قصص مفيدة

نوادر القضاة العرب
قمه الذكاء و الدهاء !!
كان لبعض القضاة بغلة فقرأ يوما في المصحف وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها فقال لغلامه اطلق البغلة ورزقها
على الله فصارت البغلة تدور الأسواق والأزقة وتأكل من قشور الباذنجان وقشور الرمان وقشور البطيخ وقمامات الطريق فماتت
فأمر الغلام بإحضار المشاعلية ليحملوها لظاهر المدينة فأحضرهم فطلبوا من القاضي عشرة دراهم أجرة حملها وقالوا ليس لنا شيء
نرتزق منه إلا من مثل هذا وسيدنا رجل غني وله أشياء كثيرة العدالة والتزويج والعقود والوراقة والسجن والإطلاق وجامكية الحكم
وأجرة اليمين والتدريس والأقاف فقال لهم القاضي ألمثلي يقال هذا وأنتم لكم اثنا عشر بابا من المنافع منها الوسخ والزفر
والهلع والولع وبيت النبذة وشركة النفوس وجباية الأسواق وحرق النار وسلب الشطار ولكم الضياح وثمن الإصلاح
وما تروحوا من هذه البغلة بلا شيء جلدها للدباغين وذنبها للغرابلية ومعرفتها للشعار وتطبيقتها للبيطار قال فتقدم أحدهم إليه
وقال بحق من تاب عليك ورد عاقبتك إلى خير وأراحك من هذا المعاش تصدق علينا بشيء ولا تدعنا نروح بلاش .
ولي يحيى ابن أكثم قاضيا على أهل جبلة فبلغة أن الرشيد انحدر إلى البصرة فقال لأهل جبلة إذا اجتاز الرشيد فاذكروني عنده
بخير فوعدوه بذلك فلما جاء الرشيد تقاعدوا عنه فسرح القاضي لحيته وكبر عمته وخرج فرأى الرشيد في الحراقة
ومعه أبو يوسف القاضي فقال يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبلة عدل فينا وفعل كذا وكذا وجعل يثني على نفسه
فلما رآه أبو يوسف عرفه فضحك فقال له الرشيد مم تضحك فقال يا أمير المؤمنين المثني على القاضي
هو القاضي فضحك الرشيد حتى فحص برجله الأرض ثم أمر بعزله فعزل .
أحضر رجل ولده إلى القاضي فقال يا مولانا إن ولدي هذا يشرب الخمر ولا يصلي فأنكر ولده ذلك
فقال أبوه يا سيدي أفتكون صلاة بغير قراءة فقال الولد إني أقرأ القرآن فقال له القاضي اقرأ حتى أسمع فقال :
علق القلب الربابا بعدما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فيه ارتيابا
فقال أبوه إنه لم يتعلم هذا إلا البارحة سرق مصحف الجيران وحفظ هذا منه قال القاضي وأنا الآخر أحفظ آيه منها وهي
فارحمي مضنى كئيبا قد رأى الهجر عذابا
ثم قال القاضي قاتلكم الله يعلم أحدكم القرآن ولا يعمل به .
تقدم اثنان إلى أبي صمصامة القاضي فادعى أحدهما على الآخر طنبور فأنكر فقال للمدعى ألك بينة
فقال لي شاهدان فأحضر رجلين شهدا له فقال المدعى عليه سلهما يا سيدي عن صناعتهما
فأخبر أحدهما أنه نباذ وقال الآخر أنه قواد فالتفت القاضي إلى المدعى عليه وقال أتريد على طنبور أعدل من هذين ادفع إليه طنبوره
تحاكم الرشيد وزبيدة إلى أبي يوسف القاضي في الفالوذج واللوزينج أيهما أطيب فقال أبو يوسف أنا لا أحكم
على غائب فأمر الرشيد باحضارهما وقدما بين يدي أبي يوسف فجعل يأكل من هذا مرة ومن هذا مرة
حتى نصف الجامين ثم قال يا أمير المؤمنين ما رأيت أعدل منهما كلما أردت أن أحكم لأحدهما أتى الآخر بحجته .
أتى بعض المجان لبعض القضاة فقال يا سيدي إن امرأتي قحبانا فقال له القاضي طلقهانا فقال عشقانا فقال قودهانا .
ادعى رجل عند قاض على امرأة حسناء بدين فجعل القاضي يميل إليها بالحكم فقال الرجل أصلح الله القاضي حجتي
أوضح من هذا النهار فقال له القاضي اسكت يا عدو الله فإن الشمس أوضح من النهار قم لا حق لك عليها
فقالت المرأة جزاك الله عن ضعفي خيرا فقد قويته فقال الرجل لا جزاك الله عن قوتي خيرا فقد أوهيتها .
ورفعت امرأة زوجها إلى القاضي تبغي الفرقة وزعمت أنه يبول في الفراش كل ليلة فقال الرجل للقاضي يا سيدي لا تعجل
علي حتى أقص عليك قصتي إني أرى في منامي كأني في جزيرة في البحر وفيها قصر عالي وفوق القصر قبة عالية
وفوق القبة جمل وأنا على ظهر الجمل وإن الجمل يطأطئ برأسه ليشرب من البحر فإذا رأيت ذلك بلت من شدة الخوف فلما سمع القاضي
ذلك بال في فراشه وثيابه وقال يا هذه أنا قد أخذني البول من هول حديثه فكيف بمن يرى الأمر عيانا .
حكي أن تاجرا عبر إلى حمص فسمع مؤذنا يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن أهل حمص يشهدون أن محمدا رسول الله
فقال والله لأمضين إلى الإمام وأسأله فجاء إليه فرآه قد أقام الصلاة وهو يصلي على رجل ورجله الأخرى ملوثة بالعذرة فمضى
إلى المحتسب ليخبره بهذا الخبر فسأل عنه فقيل إنه في الجامع يبيع الخمر فمضى إليه فوجده جالسا وفي حجره مصحف
وبين يديه باطية مملؤة خمرا وهو يحلف للناس بحق المصحف أن الخمرة صرف ليس فيها ماء وقد ازدحمت الناس عليه
وهو يبيع فقال والله لأمضين إلى القاضي وأخبره فجاء إلى القاضي فدفع الباب فانفتح فوجد القاضي نائما على بطنه
وعلى ظهره غلام يفعل فيه الفاحشة فقال التاجر قلب الله حمص فقال القاضي لم تقول هذا فأخبره بجميع ما رأى
فقال يا جاهل أما المؤذن فإن مؤذننا مرض فاستأجرنا يهوديا صيتا يؤذن مكانه فهو يقول ما سمعت وأما الإمام فإنهم
لما أقاموا الصلاة خرج مسرعا فتلوثت رجله بالعذرة وضاق الوقت فأخرجها من الصلاة واعتمد على رجله الأخرى
ولما فرغ غسلها وأما المحتسب فإن ذلك الجامع ليس له وقف إلا كرم وعنبه ما يؤكل فهو يعصره خمرا ويبيعه
ويصرف ثمنه في مصالح الجامع وأما الغلام الذي رأيته فإن أباه مات وخلف مالا كثيرا وهو تحت الحجر
وقد كبر وجاء جماعة شهدوا عندي أنه بلغ فأنا أمتحنه فخرج التاجر من البلد وحلف أنه لا يعود إليها أبدا .

قصة ترتاح بها القلوب
خرج الطبيب الجراح الشهير (د : ايشان) على عجل الى المطار للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الذي سيلقى فيه تكريماً على انجازاته الکبيرة في علم الطب ,
وفجأة وبعد ساعة من الطيران أُعلن أن الطائرة أصابها عطل كبير بسبب صاعقة ، وستهبط اضطرارياً في أقرب مطار ، وبالفعل هبطت بسلام .
توجه د ايشا الى استعلامات المطار مخاطباً :
أنا طبيب عالمي كل دقيقة عندي تساوي أرواح أ ناس وأنتم
تريدون أن أبقى 16 ساعة بإنتظار طائرة؟.
أجابه الموظف : يادكتور، إذا كنت على عجلة يمكنك إستئجار سيارة ، فرحلتك لاتبعد عن هنا سوى 3 ساعات بالسيارة .
رضي د / ايشان على مضض وأخذ السيارة وظل يسير وفجأة تغير الجوُّ وبدأ المطر يهطل مدراراً وأصبح من العسير أن يرى أي شيء .
أمامه. وظل يسير ..... وبعد ساعتين أيقن أنه قد ضلَّ طريقه وأحس بالتعب
رأى أمامهُ بيتاً صغيراً فتوقف عنده وطرق الباب فسمع صوتًا لإمرأة كبيرة تقول:
- تفضل بالدخول كائنًا من كنت فالباب مفتوح.
دخل وطلب من العجوز المقعدة أن يستعمل هاتفها .
ضحكت العجوز وقالت : أي هاتف ياولدي؟ ألا ترى أين أنت؟
هنا لا كهرباء ولا ولا هاتف
ولكن تفضل واسترح وخذ لنفسك فنجان شاي ساخن وهناك بعض الطعام كل حتى تسترد قوتك.
شكر د/ ايشان المرأة وأخذ يأكل بينما كانت العجوز تصلي وتدعو الله تعالى.
وانتبه فجأة الى طفل صغير نائم بلا حراك على سرير قرب العجوز وهي تهزه بين كل صلاة وصلاة ،
استمرت العجوز بالصلاة والدعآء طويلاً فتوجه لها قائلًا:
- .... والله لقد اخجلني كرمك ونبل أخلاقك وعسى الله أن يستجيب لك دعواتك.
قالت العجوز:
- ياولدي أما أنت ابن سبيل أوصى بك الله.
و أما دعواتي فقد أجابها الله سبحانه وتعالى كلها إلا واحدة .
فقال د / ايشان: - وماهي تلك الدعوة ؟
قالت : هذا الطفل الذي تراه هو حفيدي يتيم الأبوين ، أصابهُ مرضٌ عضال عجز عنه كل الأطباء عندنا. وقيل لي:
إن جراحاً كبيراً قادرٌ على علاجه. يقال له د/ايشان , ولكنه يعيش بعيداً من هنا ولا طاقة لي بأخذ هذا الطفل الى هناك.
وأخشى أن يشقى هذا المسكين فدعوت الله أن يسهل أمري لأذهب إلى هذا الطبيب...
بكى د/ ايشان وقال :
والله ان دعاءك قد عطل الطائرات. وضرب الصواعق وأمطر السمآء ، كي يسوقني إليك سوقاً.
والله ما ايقنت أن الله عز وجل يسوق الأسباب هکذا لعباده المؤمنين بالدعآء
حينما تنقطع الأسباب لا يبقى إلا اللجوء إلى خالق الأرض والسماء . وصدق الله :
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) )(البقرة)

روي عن رجل انه وقع في كرب شديد وثقل عليه الدين حتى بلغ دينه خمسمائة دينار وعجز عن أدائها وكثر المطالبون بديونهم
فذهب إلى تاجر واستدان منه هذا المبلغ واشترط عليه سدادها في موعد محدد اتفقا عليه وذهب و أرجع الديون لأصحابها
ومرت الأيام والليالي والحال يزداد سوء فوق سوء حتى بلغ الأجل محله وجاء موعد سداد الدين والرجل لا يملك درهماً ولا دينار
بل ازداد دينه فوق ذاك الدين وجاء التاجر صاحب المال يطلب ماله فلم يجد عنده ما يسدد به دينه فذهب وشكاه للقاضي
فحكم القاضي على الرجل بالسجن حتى يسدد الدين فقال الرجل للقاضي :
يا سيدي أمهلني إلى الغد حتى اخبر زوجتي وأؤمن عيالي حتى لا ينشغلوا علي
فقال القاضي للرجل :
وما الضمان انك سترجع غداً ؟
قال الرجل :
ضماني هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن لم أرجع فاشهد علي في الدنيا والآخرة أني لست من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وكان القاضي صالحاً فقدر هذا الضمان وقبل وترك الرجل يذهب إلى أهله.
فلما رجع الرجل إلى بيته وأخبر زوجته بالخبر ما كان من هذه الزوجة الصالحة إلا أن قالت لزوجها بما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
هو ضمانك عند القاضي فتعال لنصلي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعل الله يفرج عنا ببركته
وجلس الرجل وزوجته يصلون على رسول الله(صلى الله عليه وسلم) حتى غلبهم النوم
وإذا بالرجل يرى النبي(صلى الله عليه وسلم) في منامه
ويقول له :
إذا كان الصباح فاذهب إلى الوالي وأقرئه مني السلام
وقل له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطلب منك أن تسدد عني الدين
فإن سألك عن علامة صدقك .. فقل له :
هناك علامتان ؟
الأولى :
أن الوالي يصلي علي في كل ليلة ألف مرة لا يقطعها أبداًً
والعلامة الثانية :
هي أنه أخطأ في عدها ليلة البارحة فبشره بأنها قد وصلت كاملة
فلما استيقظ الرجل أسرع إلى والي المدينة فدخل عليه وسلم عليه
ثم قال له :
الرسول (صلى الله عليه وسلم) يقرئك السلام ويطلب منك أن تسدد ديني
فقال : وكم دينك ؟
قال : خمسمائة دينار
ثم قال الوالي : وما علامة صدقك على ما تقول ؟
فقال الرجل : هناك علامتان
الأولى : انك تصلي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل ليلة ألف مرة ،
فقال الوالي : صدقت ،
ثم بكى الوالي
فقال الرجل : وأما العلامة الثانية أنك أخطأت بعدها ليلة البارحة ويبشرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنها قد وصلت كاملة
فقال الوالي : صدقت ، وازداد بكاؤه فأمر له بخمسمائة دينار من بيت المال ، ثم أمر له بألفين وخمسمائة دينار من ماله الخاص
وقال : هذه إكراما لك ولسلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
فخرج الرجل مسرعا ليدرك القاضي ليسدد دينه ويبر بوعده للقاضي
فلما دخل إلى القاضي ..
وجد القاضي ينتظره وبيده كيس فيه مال فإذا بالقاضي يقول له : أنا سأسدد الدين عنك
وهذه خمسمائة دينار مني إليك ؛ لأنني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببركتك وبسببك
وقال لي : إن أديت عن هذا الرجل أدينا عنك يوم القيامة
وإذا بالتاجر صاحب المال يدخل ويقول للقاضي :
يا سيدي لقد عفوت عنه وسامحته بالدين وهذه خمسمائة دينار هدية مني إليه ؛ لأني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببركته وبسببه
وقال لي إن عفوت عنه عفونا عنك يوم القيامة
فخرج الرجل من عند القاضي الفرحة لا تسعه وأسرع إلى زوجته وأخبرها بما كان من أمره

تظاهر احد الاشخاص انه لا يسمع امام الناس ببلد هو غريب عنها ليختبر كيف سيعامله الناس ?
فجلس الى جمع من الناس فبداوا يتكلمون عليه بابشع الكلام واتهموه الف تهمة بحياته
لم يفعلها ظنا منهم انه لا يسمعهم فصعق الرجل من حديثهم وزهل مما سمع !!!
وبعد ذلك دخل محل اللحام وطلب منه كيلو لحم غنم بالاشارة فقال اللحام لصانعه
ضع له كيلو لحم من البقر وزيادة عليه فصدم الرجل مرة اخرى !!!
فركب هذا الرجل سيارة المواصلات فبدا بعض الشباب يستهزء به ويسخر منه ومن ملابسه ويكلموه كلاما بذئ
لما علموا انه لايسمع فكاد ان يهجم عليهم من هول ماسمع ولكنه تمالك نفسه !
وبعدها مر على رجل انشهر ببلدته انه انسان طيب وصاحب سمعة ممتازة بين الناس
فوجده يتكلم بالهاتف مع امراة يتواعدان للزنى مع انه متزوج !!!
من هول ماسمع وراى هذا الرجل الذي يدعي انه لايسمع مات كمدا وقهرا !!!
العبرة من هذه القصة القصيرة ان الله صبور على عباده حليم بهم يراهم يفعلون المنكرات والفظائع ويتسترون بها
من اعين وسمع الناس وجعلوا الله اهون الناظرين اليهم ! والعبرة الاخرى هي ان نعمة الستر بين الناس
من اعظم النعم علينا فلنتصور ان ذنوبنا وما نفعله سرا لا يمكننا اخفاؤه اذا فلا يكلم بعضنا البعض
ولا يكلم صاحبه ولا عامله من هول ما سنرى من بعضنا ولكن ستر الله جميل
والله يحب الستر ويحب من يستر على الناس اللهم اجعلنا منهم

قصة حقيقية فيها الكثير من العبرة
في قديم الزمان رجل تزوج
وفي اول يوم الزواج اجتمع حول الطعام هو وأمه وزوجته فقدم سهم الطعام الكبير والإهتمام
لزوجته لكونها هي عروس في أول يومها
وقدم لأمه شيء بسيط من الطعام وبلا اهتمام ..
لاحظت الزوجة وكانت حكيمة أصيلة،،
قالت له طلقني الان..
توسل لها ان تتراجع عن قرارها وقال لها ماسبب طلبك للطلاق
قالت : ان العرق دساس ولا اريد انجب
منك ولد وأُهان منه كهذه الاهانة .
للاسف بعض النساء عندما يفضلها زوجها على امه تعتقد انها انتصرت وستكون مرتاحة
البال ونسيت أنه كما تدين تدان ..
تطلقت منه ورزقها الله زوجًا بارًا بأمه
ومرت السنين وانجبت اولاد .
وفي يوم كانت راحلة على ناقه وعليها هودج وكانوا أولادها يعتنون بالهودج حتى لا تمل...
وفي الطريق شاهدت قافلة تمشي ويتبعها رجل كبير
في السن حافي القدمين خلف القافلة يمشي لا أحد يعتني به .
فقالت لاولادها ائتوني بهذا الرجل فاذا هو زوجها السابق قالت له عرفتني .
قال لا قالت انا زوجتك السابقة
الم اقل لك العرق دساس وكما تدين تدان ..
انظر الى اولادي كم هم بارين ويعتنون بي
وانظر الى حالك .. أين أولادك؟
لانك اهنت امك كان هذا جزائك.
قالت لأولادها
اعتنوا به قربة الى الله تعالى ...
لكل رجل ولكل امرأة تذكرو جيدآ انه كما تدين تدان.

دخلت سيدةٌ أحد المطاعم لتتناول الغداء، وحين وضع طبق الطعام الشهي أمامها،
لاحظت أنَّ أباً وابنته من الفقراء واقفين ينظرون إلى طبقها من خارج المطعم عبر الزجاج.
فنادت الأب وابنته وطلبت منهم الدخول للمطعم. دخلوا وجلسوا بجوارها، فطلبت منهم أن يختاروا ما يحبون من الطعام،
فنظرت البنت باستحياء إلى الطبق الذي أمام السيدة، فقامت السيدة بطلب طبقين للأب وابنته، وظلت جالسة تشاهد فرحتهم بتناول الطعام الشهي.
بعد ما انهوا تناول الطعام، قاموا وغسلوا اياديهم وخرجوا، وبعد ما أنهت السيدة تناول طعامها قامت لتدفع فاتورة الحساب،
فتفاجئت أن الفاتورة فارغة، وقد كَتب فيها صاحب المطعم: "نحن لا نمتلكُ آلةً حسابيةً تستطيعُ حسابَ ثمنِ الإنسانية".
- كلما زادت الصَّدقة زادَ الرزق.
- ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ﴾ (هذا شرط).
- ﴿يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً﴾ (هذا وعد).
- ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (هذه مكافأة).

يأجوج ومأجوج مكنوش شخصين زي ما الاسم بيوحي , ولا كائنات فضائية زي ما البعض بيزعُم..
دي اسامي قبيلتين من نسل يافث بن نوح
قبيلة يأجوج اسمها مأخوذ من أجيج النار يعني إلتهابها بشدة
وقبيلة مأجوج اسمها مأخوذ من الماء الأجاج الي هو شديييد الملوحة لدرجة انه بيحرق من كتر ملوحته ..
أو يُقال مأخوذ من ماج الماء يعني تقلّب واضطرب
و أسمائهم لوحدها خير دليل على غلظتهم
الغريب والمميز فيهم شكلهم الي غريب عن البشر شوية..
وشهم عريض مدّور ومُسطح ومليان، عيونهم صغيرة، شعرهم اسود محمر
أقوياء جداا ومحدش يقدر عليهم.
أعدادهم كبيرة لدرجة انه في أحاديث عن يوم القيامة لما ربنا يأمر بإخراج أقوام من النار للجنة هيخرج شخص واحد بس
من كل 1000, والمقصود إن الـ999 من يأجوج ومأجوج هيفضلوا في النار , و الواحد ده من باقي نسل آدم هو الي هيخرج للجنة
- والمراد اننا نلاحظ قد ايه عددهم كبييير جدا حتى رغم مقارنتهم بباقي النسل كله -
فتخيّل كمية الفساد الي ممكن تحصل بـ قوم أضعاف أضعافنا عدداً وقوةً وبأساً
_
الي حصل إنهم كانوا أقوام مفسدة ف الأرض، بيئذوا كل القبائل الي جنبهم ,
بيهجموا عليهم مرة كل سنة ياخدوا كل خيرات البلد ويتسببوا في قتل الناس وإصابتهم ويمشوا.
وكان في الوقت ده في ملك صالح يُلقب بـ ذي القرنين , ربنا ميّزه بالتمكين ف الأرض (إنا مكنّا له في الأرض)
يعني إداله الإمكانيات الي تخليه يقدر يتصرف زي ماهو عايز.
ذو القرنين مكنش نبي ولا من الأولياء فهو الي عنده مكنش معجزات ولا كرامات , إنما ربنا ملّكه مفاتيح العلم ,,
فبقى في ايديه علوم الهندسة والجغرافيا والفيزيا وغيرها وكان عليه كيفية التصرف بها
بمعنى إن ربنا إداله الأسباب الي يقدر من خلالها يوصل لأي حاجة هو عايزها وينفذها (وآتيناه من كل شيء سببا) ..
فـ كان بيتّبع الأسباب دي ويمشي ف الطريق الي ربنا سمحله بيه عشان يوصل لـ مُراده (فأتبع سببا)
كان بيمشي بـ جيشه في شرق الارض ومغاربها يُرسي حكمة الله في أرضه ويُقيم العدل والصلاح في كل مكان يروحله
من ضمن رحلته انه إتجه غرباً حتى وصل لمغرب الشمس ,, بس إيه مغرب الشمس دي ماهو في أي مكان في الأرض فيه غروب!
لأ هنا بقى المقصود انه وصل لآخــر أرض معمورة بالسكان -في زمانه- من جهة الغرب
فلاقى الشمس بتغرب على أرض زراعية مليانة عيون ميّة ,( فوجدها تغرب في عينٍ حمئة) الحمئة دي الرماد ,,
والمقصود بيها إنعكاس الطين الي ف الأرض الزراعية على العيون الي في الأرض خلّى لون العين كأنه إسود ,,
فبقى شكل الشمس وهي بتغرب كأنها داخلة جوا عين الميّة السودا
المهم إن أهل الأرض دي كانوا ناس ظالمين ,, فربنا خيّر ذي القرنين قال (إما أن تُعذب وإما أن تتخذ فيهم حُسنا) ,
طب الظالمين يستحقوا العذاب وده منطقي إنما إيه وجه الإحسان الي ممكن يكون مع ناس ظالمة؟!
الإحسان إنه يوّعيهم يمكن يكونوا من أهل الغفلة ولما يلاقوا الي يفهمّهم ويذكّرهم يتعظوا ويرجعوا عن ظلمهم
فكان قرار ذي القرنين إن (من ظلم فسوف نعذبه ) ولاحظ قال فسوف , وده دليل إنه مش هيحاسب حد بأثر رجعي ,
لا ده هيفهّمهم الأول وبعد كده يديهم مهلة والي يظلم فيهم بعدها هو الي هيتعذب
أما (من ءامن وعمل صالحا فله جزاءً الحسنى)
وابتدا من اول وجديد يُرسي العدل في القرية ويبدّل دولة الظلَمة بدولة جديدة على أُسس مُنصفة
_
إتجه بعدها لـ مشرق الشمس ..وقد يكون ده سبب تسميته ذو القرنين [لأنه بلغ قرني الأرض ,, أي مغرب الشمس ومشرقها]
ويُقال لأنه كان لابس خوذة عليها قرنين زي بتاعت المغول ,, ويُقال لأنه وازن بين قرن العلم وقرن الإيمان و طبّق الاتنين سوا
إختلفت الأقاويل والنتيجة واحدة .. إن مش هيفرق معانا اصلا سبب التسمية كان ايه بس للعلم بالشيء مش اكتر
المهم لما وصل للمشرق أو زي ماقولنا لآخـر أرض معمورة من جهة الشرق
لاقى فيها ناس مافيش بينهم وبين الشمس أي ساتر
لا مباني ولا شجر ولا حاجة خالص (وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا) .. أغلب الظن إن الأرض نفسها مكنش بيثبت عليها بناء ,
[ أو يُقال إنهم كانوا من البلاد الي الشمس عندهم بتقعد 6 شهور نهار من غير ليل]
المهم إنهم كانوا متعرضين لشمس مميتة طول النهار ,, كانوا بيهربوا منها بالإختباء في الماء أو يُقال في الأسراب , ولما تغيب يطلعوا يعيشوا وياكلوا ..
مانعرفش ذو القرنين عمل معاهم ايه او ساعدهم إزاي لأن القرآن ماذكرش تفاصيل أكتر من كده عن القصة دي
بس أعقب بقوله تعالى (كذلك وقد أحطنا بما لديه خُبرا) .. فـ ربنا وحده الي عالم باللي حصل معاه
في القصة دي وفي غيرها .. وقيل في معنى (كذلك) إنه حكم فيهم زي ماحكم في أهل الغرب
_
كمل ذو القرنين مسيرته لحد ماوصل عند قوم عايشين بين سدين , ويُقال في منطقة محيطة بجبلين أو منطقة مليئة بالجبال ..
[الجبال دول الي كان قوم يأجوج ومأجوج ساكنين بينهم .. / يعني الناس دول جيران يأجوج ومأجوج ]
وقوله تعالى (لايكادون يفقهون قولا) فسره بعض العلماء انه من هول المصيية الي هما فيها مكنوش قادرين يعبّروا ,
وفسرها علماء آخرين إنهم كانوا بيتكلموا لغة غريبة وصعبة , وفسرها آخرون إنهم جُهلاء في العلم [واستدلوا على الجهل ده بطلبهم بناء السد بدل الردم]
وفسرها آخرون إنهم لا بيتكلموا ولا بيسمعوا فـ إتفاهموا مع ذي القرنين بالإشارة..
المهم إن الناس دي كانوا عارفين ذي القرنين وده يبيّن قد إيه كان مشهور.
قالوله يا ذي القرنين هنديّك الي انت عايزه من الاموال بس تبني سد بيننا وبين يأجوج ومأجوج
وافق على مساعدتهم ورفض أي مقابل وقال العلم الي ربنا إداهوني خير من أموالكم
مكنش عايز فلوس بس كان عايز عمالة ,, ناس تشتغل معاه لأن المأمورية كبيرة وصعبة ومحتاجة قوى عاملة كتير ,, (فأعينونني بقوة)
ومن بلاغة القرآن إنه صححلهم المطلوب بإنهم هيبنوا ردم بدل سد
والفرق من وجهة نظر هندسية إن السد بناء حي والردم بناء ميت
فالسد له عمر افتراضي بيمتد لعشرات السنين ولما يفنى ويُهدم بيتحوّل لـ بناء ميت
أما الردم هو من الأصل بناء ميت ,, فبيعيش ماشاء الله له من السنين من غير ما يفنى ..
ابتدوا فعلاً يبنوا الردم وطلب منهم حديد وعملوه ألواح متساوية
حطوا الألواح مع بعض بين الجبلين وابتدوا ينفخوا فيها النار عشان تحمى
لما أحمرّت جابوا نحاس مُذاب دلقوه عليه وهو سخن وبـ كده تفاعل النحاس مع الحديد عمل حاجتين :
• صنع سد منيع وقوي صعب جداااا إن حد يكسره
• جعل الردم أملس فبقى إستحالة حد يتسلّقه .. وده معنى قوله تعالى (فما اسطاعوا ان يظهروه ) يعني يتسلقوه
ومن ساعتها قوم يأجوج ومأجوج محبوسين في مكانهم على الأرض ,, وخروجهم منه هيكون من علامات قيام الساعة
_
يُحكى في حديث خروج يأجوج ومأجوج إنهم كل يوم بيقعدوا يهدّوا السد ده بكل قوتهم ,,
فلما يبتدي يبانلهم شعاع الشمس من ورا السد ويكون قرّب خلاص انه يتهدم
قائدهم يقولهم تعالوا بكرة نكمل فـ يرجع السد زي ماكان بقدرة ربنا
يجوا بكرة يلاقوا السد رجع زي الأول ويبتدوا من أول وجديد
لحد ما في يوم القائد ده يقولهم تعالوا بكرة نكمل - ان شاء الله-
فيجوا اليوم الي بعده يلاقوه زي ما سابوه آيل للسقوط ,, فيكملوا عليه ويتهد بأمر الله (فإذا جاء وعد ربي جعله دكآء )
يخرجوا ساعتها على البشر و (من كل حدب ينسلون) يعني بتلاقيهم نازلين من الأماكن المرتفعة بسرررعة وكثرة
وبينتشروا في الأرض ويسعوا فساد فيها لدرجة ان شوية منهم يعدّوا على بحيرة -يُقال إنها بحيرة طبرية-
فيشربوها مرة واحدة ويخلوها أرض ناشفة قبل حتى ما الباقيين يوصلولها
_
يفضلوا خاربين الدنيا لحد ما ربنا يبعتلهم "نغف" وده اسم الحشرات الي بتبقى في أنف الجمل , فيقضي عليهم!
سبحان الله الجبّار في الارض ربنا بيجعل نهايته على أهون سبب
عشان مانعظّمش الأسباب ونعظّم المُسبب سبحانه وتعالى

كان مسلمة بن عبدالملك على رأس جيش للمسلمين يحاصرون قلعة عظيمة للروم ، ولكن القلعة إستعصت على جيوش المسلمين
لإرتفاع أسوارها ولإغلاق المنافذ إليها ، الأمر الذي رجح كفة جنود الروم ..
فأخذوا يقذفون جيش المسلمين من أعلاها ، فازداد تعب وإنهاك جنود المسلمين ، وفي الليل قام أحد جنود المسلمين بفكرة مستحيلة
إذ أنه تخفى بمفرده إلى أن وصل باب القلعة وظل ينقب حتى إستطاع أن يحدث نقبا ثم رجع دون أن يخبر أحدًا ،
وعند الغد تأهب المسلمين على أسوار القلعة وماهي إلا لحظات حتى سمع الروم أصوات تكبيرات المسلمين
على أسوار قلعتهم وداخل ساحتها فتحقق لهم النصر ، وبعد المعركة جمع القائد مسلمة بن عبدالملك الجيش ،
ونادى بأعلى صوته : من أحدث النقب في باب القلعة فليخرج لنُكافئه ..
فلم يخرج أحد !
فعاد وقالها مرة أخرى : من أحدث النقب فليخرج ..
فلم يخرج أحد !
وفي اليوم الثالث ، وقف وقال :
أقسمت على من أحدث النقب أن يأتيني أي وقت يشاء من ليل أو نهار .
وعند حلول الليل والقائد يجلس في خيمته ، دخل عليه رجلٌ ملثم ، فقال مسلمة :
هل أنت صاحب النقب ؟!
فقال الرجل :
إن صاحب النقب يريد أن يبر قسم أميره ، ولكن لديه ثلاثة شروط حتى يلبي الطلب .
فقال مسلمة : وماهي ؟!
فقال الرجل : أن لا تسأل عن اسمه ، ولا أن يكشف عن وجهه ، وأن لا تأمر له بعطاء !
فقال مسلمة :
له ماطلب .
عندها قال الرجل :
أنا صاحب النقب ، ثم عاد أدراجه مسرعًا واختفى بين خيام الجيش !
فوقف مسلمة والدموع تملأ عينيه فقال :
{ من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا } .
إن لم يكن لله فعلك خالصا ..
فكل بناءٍ قد بنيت خرابُ !
فكان مسلمة بعد ذلك يقول :
" اللهم احشرني مع صاحب النقب ، اللهم احشرني مع صاحب النقب " .
اناسآ يرجون بذالك ماعندا الله ولايريدون من أحد سوى الله جزاءآ ولاشكورا
إنهم اناس يسيرون على الأرض إرتقت قلوبهم حتى إرتبطت بخالقها وإرتفعت جباههم حتى لامست السحب
فصارو لايرون أحدآ من البشر همهم وااااحد هوا رضا الله فقط لاغير الناس أو البشر آخر همهم طالما
أن عملهم لايخالف كتاب الله وسنة رسوله لا يضرهم ولاينفعهم إن أثنى الناس على عملهم
يقول ابن القيم رحمه الله: "إن الله إذا أراد بعبدٍ خيرًا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها
من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نُصْبَ عينيه حتى يدخل الجنة،
ونحن نتفاخر بل نجاهر بمعاصينا وبطغياننا لانستحي من الله ولامن خلقه
اللهم اجعل عملنا لك

ﻗﺼﺔ ﺃﻡ ﺭﺍﺋﻌﻪ
ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺍﻓﺎﻗﺖ ﺍﻻﻡ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺍﺛﺮ ﻭﻻﺩﺓ
ﻣؤﻟﻤﺔ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺭؤﻳﺔ ﺍﺑﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻟﺴﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺍﺣﻀﺮﺗﻪ ﻟﻬﺎ
ﺍﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ، ﻫﻤﺖ ﺍلأﻡ ﺑﺮﻓﻊ
ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ، ﺍﺧﺎﻓﻬﺎ ﻣﺎ ﺭأﺕ!
ﻃﻔﻞ ﺑﻼ ﺍﺫﻧﻴﻦ​
ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ
ﻭﺷﻜﺮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ،
ﻭﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﻫﻤﺴﺖ
ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻧﺖ ﺍﺑﻨﻰ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ.
ﻭﻣﻊ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻻﻡ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ
ﻭﺍﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻪ.
ﻟﻦ ﺗﻨﺴﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﺣﻀﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺍﺣﺪ
ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺶ، ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺑﺤﺒﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺍﻧﺖ​.
ﺭﻏﻢ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﻋﺎﻗﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﺩﺍﺅﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ، ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻛﻠﻴﺔ
ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ، ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ﻭﻓﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﻊ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ، ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ
ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ: ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻧﻘﻞ ﻟﻼﺫﻧﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻤﺘﺒﺮﻉ.
ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺍﻻﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻱ ﻣﺘﺒﺮﻉ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﺍﺗﺼﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺎلأﺏ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻉ ﻻﺟﺮﺍﺀ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻻﺑﻨﻚ. ﺳأﻝ ﺍﻻﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﺷﻜﺮﻩ،
ﻓﺮﻓﺾ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ، ﺑﻨﺎﺀﺍً لرغبة ﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻉ.
ﻭﺍﺟﺮﻳﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﺠﺎﺡ، ﻭﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺭﺟﻼ ﻭﺳﻴﻤﺎ.
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ، ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻟﻠﺘﻔﻮﻕ ﺍﻛﺜﺮ ﻭﺍﻛﺜﺮ، ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺢ ﺳﻔﻴﺮﺍ ﻟﺒﻼﺩﻩ،
ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺑﻤﻦ ﺍﺣﺒﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺘﻪ، ﻇﻞ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺃﺫﻧﻴﻪ!!!
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﻓﻰ ﺩﻣﺎﻏﻴﺎً، ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺫﻭﻭﻩ؟
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺮﻳﻀﺎً؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﺟﻮﺑﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲﺧﺎﻃﺮﻩ ﻭﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﺑﺪﺍ.
ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻉ،
ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﺎﻓﺄﻩ
ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ.
ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﺍﻷﺏ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ:
ﺻﺪﻗﻨﻲ.. ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻪ، ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﻲ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ .
ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺯﺍﺭ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺳَﻔﺮ ﻃﻮﻳﻞ، ﺃﻣﻀﺎﻩ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻋﻤﻠﻪ.
ﺣﻤﻞ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻗﺮﻃﺎﻥ ﺫﻫﺒﻴﺎﻥ ﺍﺷﺘﺮﺍﻫﻤﺎ ﻷﻣﻪ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻟﻸﻡ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻃﻴﻦ.
ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺑﺸﺪﺓ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺣﻖ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻً.
ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ
ﻟﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ﺍﻳﺎﻩ، ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺃﺯﺍﺡ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻫﻮﻝ......
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﻪ ﺑﻼ ﺃﺫﻧﻴﻦ​! ﻋﺮﻑ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﺄﻥ ﺃﻣﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺒﺮﻉ ﻟﻪ ﺑﺄﺫﻧﻴﻬﺎ!
ﻓﺄُﺻﻴﺐَ ﺑﺼﺪﻣﺔ، ﻭﺃَﺟْﻬَﺶَ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺿﻌﺖْ ﺍﻷﻡُ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻨﺘﻲ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ.
ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ: ﻻ ﺗﺤﺰﻥ... ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻲ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻟﻢ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻲ ﻓﻘﺪﺗﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣﺎً،
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻚ ﻻ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻚ، ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺨﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ.
"ﻭﺍﺧﻔﺾ ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺬﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻗﻞ ﺭﺑﻲ ﺍﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺑﻴﺎﻧﻲ ﺻﻐﻴﺮﺍ​ "
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺭﺿﺎﻫﻤﺎ ﺍﻻﺍﻟﺠﻨﻪ...
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻃﺎﻝ ﺍﻋﻤﺎﺭﻫﻢ...

يروى انه كان هناك رجلا ثريا يعيش في نعمة وكان أغنى أهل قريته
وكانت عائلته مكونه من أم عجوز طريحة الفراش تكاد تكون منسيه تماما
وأب وأخوة وأبناء وزوجة
وكان هو بالنسبة لهم السيد المتفضل والمنعم الذي لا يخالفون له أمر ولا يردون له طلب
ولكن هذا الرجل لايصلي ولا يذكر ربه ولايهتم لامر الآخره
وذات يوم بينما كان يجلس على الشاطئ على كرسي عرشه يرقب سفنه وتجارته وعماله
جاء اليه رجل من أهل الصلاح فسلم عليه وجلس يحاوره بالصلاة والرجوع الى ربه
فاجابه بانه ليس في حاجة الى الصلاة لانه يمتلك كل شي المال والجاه والعائلة المحبة ولاينقصه شي ابدا حتى يفكر في الصلاة واعمال الدين
فقال له إن عبادة الله ليست من أجل الدنيا فقط وإنما يجب ان يفكر في آخرته أيضا
وان كل هؤلاء الناس لن ينفعه تقديرهم له واهله لايحبونه بل يتمتعون بماله فقط ولكن بعد موته لن ينفعوه بشي ابدا
ولن يفكروا في تخفيف الاذى عنه حتى لو قليلا وانه بعد موته سوف يجد نفسه وحيدا ولن يبقى معه الا عبادته لربه
فلم يصدق الرجل الغني كلام الناصح
فقال الناصح هل تريد أن ترى صدق كلامي لك
قال الثري نعم
فجاء الرجل بتابوت ومعه حمالين ليحملوه الى اهله ويخبرهم انه مات ويرى ماذا يصنعون
فوافق الثري ونام فالتابوت وحمل الى الى اهله والرجل الناصح يرافقه
حتى وصلو الى قصره وادخلوه على اخوته وكانو جالسين في ساحة القصر ووضع التابوت واخبروهم انا اخوهم وولي نعمتهم مات
فتصايحوا وبكوا بشدة
ولما ارادوا ان يفتحوا التابوت ليروه النظرة الاخيرة
قال لهم الرجل الصالح: لاتفتحوه ومنعهم
قالوا لماذا قال لهم: إنكم كما تعلمون أخاكم لم يكن يصلي ولما مات جاء ثعبان كبير وجلس معه فالتابوت ليعذبه حين يدخلوه فالقبر
ولكن هناك أمل في انقاذه وهو أن ياتي احد من أهله ويلمس اقدام الميت حتى يعطيه
من عمره فيعود للحياة فيتوب ويصلي فيرضى الله عنه وذكرهم بفضله عليهم حين كان حيا
فرفض الاخوة وقالوا كانت له حياة طويله ورفض الصلاة فيها فلماذا نعطيه الان من حياتنا اذهبوا به الى القبر
والرجل الثري يستمع بصمت ويتالم مما يسمع من نكران المعروف
وبينما هم كذلك اذ جاء ابوه واخبروه ان ابنه مات فبكى وانتحب وطلب ان يراه
ولكن الناصح رفض كما فعل مع اخوته واخبره بما اخبرهم به
والثري يسمع فقال في نفسه هذا ابي الذي رباني ويحبني وهو سينقذني
ولكن جواب الاب مثل جواب الاخوة ورفض ان يلمس اقدام ابنه وقال اذهبوا به الى القبر
فقال الرجل نادوا ابنائه فلعلهم ينقذو اباهم
فقال الثري في نفسه نعم انهم ابنائي وكم بذلت لهم العطايا وكم اغرقتهم في الحب وصنعت المستحيل من أجلهم فهم الذين سينقذوني
ولكن الابناء كانو مثل جدهم واعمامهم رفضوا انقاذ ابوهم وقالو اننا مازلنا صغارا
في مقتبل العمر ونريد التمتع بالحياة وبالمال الذي تركه ابونا لنا اذهبوا به الى القبر
فقال الرجل نادو زوجته فلعل في قلبها حبا يستطيع انقاذ زوجها من الهلاك
ولكن الزوجه كان جوابها مثل جواب البقية اذهبوا به الى القبر
فقال الرجل مسكين هذا الرجل عاش طول حياته يسعى من أجل عائلته ولكن لم ينفعه
كل ما صنع من أجلهم وحبهم له لم يستطع انقاذه من النار هيا نذهب به الى القبر فلم يبقى من عائلته أحد ينقذه
كل هذا والرجل الثري يسمع ويبكي بحرقه
فقال أصغر أخوته بقيت أمه
قال الرجل الناصح اذهب ونادي امك لتاتي
فقالوا انها كبيرة وطريحة الفراش
قال الرجل احملوها لعلها تنقذه
والرجل الثري يسمع ويبكي ويقول في نفسه اذا لم ينقذني كل هؤلاء فهل ستنقذني امي
التي أهملتها وتركتها ولم أحسن اليها كل هذا الوقت منذ ان رقدت في فراشها وانا نسيت ان لي ام
فاتو بامه واخبروها بان ابنها مات
فبكت بشدة وانتحبت وطلبت ان تراه
فمنعها الرجل الناصح واخبرها بما اخبرهم به وطلب منها انقاذه فوافقت
فتعجبوا منها وقالوا لها توافقين على اعطاءه ماتبقى من حياتك قالت نعم
قالوا ولكن مانالك من ماله شي ولا من احسانه شي فلماذا تنقذيه؟
قالت انه ابني وانا التي حمتله في بطني وتغذى من دمي
منعنى النوم والاكل والشرب براحه
اخرجته بشق نفسي و ربيته بثمن راحتي ولن اتركه لنار وعذاب الاخرة
فبكى الرجل الثري وقام الى قدمي امه يمسحها ويقبلها ويعتذر لها ويطلب الصفح وقال امي انت جنه الدنيا
وصلاتي مفتاح جنة الاخرة فكيف كنت اضيعهما ....