوية والمشاركة بالمجالس العلمية بالجامعة ، وفي شهر شوال عام 1407 هـ عين عضوا في هيئة كبار العلماء ، وقد تولى سماحته الإمامة والخطابة في جامع محمد بن إبراهيم بدخنة بالرياض بعد وفاة سماحة محمد بن إبراهيم وذلك في عام 1389 هـ ، وفي شهر رمضان عين خطيبا في الجامع الكبير بالرياض ، وفي عام 1402 هـ عين إماما وخطيبا بمسجد نمرة بعرفة ، وفي شهر رمضان عام 1412 هـ عين إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض .

ولسماحته حضور مميز في المحافل العلمية ، إضافة إلى المشاركة في الندوات وإلقاء المحاضرات والدروس ، وكذلك المشاركة في البرامج الدينية في الإذاعة والتلفاز .

ولسماحة أربعة أبناء هم :

- عبد الله ويحضر رسالة الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء .

- محمد ويدرس في الستوى السابع في كلية أصول الدين .

- عمر ويدرس في السنة الثانية الثانوية .

- عبد الرحمن ويدرس في السنة الثانية المتوسطة .

ومن الصفات التي اتصف بها سماحة عبد العزيز النشأة الصالحة منذ الصغر ، والورع والتقوى ، والإخلاص ، والنصح لولاة الأمر ، ولعموم المسلمين ، ومحبة الناس ، والعطف عليهم ، وبخاصة طلاب العلم .

أما التدرج الوظيفي فقد كان على النحو التالي :











وبعد وفاة سماحة عبد العزيز بن باز رحمه الله صدر أمر ملكي برقم أ/20 وتاريخ 29/1/1420 هـ بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء .

وعن تعاونه المستمر مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فقد استمرت علاقته العلمية مع الجامعة بعد أن انتقل منها ، وذلك من خلال التدريس في المعهد العالي للقضاء ، ولإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه ، وكانت آخر رسالة دكتوراه ناقشها في كلية أصول الدين يوم الأربعاء 26/1/1420 هـ .

حفظه الله
1 - مدرس بمعهد إمام الدعوة العلمي في 1/7/1384 هـ . 2 - أستاذ مساعد بكلية الشريعة في 7/5/1399 هـ . 3 - أستاذ مشارك بكلية الشريعة في 13/11/1400 هـ . 4 - انتقل من الجامعة بتاريخ 15/7/1412 هـ لتعيينه عضوا للإفتاء في رئاسة البحوث العلمية والإفتاء بقرار رقم 1/76 وتاريخ 15/7/1412 هـ . 5 - صدر الأمر الملكي رقم 838 وتاريخ 25/8/1416 هـ بتعيينه نائباً للمفتي العام

من الشخصيات الإسلامية البارزة، وهو أستاذ الحديث وعلومه بالأزهر الشريف، وعضو مجمع البحوث الإسلامية.
ولد أحمد عمر هاشم فى 6/2/1941م. تخرج فى كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف عام 1961.
حصل على الإجازة العالمية عام 1967م، ثم عُين معيداً بقسم الحديث بكلية أصول الدين، حصل على درجة الماجستير فى الحديث وعلومه عام 1969م، ثم حصل على درجة الدكتوراه فى نفس تخصصه، وأصبح أستاذ الحديث وعلومه عام 1983م، ثم عُين عميداً لكلية أصول الدين بالزقازيق عام 1987م، وفي عام 1995م شغل منصب رئيس جامعة الأزهر.
الوظائف التي تولاها:
عضو مجلس الشعب معين بقرار من رئيس الجمهورية - عضو فى المكتب السياسى للحزب الوطنى الديمقراطى - عضو مجلس الشورى بالتعيين - عضو مجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتليفزيون - رئيس لجنة البرامج الدينية بالتليفزيون المصرى.
من مؤلفاته:
الشفاعة فى ضوء الكتاب والسنة والرد على منكريها-التضامن فى مواجهة التحديات -مباحثات فى الحديث الشريف من توجيهات الرسول-من هدى السنة النبوية- الإسلام وبناء الشخصية.