خاطرة ....

حين ينتفش الباطل ، فتراه النفوس رابيا ، و تؤخذ الأعين بمظهره و كثرته و قوته ..

ثم ينظر المؤمن الذي يزن بميزان الله إلى هذا الباطل المنتفش ، فلا تضطرب يده ، و لا يزوغ بصره ، و لا يختل ميزانه ..

و يختار عليه الحق الذي لا رغوة له و لا زبد ، و لا عدة حوله و لا عدد ..

إنما هو الحق .

الحق المجرد إلا من صفته و ذاته ، و إلا من ثقله في ميزان الله و ثباته ، و إلا من جماله الذاتي و سلطانه .

لقد ربى الله هذه الأمة بالقرآن ، و قوامة رسوله – صلى الله عليه و سلم – حتى علم – سبحانه – أنها وصلت إلى المستوى الذي تؤمن فيه على دين الله .

منال نور الهدى معجب بهذا

و كلمة الحق في العقيدة حين تصدع تصل إلى مكامن القلوب التي يكمن فيها الاستعداد للهدى ..

و حين تجمجم لا تلين لها القلوب التي لا استعداد فيها للإيمان

و إذن فلتكن كلمة الحق حاسمة فاصلة كاملة شاملة ..

و الهدى و الضلال مناطهما استعداد القلوب و تفتحها ، لا المداهنة و لا الملاطفة على حساب كلمة الحق أو في كلمة الحق

إن القوة و الحسم في إلقاء كلمة الحق في العقيدة ، لا يعني الخشونة و الفظاظة فقد أمر الله رسوله – صلى الله عليه و سلم – أن يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة و الموعظة الحسنة .

فليطمئن أصحاب الوسائل النظيفة – متى أخلصوا النية فيها لله – من أن يسبقهم أصحاب الوسائل الخسيسة .

فإنا هم منصورون بالله الذي يحققون سنته في الأرض ، و يعلون كلمته في الناس ، و ينطلقون باسمه .

يجاهدون ليخرجوا الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده بلا شريك .

و إن الإنسان ليبصر أحيانا بالمرأة المسكينة ، و هي تلبس ما يكشف عن سوآتها ..

و هو في الوقت ذاته لا يناسب شكلها و لا تكوينها ..

و تضع من الأصباغ ما يتركها شائهة أو مثارا للسخرية .

و لكن الألوهية القاهرة لأرباب الأزياء و المودات تقهرها و تذلها لهذه المهانة التي لا تملك لها ردا ، و لا تقوى على رفض الدينونة لها .

لأن المجتمع كله من حولها يدين لها .

المحظور لا بد منه لتربية الإرادة ، و تأكيد الشخصية ، و التحرر من رغائب النفس و شهواتها بالقدر الذي يحفظ للروح الإنسانية حرية الانطلاق من الضرورات عندما تريد ..

فلا تستعبدها الرغائب و تقهرها .

و هذا هو المقياس الذي لا يخطئ في قياس الرقي البشري .

فكلما كانت النفس أقدر على ضبط رغائبها كانت أعلى في سلم الرقي البشري ..

و كلما ضعفت أمام الرغبة كانت أقرب إلى البهيمة .

إن هذا المخلوق الإنساني لينسى نفسه في أحيان كثيرة ..

ينسى أنه كائن صغير ضعيف ، يستمد القوة لا من ذاته ، و لكن من اتصاله بمصدر القوة الأول . من الله .

فيقطع اتصاله هذا ثم يروح ينتفخ ، و يتشامخ ، و يتعالى .

يحيك في صدره الكبر ، يستمده من الشيطان الذي هلك بالكبر .

ثم سلط على الإنسان فأتاه من قبله .

الكلمات الاعتقادية في هذا الدين ليست مجرد ألفاظا تقال باللسان .

فشهادة أن لا إله إلا الله ليست عبارة و لكنها منهج .

فإذا ظلت مجرد عبارة فليست هي ركن الإسلام المطلوب المعدود في أركان الإسلام .

إن " لا إله إلا الله " أو " ربنا الله " منهج حياة ..

هذا ما ينبغي أن بستقر في الضمائر و الأخلاد .