اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

مقُولَة أثَارَت فِي نَفْسِي وأسْتوْقَفَتْنِي كثِيرًا ،،..
"خَيْرُ النَاسِ مَنْ كَفَّ فَكَّهُ وفَكَّ كَفَّهُ
وَشَرُّ النَاسِ مَنْ فَكَّ فَكَّهُ وكَفَّ كَفَّهُ"
نحْنُ مُسْلِمُون والحمْدُ لله لنَا القُرْآن الذِي هو كلَامُ الله جلّ جلَالهُ
والهدْيَ النبَوِي الذِي جَاء مُهذِّبًا مُربِّيَا واعِظًا مُحدِّثًا دَاعِيًا لـ السَلامِ والفضِيلةِ والاخلَاق
ونَهَانَا عنِ الفُسْقِ والفُجُور واللّعْنِ والسبِّ وبذَاءةِ اللِّسَان..
حتّى لَاتُهَيَّج رَائحَة التَّعفُنِ الفِكْرِي وتُغْمِس صَاحِبَهَا فِي بَراثِين المعْصِيَة والعصَبِيَة
التي تُخرِجُهُ عن جَادة الصَوَابِ فينْزلِق فِي شِرْكِ الشيْطَان
ومَا يُؤْلِم ويَدّعِي للغرَابَة مع الأسَف أن نَسْمعُهَا فِي الشَارِع ، فِي المقَاهِي والمجَالِس
والتجمّعات العُمُومِية والقِطَاعَات الحكُومِية التِي تتعَامَل مع النَاس....
فَلمَّا يُفْقِد المَرْءُ زِمَام السَيْطَرَة فإنّ الخُسْرانَ سيُبَاشِرُ عملَه دون تَوقُّف،،
فالسَبُّ ظَاهِر منتشِرة فِي الشَارِع العربِي مع الأسَف ..
والمُؤْسِف أنّ الطِفَل يتعَلّم أمُورًا لَا يجِدهَا فِي البَيْتِ،المسْجِد والمَدْرَسَة ..
مُنذ نعُومة أظَافِرِه يَسمع ذَاك الكلَام الهَابِط فيتجَذّر ويتَطوَّر فِي عقلِه كالمرض الخبِيث
ولِسَانهُ يتعوّد علَيْهِ وكَأنَّ هذَا الكلَامُ ليس بِه شَيْء .....

والمَرْءُ عِندَمَا يَنعَدِم مِنه الصَبَر والوَرَع والمخافة من الله ، ويَنجَر وَرَاءَ تَسَرُعِهِ لمعَاصِي مُتَتالِيَة
عِندَ كلِّ ثورَة غَضَبِ والتِي تمُسُّ هيبَته كمُسْلِم وبِالإنْسَانِية بِصِفَة عَامَة ،
ويَسْقُط كُلْفة لبرَاثِين الفسَاد ، ويَسْمح للفُجورِ أن يَنتَصِر ويَهْزُم الأخلَاق

ونجِد هَذا أيْضًا فِي الموَاقِع الإجتِمَاعِية بِكَافة أنوَاعِهَا
حِين نرَى الرُدُود بعِيدَة عنِ الحِوَار الرَاقِي والمُهَذّب وعَن مذْهَب سُلُوك المُسْلِم السَوِيْ ..
ويجْعَل مِن البذَاءَة مرْجَع وقَامُوس ، وينْسَى أنّ هذَا مرْدودُ عليْهِ يوم لَا ينفَع الندَم...
"المُسْلِمُ مَن سلِم المُسْلِمُون مِن لِسَانِه ويَدِه، والمُهَاجِر مَن هجَر مَا نهَى الله عَنْهُ "
فـ الحدِيث بدَأ بِـ اللِّسَان لأنّه هُو رِسَالة الأخلَاق ورَسُول الأعمَال..
هل يَاتُرَى نحنُ مٌسْلِمُون حقًا لنتقيّد بِهذَا ونبتعِد عن مَا يَمُسّ أخلَاقَنا وإنسَانِيَتنَا...

وأيْضًا الجهْر بقبِيح القَوْلِ عِندَ البَعْض أصْبَحت مُعَاملة يَومِية ومِن سِيَاستِهم الخَاصَة
"لَيْسَ المُؤْمِن بِالطَّعَان ولَا بِاللَّعَان ولَا الفَاحِش ولَا البَذِيء "
لو نظَرْنَا لِلحدِيث لم يَقُل المُسْلِم بل المُؤْمِن فمَن جهَر بمعْصِية اللّسَان كالطعَن
واللّعَن سَقَط مِن مرْتبَةِ الإيمَان وبقِي مُسْلِمًا دونَهُ.
قَال تعَالَى:
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ) [الحجرات:14].

فَـ حتَّى فِطْرة الإسْلَام مُنعدِمة فِي بعْضِ الخَلْقِ مِن جرَّاءِ تَصُرُفَاتِهِم المسْتهجَنة لِيُقال ..
أين أنتًم وأيْنَ الإسْلَام مِنكُم ..!!
وجَدْنَا أنْفُسَنَا نتأرَجح بَين الجهلِ والتجَاهُل فِي مُجتمِع إسْلَامِي يبتعِد عن مِثَالِية التعَالِيم الصَحِيحة...
يُطَالِبُون بالتغْيِير والإصْلَاح وأخلَاقُهُم فِي حاجة مَاسَة لِـ الإصْلَاح ،،..
فيجِب تصْحِيح المفَاهِيم التِي نَاءت عنِ المبَادِئ الإسْلَامِيَة والإنْسَانِيَة لِيَسْتقِيم المِيزان وينتصِب العدَل

الحسْنَاء
2014/10/23

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

لي عودة لهذا المقال الرائع

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

الحمد لله على نعمة الأسلام أولا
ونسأله تعالى الثبات على التقوى
لو يؤاخذ الله الناس على ما تقوله الألسن لما بقي على الارض مسيء
بارك الله فيك وجزاك ألف ألف خير وحفظك من كل سوء غاليتنا الحسناء

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

ظاهرة تصيبنا بالقهر حتى الالم صراحة

ولا تمد الى ديننا بأي صلة.. تأذينا منها نفسيا حتى كدنا نتعود على هذا المنكر وهو منكر بحق.
عن نفسي انهي عن هذا اذا كان قريب مني وبغضب ايضا ههه... احس الذي يسب ويلعن طاغي واكره الطغاة فاجد فرصتي في نهييهم عن هذا المنكر
بقولي.. ياهذا اتقي الله قد خرجت عن دينك... او اتقي الله انك كبير... او اتقي الله خاف الله.. او ياهذا الصغار يسمعوك... والى اخره حسب الموقف
بالرغم ان بعضهم يرد علي لكن لا أبه لهم
المهم ردعتهم واخبرتهم انكم مخطئون اعجبكم ذاك مااعجبكم الله يهدينا ويهديكم.
وصاحب السب او سيء اللسان بالاصح غير محترم... فقد يحترم المرء حتى ينطق.. فاذا خاب لسانه فقد ذلك من طرفي..

فنصيحتي لهؤلاء.. غضبك يبين معدنك واصلك فانتبه لهذا الامر.. راقب لسانك
اذا صنته صانك.


مقال في قمة الفائدة وقد اصاب الهدف

احسنتي يا حسناء المنتدى.

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

الموضوع مهم للغاية لأنه متعلق بظ±فة خطيرة وعضو فعال يسمى اللسان وصدق الأحنف بن قيس حينما قال لتلامذته: ألا أخبركم بأدوأ الداء.. اللِّسَانُ الْبَذِيُّ وَ الْخُلُقُ الدَّنِيُّ. وكما ورد في الأثر قول الأعضاء للسان كل صباح: اتق الله فينا فإنما نحن بك إن صلحت صلحنا وإن فسدت فسدنا.
الظاهرة مستفحلة وسط مجتمعنا بالفعل بل قد أضحت شيئا يوشك أن يألفه الناس.
لكني أرجع وأقول أنه وبالنظر للواقع العام في مجتمعاتنا فإ هذه الظاهرة لم تأت من فراغ وإنما هي امتداد لمنظومة من الفساد الأخلاقي العام المضطرد في مجتماعتنا ويحتاج إلى دراسة معمقة للوصول إلى جذوره العفنة ومحاولة استئصالها سواء على مستوى الأفراد أو الجماعات وليسمح لي أخي الحبيب تناتيف في الاختلاف معه هذه المرة بالقول أن الأمر يحتاج لبحث معمق مع الإسراع في اجتثاث ذي ل هذا الظاهرة بحكمة ووفق خطط مدروسة لأننا كلما تأخرنا في العلاج كلما استحكمت حلقات الفساد وتطبع الناس عليه.
والعلاج محتاج لتظافر جهود جبارة يجتمع لحمل أعبائها كل الخيرين بحسب مواقعهم انطلاقا من الأسرة فالشارع فالمدرسة بأطوارها مرورا بالمسجد ودور الثقافة وفعاليات المحتمع والشارع... إلخ.
بالمحصلة نحتاج لجيش من الصالحين المصلحين للقيام بثورة تغيير شامل والعمل على إرجاع قاطرة الأخلاق إلى سكتها الصحيحة.
تحياتي واحتراماتي

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

فِي انتِظترِ عودتُكِ الجمِيلة يا ألق :27::27:

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

اللهُمّ آمِين آمِين
وفِيك برَكة و على المتابعَة والقِراءة كنارينا الغالِي:27:

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

وأنَا ايْضًا أتفِق معَكَ الغالِي تناتِيف
الإستِنكار والرفَض لا يُجدِي نفْعًا ولا يُغيّر شيْئًا
لأنّه أصبَح مِن المُنكرَات لَديْهِم
و هُم عميٌ صُمٌ لا يفقَهُون
لكِن اضْعف الإيمان نفعلَه حتَى لا يٌحسَب عليْنَا
،،
،،
مقَالاتُك واطرُوحاتِك كرُدودك مُميَزة
يعجِبُنِي اسلوبَك دائِمًا
:27:

رد: اللِّسَان مِقيَاس ومِنه نَعرِف طِبَاع النَاس~
 

عمِلتِ بأصلِك والنهِي مِن المفروض يكُون بشتى الطرق
بالإبتِعاد أو النُصح أو الإسْتِنكَار أو الصمْت
أحسَنتِي التحلِيل و التدقِيق رُسل السَلام
قوافِل الوِدّ والورْد
:27: