منتديات رياض الأنس

نشوز الرجل (1)
أشرنا في مقالات سابقة أن بيت النبوة لم يسلم من الاختلاف، فكيف بغيره؟
وحديثنا عن نشوز الرجل، ثم نتبعه بذكر نشوز المرأة ليحصل التساوي
في طرح مشكلة النشوز من الطرفين، والله أشار في كتابه إلى علاج قضية نشوز الرجل،
وخاصة عند المعددين (أكثر من زوجة)، فالشريعة حرصت أشد الحرص
على عدم تفكك الكيان الأسري، واستنفدت جميع الوسائل لمنعه،
فالرجل قد يتعالى على زوجته أو يُعرض عنها بسبب كِبر سنها أو دمامتها
أو أنه سيتزوج عليها، في هذا الموقف المرأة العاقلة لا تفعل كما يفعله بعض النساء
-مع الأسف- بأن تحمل ملابسها وحاجاتها ومباشرة إلى بيت أهلها أو أقاربها،
بل لا بد لها من التريث والتعقل في كيفية علاج المشكلة من خلال فقه التعامل
بين الزوجين المستمد من الكتاب والسنة.

تعالوا نتأمل الموقف الصحيح من نشوز الرجل، وكيف عالج القرآن والسنة ذلك؟ المرأة
قد تضطر للبقاء في عصمة زوجها الناشز لأسباب: إما لا عائل لها إلا الزوج،
فهي (مقطوعة من شجرة) كما يعبر العوام، وإما أنها تخشى على أولادها من الضياع،
وإما نظرة المجتمع للمطلقة فهي تفضل البقاء في بيت زوجها أولى لها من أن يقال:
مطلقة، أو غير ذلك من الأسباب التي لا مجال لحصرها.

نأتي على العلاج الرباني لهذه المشكلة، يقول تعالى:
''وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً
أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير''
(النساء: 128)،
وقد فسرت عائشة رضي الله عنها الفقيهة العالمة الآية فقالت: هي المرأة تكون
عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها، ويتزوج غيرها فتقول له:
امسكني ولا تطلقني، ثم تزوج غيري فأنت في حلٍّ من النفقة عليّ والقسمة لي،
فذلك قوله تعالى: ''فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير'' (البخاري (5206))،
ففي مقابل بقائها مع زوجها تتنازل عن بعض حقوقها كالنفقة أو المبيت، فتصبر
وتحتسب والله يجازيها على صبرها.

عرفنا ما يخص المرأة بالنسبة لنشوز زوجها عليها، فما هو الموقف الشرعي من الرجل ؟

نشوز الرجل (2)
استكمالا لما بدأته في الأسبوع الماضي من عرض لموقف المرأة من زوجها الناشز عليها ،
نقف مع الرجل صاحب القرار لنهمس في أذنه ، ونذكره بحقّ العشرة ، قال تعالى :
'' وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً '' النساء : 128 ،
قال ابن كثير : '' وإن تتجشموا مشقة الصبر على ما تكرهون منهن ،
وتقسموا لهن أسوة أمثالهن فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء '' .ا.هـ.
وقال تعالى :
'' وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله
فيه خيراً كثيراً '' النساء : 19 .
فالرجل مطالب بأن يحرص على العشرة بالمعروف وأن لا ينسى الفضل بينه وبين زوجته
كما قال تعالى : '' ولا تنسوا الفضل بينكم '' ،
وأن يتغاضى عن بعض الأمور ، وليعلم أن الكراهية إن لم تكن بسبب شرعي فلا يهدم بيته بيده .

وفي ذات الوقت يصعب أن يجد الزوج زوجة كاملة في كل شيء كما هو الحال
بالنسبة للرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم : '' إنما الناس كإبل مئة
لا تكاد تجد فيها راحلة '' البخاري (6498) ومسلم (2547) ، فالمرأة كذلك قال النبي
صلى الله عليه وسلم :
'' لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر ''
مسلم (3/657) ، قال القرطبي : أي لا يبغضها بغضاً كلياً يحمله على فراقها ...
بل يغفر سيئتها بحسنتها ، ويتغاضى عما يكره لما يحب .ا.هـ.

وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي عند شرحه للحديث :
'' والناس في هذا ثلاثة أقسام : أعلاهم : من لحظ الأخلاق الجميلة والمحاسن ،
وغضَّ عن المساوىء بالكلية وتناساها . وأقلهم توفيقاً وإيماناً وأخلاقاً جميلة :
من عكس القضية ، فأهدر المحاسن مهما كانت وجعل المساوىء نصب عينيه !
وربما مدّدها وبسطها وفسرَّها بظنون وتأويلات ، تجعل القليل كثيراً ، كما هو الواقع .
القسم الثالث : من لحظ الأمرين ووازن بينهما ، وعامل زوجته بمقتضى كل واحد
منهما وهذا منصف ، ولكنه قد حُرم الكمال '' .ا.هـ.

فيا أيها الزوج تمهل وتفكر وتدبر قبل أن تُقدم على مفارقة زوجتك ، وهدم بيتك ،
وتشتيت عيالك إن كان بينكما عيال . نسأل الله لك التوفيق والسداد .
كتبه .."عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل"