باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول



من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول

أي فإن هذا مناف للإيمان بالكلية , ومخرج من الدين ,

لأن أصل الدين : الإيمان بالله وكتبه ورسله ,

ومن الإيمان تعظيم ذلك .


ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه

أشد من الكفر المجرد ,

لأن هذا كفر وزيادة احتقار وازدراء ,


فإن الكفار نوعان : معرضون ومعارضون ,

فالمعارض المحارب لله ورسوله ,

القادح بالله وبدينه ورسوله أغلظ كفرا وأعظم فسادا ,

والهازل بشيء منها من هذا النوع .



باب قول الله تعالى
"ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته "


قول الله تعالى :

( وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ )

[ سورة فصلت : الآية 50 ]


مقصود هذه الترجمة

أن كل من زعم أن ما أوتيه من النعم والرزق

فهو بكده وحذقه وفطنته , أو أنه مستحق لذلك

لما يظن له على الله من الحق ,

فإن هذا مناف للتوحيد


لأن المؤمن حقا من يعترف بنعم الله الظاهرة والباطنة

ويثني على الله بها , ويضيفها إلى فضله وإحسانه ,

ويستعين بها على طاعته ,

ولا يرى له حقا على الله , وإنما الحق كله لله ,

وأنه عبد محض من جميع الوجوه ,

فبهذا يتحقق الإيمان والتوحيد ,


وبضده يتحقق كفران النعم , والعجب بالنفس ,

والإدلال الذي هو من أعظم العيوب .














باب لا يقال السلام على الله


لا يقال : السلام على الله

وقد بين صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله

( فإن الله هو السلام )

فهو تعالى السلام السالم من كل عيب ونقص ,

وعن مماثلة أحد من خلقه له ,

وهو المسلم لعباده من الآفات والبليات ,

فالعباد لن يبلغوا ضره فيضروه ,

ولن يبلغوا نفعه فينفعوه ,

بل هم الفقراء إليه ,

المحتاجون إليه في جميع أحوالهم ,

وهو الغني الحميد .