منتديات رياض الأنس - عرض مشاركة واحدة

مجموع الاوسمة · 02-06-2014, 11:40 PM

المدح يزيد الطيِّب طِيْبة و الخسيسَ خِسَّةً.
بشْر فارس
حكى لي صديقٌ يوماً أنَّه وضعَ لمكتبته سِجلاًّ، يكتُبُ فيه مَن يزورها شيئاً عنها،
مكتبة ليست بذات نوادر و ليست بالكبيرة، أعجبني هذا الفعلُ منه.الإنسانُ
مجبولٌ على حُبِّ المدحِ، و نفسُه تتوقُ إلى ثناءِ الناس،
بل لعلَّ ذلك من كمال وجوده أن يكون مذكوراً، وذكراً بالخيرِ أيضاً،
و ليس أيَّ ذكرٍ، فلو كان كلُّ واحدٍ منَّا قيَّدَ ما يُقالُ عنه، من مدحِ الناس،
في سِجلٍّ خاصٍّ بذلك، مقيِّداً الثناءَ باسم صاحبه و تاريخ ذلك، لكان ذلك
من الأشياء التي تدفع به نحو التقدُّم و العطاء.الثناءُ و المدحُ من الأشياء
التي تنقلُ الإنسانَ إلى حالٍ أفضل، و أكملُ ما يكونان حينما يصدُرانِ من صادقٍ،
و موجَّهانِ إلى الشخصِ بناءً على أثرٍ ملموسٍ محسوس، إنتاجٍ و إنجازٍ قدَّمهما،
لا موجَّهين لشيءٍ غير مُدرَك أو مُلاحظ، لذلك كانت المدائحُ تتوجَّه إلى الأفعال،
أو إلى أقوالٍ في حكم الأفعال، يُعتبَرُ ذلك في
” يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون “،
فالمِدْحَةُ للفعلِ لا للقول، فالقولُ يذهبُ هباءً، و قليلُ القولِ الباقي هو القولُ
الذي جرى مجرى الفعل في التأثير، و أيضاً نجدُ هذا المعنى في
” و يُحبون أن يُحمَدوا بما لم يفعلوا ” فالسياقُ يذمُّ مَن يطلبون مَدحاً
من غيرِ وجودِ فعلٍ سببٍ له.قيام الإنسان بهذا العمل يُعطيه الكثير
من ثقته بنفسه، و أن تلك الثقة ما كانت لِتكون لولا أنه قدَّم شيئاً
محسوساً ملموساً، فإذا ما لامَه أحدٌ يوماً على فرحِهِ بالمدحِ و الثناء
اللذين يُوجَّهان إليه كان لديه ما يثبتُ استحقاقه لذلك من شيءٍ أوجدَه
في حياته.ذلك العمل إذ يقوم به الإنسان فإنه يُخلِّدُ به ذاتَه و يكتُبُ تاريخَه،
و الإنسانُ ما خُلِقَ ليكون مغموراً، و إنما ليكون شاهداً و مشهوداً،
شاهداً وجودَ الحياةِ فيكونَ مشهوداً فيها أثرُه.
عبد الله بن سليمان العُتَيِّق