انت غير مسجل دخول او لست عضو من فضلك سجل معنا لكي تتصفح المنتدي بدون اي مشاكل


.:: الفعاليات والمواضيع الحصرية والمميزة لمنتديات رياض الأنس ::.
                                                                    






تتقدم ادارة منتديات رياض الأنس بأصدق عبارات التهاني وبكل محبه و اخلاص احييكم وأهنئكم بمناسبة عيد الفطر السعيد متمنين لكم الصحه و العافيه و تحقيق الأمنيات و الغنى الروحي . نسأل الله ان يتقبل صلواتنا و عباداتنا و صيامنا في هذا الشهر الفضيل و يجعلنا من عباده الذين يدخلون الجنه .وكل عام وأنتم بألف خير عيبد فطر مبارك

آخر 10 مشاركات
سجل حضورك بـــــــــ(( الصلاة على محمد وال محمد)) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          العقيدة الاسلامية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          إن حياة الناس لا تصلح ... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          إليك يا من تقرأ هذه الرسالة .... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          لنناجي وندعو الله بقلب خاشع..~ (الكاتـب : - )           »          مسابقة .. " القدس لنا " (الكاتـب : - )           »          قنبله الموسم - قصة حب في جيبوتي - Believe it or Not (الكاتـب : - )           »          10 أيام في عبق التاريخ المغربي الجميل۔ تقرير مصور خفيف و سريع (الكاتـب : - )           »          مؤشرات إيجابية لتونس قبل مواجهة إنجلترا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رحلة لجنوب المانيا 2015 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


الإهداءات


العودة   منتديات رياض الأنس > |~ صرير قلم وحرف يعانق الورق ~ | > ريآض أروقــــــة الأنــــــــس
ريآض أروقــــــة الأنــــــــس يختص بعلوم اللغة العربية . نبحر في سجاياها و مدارك معانيها ودررها الثمينة، فنون النقد الادبي ، فلسفات أدبية.


تقسيم الكلمة

ريآض أروقــــــة الأنــــــــس


تقسيم الكلمة

تقسيم الكلمة تنقسم الكلمة إلى‏:‏ اسم وفعل وحرف‏.‏ فالاسم‏:‏ ما وُضِع ليدلَّ على معنى مستقل بالفهم ليس الزمن جزءاً منه، مثل‏:‏ رجل وكتاب‏.‏ والفعل‏:‏ ما وُضِع ليدل

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
قديم 12-13-2017, 06:57 PM   المشاركة رقم: 1

معلومات العضو


الصورة الرمزية منال نور الهدى
إحصائية العضو






  منال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant futureمنال نور الهدى has a brilliant future
شكراً: 2,827
تم شكره 1,876 مرة في 1,380 مشاركة
 

علم الدوله :  algeria



تواصل مع
التواجد والإتصالات
منال نور الهدى متواجد حالياً

المنتدى : ريآض أروقــــــة الأنــــــــس
افتراضي تقسيم الكلمة




تقسيم الكلمة
تنقسم الكلمة إلى‏:‏ اسم وفعل وحرف‏.‏
فالاسم‏:‏ ما وُضِع ليدلَّ على معنى مستقل بالفهم ليس الزمن جزءاً منه، مثل‏:‏ رجل وكتاب‏.‏ والفعل‏:‏ ما وُضِع ليدل

على معنى مستقل بالفهم، والزمن جزء منه، مثل‏:‏ كتب ويقرأ واحفظ‏.‏ والحرف‏:‏ ما وُضِع ليدل
على معنى غير مستقل بالفهم، مثل‏:‏ هل وفي ولم، ولا دخل له هنا ‏
ويختص الاسم بقبول حرف الجرّ، وأل، وبلحوق التنوين له، وبالإضافة، وبالإسناد إليه، وبالنداء نحو‏:‏
الحمدُ للّه مُنْشئ الخَلْق مَنْ عَدَم
ونحو‏:‏ ‏{‏يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدّقْتَ الرّؤْيَآ‏}‏ ‏(‏الصافات‏:‏ 104- 105‏)‏‏.‏


ويختص الفعل بقبول قد، والسين، وسوف، والنواصب، والجوازم، وبلحوق تاء الفعل،
وتاء التأنيث الساكنة، ونون التوكيد، وياء المخاطبة له،

نحو‏:‏‏{‏قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكّىَ‏}‏ ‏(‏الأعلى‏:‏ 14‏)‏، ‏
{‏سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَىَ‏}‏ ‏(‏العلى‏:‏ 6‏)‏
‏{‏وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبّكَ فَتَرْضَىَ‏}‏ ‏(‏الضحى‏:‏ 5‏)‏،

‏{‏لَن تَنَالُواْ الْبِرّ حَتّىَ تُنْفِقُواْ مِمّا تُحِبّونَ‏}‏ ‏(‏آل عمران‏:‏ 92‏)‏،
‏{‏لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ‏}‏ ‏(‏الإخلاص‏:‏ 3‏)‏،
‏{‏رَبّنَا وَسِعْتَ كُلّ شَيْءٍ رّحْمَةً وَعِلْماً‏}‏ ‏(‏غافر‏:‏ 7‏)‏،
‏{‏قَالَتْ إِنّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ‏}‏ ‏(‏القصص‏:‏ 25‏)‏،

‏{‏لَيُسْجَنَنّ وَلَيَكُوناً مّن الصّاغِرِينَ‏}‏ ‏(‏يوسف‏:‏ 32‏)‏، ‏
{‏يَأَيّتُهَا النّفْسُ الْمُطْمَئِنّةُ، ارْجِعِي إِلَىَ رَبّكِ رَاضِيَةً مّرْضِيّةً‏}‏ ‏(‏الفجر‏:‏ 27- 28‏)‏‏.‏
ويختص الحرف بعدم قبول شيء من خصائص الاسم والفعل‏.‏


الميزان الصَّرْفي
1- لما كان أكثر كلمات اللغة العربية ثُلاثياً، اعتبر علماء الصرف أن أصول الكلمات ثلاث أحرف، وقابلوها عند الوزن بالفاء والعين واللام،
مصورة بصورة الموزون، فيقولون في وزن قَمَر مثلاً‏:‏ فَعَلْ بالتحريك، وفي حِمْل‏:‏ فِعْل، بكسر الفاء وسكون العين، وفي كَرْمَ‏:‏ فَعُل، بفتح الفاء

وضم العين وهلمَّ جرَّا، ويسمون الحرف الأوَّل فاء الكلمة، والثاني عين الكلمة، والثالث لام الكلمة‏.‏


2- فإذا زادت الكلمة عن ثلاثة أحرف‏:‏
فإن كانت زيادتها ناشئة من أصل وضع الكلمة على أربعة أحرف أو خمسة، زدت في الميزان لاماً أو لامين على أحرف «ف ع ل»،
فتقول في وزن دَحْرَجَ مثلاً‏:‏ فَعْلَلَ، وفي وزن جَحْمَرِش فَعْلَلِل‏.‏
وإن كانت ناشئة من تكرير حرف من أصول الكلمة، كرَّرَتْ ما يقابله في الميزان، فتقول في وزن قدَّم مثلاً، بتشديد العين فعَّلَ،
وفي وزن جَلْبَبَ‏:‏ فَعْلَلَ، ويقال له مُضعَّف العين أو اللام‏.‏
وإن كانت الزيادة ناشئة من زيادة حرف أو أكثر من حروف «سألتمونيها»، التي هي حروف الزيادة، قابلت الأصول بالأصول،

وعبَّرَتْ عن الزائد بلفظه، فتقول في وزن قائم مثلاً‏:‏ فاعِل، وفي وزن تَقَدَّمَ‏:‏ تَفَعَّلَ، وفي وزن استخرج‏:‏ استفْعَل، وفي وزن مجتهد‏:‏ مُفْتَعِل وهكذا‏.‏
وفيما إذا كان الزائد مبدلاً من تاء الافتعال، يُنطق بها نظراً إلى الأصل، فيقال مثلاً في وزن اضطرب‏:‏ افتعل، لا افطعل، وقد أجازه الرضي‏.‏
3- وإن حصل حذف في الموزون حُذِف ما يقابله في الميزان، فتقول في وزن قل مثلاً‏:‏ فل وفي وزن قاض فاع وفي وزن عدة علَّة‏.‏
4- وإن حصل قلبٌ في الموزون، حصل أيضاً في الميزان، فيقال مثلاً في وزن جاه‏:‏ عَفَل، بتقديم العين على الفاء‏.‏
ويُعرف القلب بأمور خمسة‏:‏
الأوَّل‏:‏ الاشتقاق‏:‏ كناء بالمد، فإن المصدر وهو النَّأي، دليل على أن ناء الممدود مقلوب نأي، فيقال‏:‏ ناء على وزن فَلَعَ، وكما في جاه، فإن ورود وَجُه ووُجْهة،
دليل على أن جاه مقلوب وَجْه، فيقال‏:‏ جاه على وزن عَفَلَ‏.‏ وكما في قِسِي، فإن ورود مفرده وهو قَوْس، دليل على أنه مقلوب قُووس، فقُدِّمت اللام

في موضع العين، فصار قُسُوْوٌ على وزن فُلُوعٌ، فقلبت الواو الثانية ياء لوقوعها طرفاً، والواو الأولى لاجتماعها مع الياء وسبق إحداهما بالسكون،

وكُسرت السين لمناسبة الياء، والقاف لعسر الانتقال من ضم إلى كسر، وكما في حادي أيضاً، فإن ورود وحْدَة دليل على أنه مقلوب واحد، فوزن حادي‏:‏ عالف‏.‏
الثاني‏:‏ التصحيح مع وجود موجب الإعلال كما في أيس، فإن تصحيحه مع وجود الموجب وهو تحرك الياء وانفتاح ما قبلها، دليل

على أنه مقلوب، يَئِسَ، فيقال‏:‏ أيِسَ على وزن عَفِلَ، ويُعرف القلب هنا أيضاً بأصله، وهو اليَأس‏.‏
الثالث‏:‏ نُدْرَة الاستعمال، كآرام جمع رِئم، وهو الظَّبي، فإن نُدْرَته وكثرة أرآم، دليل على أنه مقلوب أرآم،

ووزن أرآم‏:‏ أفعال، فقدمت العين التي هي الهمزة الثانية،
في موضع الفاء، وسُهِّلَتْ فصارت آرام، فوزنه‏:‏ أعْفَال‏.‏ وكذا آراء، فإنه على وزن أعفال، بدليل مفرده، وهو الرأي‏.‏

وقال بعضهم‏:‏ إن علامة القلب هنا ورود الأصل، وهو رئم ورأي‏.‏


الرَّابع‏:‏ أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف، وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الأجوف المهموز اللام، كجاء وشاء، فإن اسم الفاعل منه

على وزن فاعل، والقاعدة أنه متى أُعلَّ الفعل بقلب عينه ألفاً، أعل اسم الفاعل منه بقلب عينه همزة، فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين، لزم أن ننطق

باسم الفاعل من جاء جائيء بهمزتين، ولذا لزم القول بتقديم اللام على العين، بدون أن تقلب همزة، فتقول‏:‏ جائيٌ بوزن فالع، ثم يُعلّ إعلال قاض، فيقال‏:‏ جاء بوزن فالٍ‏.‏
الخامس‏:‏ أن يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مُقتضٍ، كأشياء فإننا لو لم نقل بقلبها، لزم منع «أفعال» من الصرف بدون مقتضٍ،

وقد ورد مصروفاً قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنْ هِيَ إِلاّ أَسْمَآءٌ سَمّيْتُمُوهَآ‏}‏ ‏(‏النجم‏:‏ 23‏)‏، فنقول أصل أشياء شيْآء على وزن فعلاء، قُدِّمت الهمزة

التي هي اللام في موضع الفاء، فصار أشياء على وزن لَفْعَاءَ، فَمنعها من الصرف نظراً إلى الأصل، الذي هو فَعْلاء، ولا شك أن فعلاء
من موازين ألف التأنيث الممدودة، فهو ممنوع من الصرف لذلك، وهو المختار‏.


منقول من شذا العرف في فن الصرف.. للاستاذ/ أحمد بن محمد بن أحمد الحملاويّ .






jrsdl hg;glm












عرض جميع مواضيع [ منال نور الهدى ]
عرض البوم صور منال نور الهدى   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منال نور الهدى على المشاركة المفيدة:
 (01-06-2018)
قديم 01-06-2018, 12:49 PM   المشاركة رقم: 2

معلومات العضو


الصورة الرمزية آفراح
إحصائية العضو






  آفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond reputeآفراح has a reputation beyond repute
شكراً: 2,276
تم شكره 670 مرة في 612 مشاركة
 




التواجد والإتصالات
آفراح متواجد حالياً

كاتب الموضوع : منال نور الهدى المنتدى : ريآض أروقــــــة الأنــــــــس
افتراضي رد: تقسيم الكلمة

شكرا على المعلومات والدرس
تحية












عرض جميع مواضيع [ آفراح ]
عرض البوم صور آفراح   رد مع اقتباس
قديم 03-17-2018, 10:35 AM   المشاركة رقم: 3

معلومات العضو
إحصائية العضو






  عاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud ofعاشقة الأنس has much to be proud of
شكراً: 840
تم شكره 327 مرة في 276 مشاركة
 




التواجد والإتصالات
عاشقة الأنس متواجد حالياً

كاتب الموضوع : منال نور الهدى المنتدى : ريآض أروقــــــة الأنــــــــس
افتراضي رد: تقسيم الكلمة

صفحة غنية ومفيدة
ودي لك












عرض جميع مواضيع [ عاشقة الأنس ]
عرض البوم صور عاشقة الأنس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الكلمة, تقسيم

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكلمة الهادية .... ناصح أمين رياض روحآنيآت إيمانية 4 08-05-2016 06:40 AM
الكلمة الطيبة محمد العتابي ريــــآض الـــدرر المـنـثـــــورة 7 01-15-2016 02:09 PM
الكلمة في العربيــة عاشقة الأنس ريآض أروقــــــة الأنــــــــس 4 10-25-2014 02:13 PM
لفظ (الكلمة) في القرآن منال نور الهدى رياض الاعجاز القرآني 5 06-10-2014 01:16 AM
الكلمة الطيبة: دورها وآثارها سجى رياض روحآنيآت إيمانية 8 04-20-2013 08:35 AM


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Loading...

Powered by vBulletin™ Version 3.8.7 Copyright © 2012 vBulletin ,

IP