منال نور الهدى
08-17-2013, 08:54 PM
" الرَّجُّ : التَّحْريكُ " رَجَّه يَرُجُّه رَجّاً قال الله تعالى " إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً " مَعْنَى رُجَّتْ : حُرِّكَتَ حَرَكَةً شَدِيدَةً وزُلْزِلَتْ
وفي حديث علىٍّ رضى الله عنه " وأَمَّا شَيطانُ الرَّدْهَةِ فقد كُفِيتُه بِصَعْقَة سَمِعْتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِه ورَجَّةَ صَدْرِه " .
وفي حديث ابنِ الزُّبير " جَاءَ فَرَجَّ البَابَ رَجّاً شديداً " أَي زَعْزَعَه وَحَرَّكَه . وقيل لابْنَةِ الخُسِّ :
بمَ تَعرِفينَ لِقاحَ نَاقَتِك قالت : أَرَى العَيْنَ هَاجَ والسَّنَامَ رَاجَ وتَمْشِى وتَفَاجّ وقال ابنُ دُريد : " وَأَرَاهَا تَفَاجُّ ولا تَبُولُ
" مكان قوله : " وتَمْشِى وتَفَاجّ " قالت هَاجَ فذَكَّرَت العَيْنَ حَمْلاً لها على الطَّرْفِ أَو العُضْوِ وقد يَجوزُ أَنْ تكون
احْتملتْ ذلك للسَّجْعِ . الرَّجُّ " : التَّحَرُّكُ " الشديد " والاهْتِزازُ " فهو مُتعدٍّ ولازمٌ . الرَّجُّ " : الحَبْسُ " .
الرَّجُ : " بِنَاءُ البَابِ " . " والرَّجْرَجَةُ " بالفتح " : الاضْطِرَابُ كالارْتِجَاجِ والتَّرَجْرُجِ " يقال ارْتَجَّ البحرُ وغيرُه :
اضْطَربَ . وفي التّهذيب : الارْتِجَاجُ مُطاوعةُ الرَّجِّ وفي الحديث " مَنْ رَكِبَ البَحْرَ حِين يَرْتَجُّ فقد بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ
" يعنى إِذا اضْطرَبَتْ أَمواجُه وروى " أَرْتَجَ من الإِرْتَاجِ : الإِغْلاقِ فإِن كان محفوظاً فمعناه أَغلقَ عَنْ أَن يُرْكَبَ
وذلك عند كَثرةِ أَمواجِه . وفي حديثِ النَّفْخِ في الصور " فَتَرْتَجُّ الأَرْضُ بأَهْلِها " أَي تَضْطرِب . الرَّجْرَجَةُ " : الإِعْيَاءُ "
والضَّعْفُ الرِّجْرِجُ والرِّجْرِجَةُ " بكسرتين " فيهما " : بَقْيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ " الكَدِرَةٌ المُختَلِطَةُ بالطِّين كذا في الصّحاح وقال هِمْيَانُ بن قُحافةَ :
" فأَسْارَتْ فِي الحَوْضِ حِضْجاً حَاضِجَا
" قَدْ عَادَ من أَنْفَاسِها رَجَارِجَا وفي حديثِ ابن مَسعودٍ " لا تَقوم السَّاعَةُ إِلاّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ كرِجْرِجَة الماءِ الخَبِيثِ
الذي لا يُطْعَم " قال أَبو عبيد : الحَدِيثُ يُرْوَى : " كِرجْرَاجَة " والمعروف في الكلام رِجْرَجَة . الرِّجْرِجَةُ : الجماعة الكثيرة
في الحرب والرجرجة : الماءِ الذي خَالَطَه اللُّعَابُ . والرِّجْرِجُ أَيضاً : اللُّعَابُ .
وإِن فلاناً كثيرُ الرِّجْرِجَةِ أَي " البُزَاق " قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقرةً أَكلَ السَّبُعْ وَلَدَها :
كَادَ اللُّعَاعُ مِنْ الحَوْذانِ يَسْحَطُها ... ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْهَا خَنَاطِيلُ
وهذا البيتُ أَوردَه الجوهريُّ شاهداً على قوله : والرِّجْرِجُ أَيضاً نَبْتٌ وأَنشد ومعنى يَسْحَطُهَا : يَذْبَحُهَا ويَقْتُلها أَي لمَّا رأَت الذئْبَ
أَكلَ وَلَدَها غَصَّت بما لا يُغَصُّ بمثله لشدَّةِ حُزْنها والخَنَاطِيلُ : القِطَعُ المُتفرِّقَةُ أَي لا تُسِيغُ أَكْلَ الحَوْذَانِ واللُّعَاعِ مع نُعُومَتهِ .
الرِّجْرِجَةُ من الناسِ : " مَنْ لا عَقْلَ له " ومن لا خيْرَ فيه . وفي النّهاية : الرِّجْرِجَةُ : شِرَارُ النَّاسِ وفي حديث الحسن
" أَنه ذَكَرَ يَزيدَ بنَ المُهَلَّبِ فَقَالَ : نَصَبَ قَصَباً عَلَّقَ فيها خِرَقاً فَاتَّبَعَه رِجْرِجَةٌ مِن الناس " قال شَمِرٌ : يَعْنِى رُذَالَ النّاسِ
ورَعَاعَهُم الَّذين لا عُقُولَ لهم يقال : رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ ورِجْرِجَةٌ . وقال الكِلاَبِيُّ : الرِّجْرِجَةُ من القومِ : الَّذين لا عَقْلَ لهم .
الرُّجْرُجُ " كفُلْفُلِ : نَبْتٌ " أَورده الجَوْهَريُّ وأَنشد بيتَ ابن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه . " والرَّجَاجُ كسَحَابٍ : مَهازِيلُ الغَنَم " والإِبلِ قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ :
" قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِ
" فَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِ مَحْوَةُ : اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ : الغُبَارُ . ودَمَّرَتْ :
أَهْلَكَتْ . في التهذيب : الرَّجَاجُ " ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ " وأَنشد :
" يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ
" مَشَى الفَرَارِيجِ معَ الدَّجَاجِ
" فَهُمْ رَجَاجٌ وعلَى رَجَاجِ أَي ضَعُفُوا مِن السَّيْرِ وضَعُفَتْ رَواحِلُهم . يقال : " نَعْجَةٌ رَجَاجَةٌ " إِذا كانت " مَهْزُولَةً " .
والإِبلُ رَجْرَاجٌ ونَاسٌ رَجْرَاجٌ : ضُعفاءُ لا عُقُولَ لهم . قال الأَزهريّ في أَثناءِ كلامهِ على هملج وأَنشد :
" أَعْطَى خَلِيلى نَعْجَةً هِمْلاَجَا
" رَجَاجَةُ إِنَّ لَهَا رَجَاجَا قال الرَّجَاجَةُ : الضَّعيفةُ الَّتي لا نِقْىَ لها ورِجالٌ رَجَاجٌ : ضُعفاءُ . الرَّجَجُ : الاضطرابُ .
ونَاقَةٌ رَجَّاءُ " : مُضْطَرِبَةُ السَّنَامِ وقيل " : عَظِيمَةُ السَّنَامِ و " في الجمهرة يُقَال : نَاقَةٌ رَجَّاءُ ممدودة زَعَمُوا إِذا كانت
" مُرْتَجَّتها " أَي السَّنَامِ ولا أَدرِى ما صِحَّتُه . " والرَّجْرَاجُ " بالفتح " : دَوَاءٌ " وفي اللسان : شْىءٌ من الأَدْوِيَةِ .
رَجْرَاجَةُ " بهاءٍ : ة بالبَحْرَيْنِ " " وأَرَّجَانُ " بفتح الأَلف والرّاءِ وتشديد الجيم وضبطها ابنُ خِلِّطانَ بتشديد الرَّاءِ وفي
أَصل الرّشاطىّ : الراءُ والجيمي مشدَّدتانِ " أَوْ رَجَّانُ " بحذف الأَلف " : د " بين فارِسَ والأَهْوازِ وبها قَبْرُ أَرْجيانَ
حَوَارِىّ عِيسى عليه السلامُ . نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ بن عَفَّانَ بنِ مُسْلِم . وسَعيدٌ الرَّجَّانِيّ عن عليٍّ رضى الله عنه .
وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانيّ عن يَحيى بن حَبيب . " ورَجَّانُ " تثنيةُ رَجّ " : وادِ بنَجْدٍ " .
" وأَرَجَّتِ الفَرَسُ " إِرْجَاجاً " فهي مُرِجٌّ " إِذا " أَقْرَبَتْ وارْتَجَّ صَلاَهَا " لغة في ارْتَجَّتْ
ومما يستدرك عليه : الرِّجَاجَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسدِ . ورَجَّةُ القَومِ : اختلاطُ أَصواتِهم . ورجَّةُ الرَّعْدِ :
صَوْتُه . وكَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ : تَمَخَّصُ في سَيْرِها ولا تَكَاد تَسيرُ كثرتها قال الأَعشى :
ورَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةٍ ... وكُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُ وامرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا .
وتَرَجْرَجَ الشَّىْءُ إِذَا جَاءَ وذَهَب وثَرِيدَةٌ رِجْرَاجةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ . والرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَىْءٍ .
والرِّجْرِجُ بالكسر : الماءُ القَرِيسُ والرِّجْرِجُ بالفتح : نَعْتُ الشْىءِ الذي يَتَرَجْرَجُ وأَنشد :
" وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَاوالرِّجْرِجُ : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ . وعن الأَصمعيّ : رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ بمعنى " أَي نَبَثْتُه " .
وارْتَجَّ الكَلاَمُ : الْتَبَسَ ذكرَه ابنُ سِيده في هذه الترجمة . وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ ذكره ابن منظور
في هذه المادّة وقد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها ورَجَّه : شَدَخَه ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل :
فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ ... نِعَاجُ رُؤَافٍ قَبْلَ أَنْ يَتَشَدَّدَا ر - خ - ج
وفي حديث علىٍّ رضى الله عنه " وأَمَّا شَيطانُ الرَّدْهَةِ فقد كُفِيتُه بِصَعْقَة سَمِعْتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِه ورَجَّةَ صَدْرِه " .
وفي حديث ابنِ الزُّبير " جَاءَ فَرَجَّ البَابَ رَجّاً شديداً " أَي زَعْزَعَه وَحَرَّكَه . وقيل لابْنَةِ الخُسِّ :
بمَ تَعرِفينَ لِقاحَ نَاقَتِك قالت : أَرَى العَيْنَ هَاجَ والسَّنَامَ رَاجَ وتَمْشِى وتَفَاجّ وقال ابنُ دُريد : " وَأَرَاهَا تَفَاجُّ ولا تَبُولُ
" مكان قوله : " وتَمْشِى وتَفَاجّ " قالت هَاجَ فذَكَّرَت العَيْنَ حَمْلاً لها على الطَّرْفِ أَو العُضْوِ وقد يَجوزُ أَنْ تكون
احْتملتْ ذلك للسَّجْعِ . الرَّجُّ " : التَّحَرُّكُ " الشديد " والاهْتِزازُ " فهو مُتعدٍّ ولازمٌ . الرَّجُّ " : الحَبْسُ " .
الرَّجُ : " بِنَاءُ البَابِ " . " والرَّجْرَجَةُ " بالفتح " : الاضْطِرَابُ كالارْتِجَاجِ والتَّرَجْرُجِ " يقال ارْتَجَّ البحرُ وغيرُه :
اضْطَربَ . وفي التّهذيب : الارْتِجَاجُ مُطاوعةُ الرَّجِّ وفي الحديث " مَنْ رَكِبَ البَحْرَ حِين يَرْتَجُّ فقد بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ
" يعنى إِذا اضْطرَبَتْ أَمواجُه وروى " أَرْتَجَ من الإِرْتَاجِ : الإِغْلاقِ فإِن كان محفوظاً فمعناه أَغلقَ عَنْ أَن يُرْكَبَ
وذلك عند كَثرةِ أَمواجِه . وفي حديثِ النَّفْخِ في الصور " فَتَرْتَجُّ الأَرْضُ بأَهْلِها " أَي تَضْطرِب . الرَّجْرَجَةُ " : الإِعْيَاءُ "
والضَّعْفُ الرِّجْرِجُ والرِّجْرِجَةُ " بكسرتين " فيهما " : بَقْيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ " الكَدِرَةٌ المُختَلِطَةُ بالطِّين كذا في الصّحاح وقال هِمْيَانُ بن قُحافةَ :
" فأَسْارَتْ فِي الحَوْضِ حِضْجاً حَاضِجَا
" قَدْ عَادَ من أَنْفَاسِها رَجَارِجَا وفي حديثِ ابن مَسعودٍ " لا تَقوم السَّاعَةُ إِلاّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ كرِجْرِجَة الماءِ الخَبِيثِ
الذي لا يُطْعَم " قال أَبو عبيد : الحَدِيثُ يُرْوَى : " كِرجْرَاجَة " والمعروف في الكلام رِجْرَجَة . الرِّجْرِجَةُ : الجماعة الكثيرة
في الحرب والرجرجة : الماءِ الذي خَالَطَه اللُّعَابُ . والرِّجْرِجُ أَيضاً : اللُّعَابُ .
وإِن فلاناً كثيرُ الرِّجْرِجَةِ أَي " البُزَاق " قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقرةً أَكلَ السَّبُعْ وَلَدَها :
كَادَ اللُّعَاعُ مِنْ الحَوْذانِ يَسْحَطُها ... ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْهَا خَنَاطِيلُ
وهذا البيتُ أَوردَه الجوهريُّ شاهداً على قوله : والرِّجْرِجُ أَيضاً نَبْتٌ وأَنشد ومعنى يَسْحَطُهَا : يَذْبَحُهَا ويَقْتُلها أَي لمَّا رأَت الذئْبَ
أَكلَ وَلَدَها غَصَّت بما لا يُغَصُّ بمثله لشدَّةِ حُزْنها والخَنَاطِيلُ : القِطَعُ المُتفرِّقَةُ أَي لا تُسِيغُ أَكْلَ الحَوْذَانِ واللُّعَاعِ مع نُعُومَتهِ .
الرِّجْرِجَةُ من الناسِ : " مَنْ لا عَقْلَ له " ومن لا خيْرَ فيه . وفي النّهاية : الرِّجْرِجَةُ : شِرَارُ النَّاسِ وفي حديث الحسن
" أَنه ذَكَرَ يَزيدَ بنَ المُهَلَّبِ فَقَالَ : نَصَبَ قَصَباً عَلَّقَ فيها خِرَقاً فَاتَّبَعَه رِجْرِجَةٌ مِن الناس " قال شَمِرٌ : يَعْنِى رُذَالَ النّاسِ
ورَعَاعَهُم الَّذين لا عُقُولَ لهم يقال : رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ ورِجْرِجَةٌ . وقال الكِلاَبِيُّ : الرِّجْرِجَةُ من القومِ : الَّذين لا عَقْلَ لهم .
الرُّجْرُجُ " كفُلْفُلِ : نَبْتٌ " أَورده الجَوْهَريُّ وأَنشد بيتَ ابن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه . " والرَّجَاجُ كسَحَابٍ : مَهازِيلُ الغَنَم " والإِبلِ قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ :
" قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِ
" فَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِ مَحْوَةُ : اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ : الغُبَارُ . ودَمَّرَتْ :
أَهْلَكَتْ . في التهذيب : الرَّجَاجُ " ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ " وأَنشد :
" يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ
" مَشَى الفَرَارِيجِ معَ الدَّجَاجِ
" فَهُمْ رَجَاجٌ وعلَى رَجَاجِ أَي ضَعُفُوا مِن السَّيْرِ وضَعُفَتْ رَواحِلُهم . يقال : " نَعْجَةٌ رَجَاجَةٌ " إِذا كانت " مَهْزُولَةً " .
والإِبلُ رَجْرَاجٌ ونَاسٌ رَجْرَاجٌ : ضُعفاءُ لا عُقُولَ لهم . قال الأَزهريّ في أَثناءِ كلامهِ على هملج وأَنشد :
" أَعْطَى خَلِيلى نَعْجَةً هِمْلاَجَا
" رَجَاجَةُ إِنَّ لَهَا رَجَاجَا قال الرَّجَاجَةُ : الضَّعيفةُ الَّتي لا نِقْىَ لها ورِجالٌ رَجَاجٌ : ضُعفاءُ . الرَّجَجُ : الاضطرابُ .
ونَاقَةٌ رَجَّاءُ " : مُضْطَرِبَةُ السَّنَامِ وقيل " : عَظِيمَةُ السَّنَامِ و " في الجمهرة يُقَال : نَاقَةٌ رَجَّاءُ ممدودة زَعَمُوا إِذا كانت
" مُرْتَجَّتها " أَي السَّنَامِ ولا أَدرِى ما صِحَّتُه . " والرَّجْرَاجُ " بالفتح " : دَوَاءٌ " وفي اللسان : شْىءٌ من الأَدْوِيَةِ .
رَجْرَاجَةُ " بهاءٍ : ة بالبَحْرَيْنِ " " وأَرَّجَانُ " بفتح الأَلف والرّاءِ وتشديد الجيم وضبطها ابنُ خِلِّطانَ بتشديد الرَّاءِ وفي
أَصل الرّشاطىّ : الراءُ والجيمي مشدَّدتانِ " أَوْ رَجَّانُ " بحذف الأَلف " : د " بين فارِسَ والأَهْوازِ وبها قَبْرُ أَرْجيانَ
حَوَارِىّ عِيسى عليه السلامُ . نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ بن عَفَّانَ بنِ مُسْلِم . وسَعيدٌ الرَّجَّانِيّ عن عليٍّ رضى الله عنه .
وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانيّ عن يَحيى بن حَبيب . " ورَجَّانُ " تثنيةُ رَجّ " : وادِ بنَجْدٍ " .
" وأَرَجَّتِ الفَرَسُ " إِرْجَاجاً " فهي مُرِجٌّ " إِذا " أَقْرَبَتْ وارْتَجَّ صَلاَهَا " لغة في ارْتَجَّتْ
ومما يستدرك عليه : الرِّجَاجَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسدِ . ورَجَّةُ القَومِ : اختلاطُ أَصواتِهم . ورجَّةُ الرَّعْدِ :
صَوْتُه . وكَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ : تَمَخَّصُ في سَيْرِها ولا تَكَاد تَسيرُ كثرتها قال الأَعشى :
ورَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةٍ ... وكُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُ وامرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا .
وتَرَجْرَجَ الشَّىْءُ إِذَا جَاءَ وذَهَب وثَرِيدَةٌ رِجْرَاجةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ . والرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَىْءٍ .
والرِّجْرِجُ بالكسر : الماءُ القَرِيسُ والرِّجْرِجُ بالفتح : نَعْتُ الشْىءِ الذي يَتَرَجْرَجُ وأَنشد :
" وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَاوالرِّجْرِجُ : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ . وعن الأَصمعيّ : رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ بمعنى " أَي نَبَثْتُه " .
وارْتَجَّ الكَلاَمُ : الْتَبَسَ ذكرَه ابنُ سِيده في هذه الترجمة . وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ ذكره ابن منظور
في هذه المادّة وقد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها ورَجَّه : شَدَخَه ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل :
فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ ... نِعَاجُ رُؤَافٍ قَبْلَ أَنْ يَتَشَدَّدَا ر - خ - ج