الحكمة

[yamany]

ماهي الحكمة..
وكيف للإنسان أن يكون حكيم..!!

[منال نور الهدى]

برأي المتواضع أن يكون للإنسان عقلا متدبرا وفهما صائبا
وأن يكون كيس فطن. يتمتع بحسن التصرف والخلق وذو بصيرة ومعرفة .
يتعامل مع الناس بأسلوب سلس مرن ويكون صبورا حليما.
فيملك مفاتيح القلوب بكل مقدرة، وله متسع من الخبرة
وله تجربة مع الناس وكيفية التعامل معهم.

قال عمر رضي الله عنه
"إن أعقل الناس أعذرهم للناس"

"الحكيم عيناه في رأسه "
سليمان الحكيم

لا تنه عن خلق وتأتي مثله **عار عليك إِذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما وعظت ويقتدى ** بالعلم منك ونفع التعليم
أبو الأسود الدؤلي.

ومن أنعم الله عليه بالحكمة فقد أنعم عليه بالخير الكثير.
وبقول الله جل جلاله في هذه الآية من سورة البقرة:
( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا )

تساؤل مهم جدا وامتنان أنك شاركتنا اياه أخي الفاضل
لروحك السعادة

[yamany]

حضرة الكاتبة الفاضلة منال نور الهدى..


لقد أعجبني ردك كثيرًا لأنه كان ممزوج بالحكمة..

إلا أنهُ بقي أن أقول لك مالفرق بين الحكمة والفلسفة..!!

[حسان]

الحكمة من وجهة نظري المتواضعه
كلها تتلخص في مخافة الله ومراقبته في السر والعلن
ففي كل لحظة انت تستحصر مختفة الله فيها
تكون عاقلا فطنا حكيما في كل تصرفاتك

سلمت يمينك
للطرح القيم
شكرا لك استاذنا الفاضل

[منال نور الهدى]

إلا أنهُ بقي أن أقول لك مالفرق بين الحكمة والفلسفة..!!

برأي الخاص والمتواضع..
الفرق بينهما كما الفرق بين البحر والموج والريح والعاصفة ، الاستسقاء والمطر.
الحكمة أصل المعرفة . الفلسفة البحث عن المعرفة
الحكمة فكرة .الفلسفة عصارتها
الحكمة صواب . الفلسفة اثبات الصواب.

[yamany]

أحسنت يا حسان بهذه المشاركة..

دمت بود أيها الكاتب المبدع..!!

[yamany]

منال لا اظنك أصبتي في ردك هذا..

ولئن قالو بأن هناك فرق بين الحكمة والفلسفة..

فأنا أقول أنه لا فرق بينهما..

والدليل على ذلك حقيقٌ بي ألا أقوله
لأنك لن تفهميني..

إلا أنني سأخبرك عن ماهية "الحكمة" وكيف يكون الإنسان حكيمًا ..

ومما يجب عليك هو الإصغاء جيّدًا لمِا سأقول
..
لأن كلامي سيكون باسلوب فلسفي ..

والفلسفة كما هو معلوم تكون غامضة في بعض الأحايين..

إلا أنني سأتحدث معك بطريقة واضحة..

فأقول:

أن الحكمة تكون في الأشياء التي يقع فيها الظن..

فمثلًا العضو "حسان" هو من الأشياء التي يقع فيها الظن..

لأن إتصالنا به غير مباشر..

ولمّا أنه كذلك فأوصافه غامضة كالطول وللون والذكاء والشجاعة والتقوى والعمر..

إلى أمثال ذلك مما يتصف به الإنسان..

ف

لو أنك عرفتي صفة أو مجموعة صفات لحسان فأنتِ حكيمة..

أو أنهُ بمقدر الصفات التي عرفتيها سيكون مقدار حكمتك..

فأن تستنبطي مثلاً من خلال كتاباته أنه طويل وصبور وذكي..

وبعد برهة من الزمن تلتقي به على الواقع ..

وتجديه طويلاً وذكيًا ولا تجديه صبور..

على ذلك يكون الحكم على حكمتك..

هل أنتِ حكيمة أم لا..!!

أما كيف يكون الإنسان حكيمًا..

ف

سأخبرك ولكن بعد أن تقولي ماذا فهمتي مما أخبرتك به الآن..!!

[محمد العتابي]

الحكمة علم يبحث فيه حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علم نظري غير آلي. والحكمة أيضا هي هيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلادة التي هي تفريطها. وتجيء على ثلاثة معان: الأول الإيجاد، والثاني العلم. والثالث الأفعال المثلثة، كالشمس والقمر وغيرهما، وقد فسر ابن عباس، رضي الله عنهما، الحكمة في القرآن، بتعلم الحلال والحرام. وقيل الحكمة في اللغة العلم مع العمل. وقيل الحكمة يستفاد منها ما هو الحق في نفس الأمر بحسب طاقة الإنسان. وقيل كل كلام وافق الحق فهو حكمة، وقيل الحكمة هي الكلام المقول المصون عن الحشو. وقيل هي وضع شيء في موضعه. وقيل هي ما له عاقبة محمودة.

[منال نور الهدى]

جميل جدا أن نتناقش بهذا الأسلوب الراقي والهادئ الذي يعود علينا بالفائدة جميعا
وجميل أكثر أن نستزيد من علمك أستاذ يماني .
ومن خلال قرائتي ما جاء في ردك وشرحك الفلسفي
أقول أنّ الحكمة هي العقل والمعرفة .
لأن الحكمة لا تؤت الا بمشيئة الله ومن حملها حمل الخير كله
أعتقد أنت معي في هذه النقطة..
وأما الفلسفة هي ايصال الفكرة التي صدرت من الحكمة أو بالأحرى هي اللسان الذي ينوب عنها
لأن الحكمة الهام الاهي يبعثه الله في الإنسان الذي أختار له الخير
والفلسفة هي تحوير الأفكار والتعريف بالأسباب والعلل وما الى ذلك
وأعتقد أخي يماني أن مافهمته من مداخلتك القيمة فيها من الفراسة.
لأنّها سليلة الحكمة وبالتالي هي قاطع الظن.

[yamany]

محمد العتابي ..

مشاركة رائعة وانا اوافقك على بعض ما جاء بها

[yamany]

منال لا أريدك أن تفرقي بين الحكمة والفلسفة ..

فالحكمة هي الفلسفة والفلسفة هي الحكمة..

ولا فرق بينهما البتة..

صحيح أن الكثير قدجعلوا فروقًا بين هذين العلمين..

ولكن هذا لايعني أنهم على صواب..

فأكثر الناس يغلب عليهم البله والحمق..

وقد ذكر الله ذلك جليًا في كتابه الكريم فقال :

" وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله "

وعلى ذلك جديرٌ بك أن تتبعي القلة ولا تتبعي الكثرة..

وبعد فإن الإنسان لا يكون حكيمًا إلا بشروطٍ ثلاثة..

أولها تقوى الله..

وثانيها أن يكون على إطلاع على علم الرياضيات خصوصًا الهندسة الفراغية..


على أن هذا الشرط قد أقترحه فيلسوف العقليات الفرنسي ديكارت..

وثالثها أن يكون أديب والأديب الذي أقصده هو الشخص القادر على إنشاء المقالات..

وهذا الشرط هو شرط الفيلسوف اليوناني أرسطو طاليس..

الآن جاء دورك يامنال أن تقولي لِما هذه الشروط بالذات..

وإن أستطعتي أن تفسري هذه الشروط ففسريها..

[منال نور الهدى]

بل هناك فرق الحكمة منحة ربانية والفلسفة هي تأويل وتساؤل دائم عن معرفة الأسباب
وماهيتها والجدل قائم لا يتوقف لإسكات الخصم أو افحامه..
بكيف وماذا ولماذا وهل ولعل ....الخ
وأشهر الفلاسفة هم من الغرب أي شيوعيين ومسيحيين ولقد ظهرت وعرفت في القرن التاسع
والإسلام جاء في القرن السابع ونقدر أن نقول أن الحكمة مرافقة له،
فهي مستمدة من التقوى والورع ومخافة الله و المعرفة والخبرة والتجربة ..
و مذ أن ظهر الإسلام و العلم بارز به في جميع النواحي وأبرز العلماء هم مسلمون وعرب
ونقول أن علماء الإسلام هم من لهم الفضل في قيام وبروز العلم لحد الآن..
لا تقول أني خرجت عن الموضوع لكن أود أن نعرف أن الحكمة ليست توأم الفلسفة
بل الفلسفة هي من تجاري الحكمة وتلتمس منها العلم:
والحكمة يتفرع منها الذكاء والحنكة وعلم الكلام وكذلك الفراسة
التي هي نور من الله يبعثه في قلب المؤمن الذي أراد الله له ذلك
وفي الحديث النبوي الشريف الذي يقول " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله"
والفلسفة لا تحوي هذا بل هي علم وجب أن يتعلمه الانسان ليقوي مهاراته ليتفقه فيه ليكون لبيبا في هذا العلم
الذي هو مبني على النظريات والجدل المفتوح...
الآن جاء دورك يامنال أن تقولي لِما هذه الشروط بالذات..وبخصوص سؤالك أعتقد لتحصين واثبات الرأي بالقدرة والمعرفة التامة ليحوز
على الإقناع بالأدلة والبرهان دون الوقوع في النقيض أوالعدم وبين شتات الأمر.

وأحببت أن أقول أمر مهم أخي يماني هناك من علمه قليل لكن حكمته بالغة اذا نطق كان منطقه بالحق
واذا تكلم كان كلامه منصف وعادل وله من الفراسة الشيء الكثير.

[yamany]

منال نور الهدى..

انتِ فيلسوفة بالفطرة ليست مجاملة ولكنها الحقيقة..

وهذا الشيء نعمة من الله فاحمديه واشكريه كثيرًا..

وأي شيء أفضل للإنسان من أن يكون فيلسوف وحكيم..

إلا أنني اريدك تتوسعي في علم الفلسفة..

لأنه سيزيدك فطنة وذكاء..

وعليه فابدئي بالبحث عن كتب الفلاسفة واقرأي ولاتملي..

صحيح أنها ستكون غامضة في بداية الامر..

ولكنها مع الممارسة ستتضح لك وتصبح سهله..

مُجمل القول فأنا لست على يقين..

على أن هناك فروق أم لا..

وكأنني مضطرب في هذا الامر..

رأيك كان جميل جدًا..

تحياتي..!!