منال نور الهدى
01-14-2013, 12:04 AM
لــ عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق
الكتابةُ شرفٌ و فخرٌ ، و صنعةٌ منيفة ، و منقبة شريفة ، تقلَّدها صِناعةً الكثير ، و استعملها
هواية الأكثرون ، و رامَ الكلُّ تأسيسَ القواعد ، و نثروا في التضاعيفِ الذوقَ الخالد ،
حتى غَدَتْ متألقةً في جبين الصنائع ، و طبيعةً سامقةً في الطبائع ،
فلا يشتغلُ بها إلا شريفٌ بَزَّ أقرانَه ، و عظيمٌ زَرَّ خِلاَّنَه .
بالكتابةِ يَعمدُ الكاتبُ لكشفِ مكنونِ نفسِه ، و يُظهرُ مخزونَ حدسه ، فينثرُ
بأبلغِ التعابيرِ ما يُوصِلُ المراد ، و ينشرُ بأجزلِ العبارات دون أقصاد (1) ،
و لكنَّهم في حال الرغبةِ في كَتْبِ ما يرومون في تبايُنٍ و اختلافٍ ،
و تناءٍ في اعتساف ، فكانوا على نوعين :
الأول : مَن إذا رغِبوا في الكتابةِ جاءتهم مع الرغبةِ الأفكارُ متتالية ، حتى ليحار
أحدهم في أيٍ يكتبُ ، و حتى إنَّ القلم ليواتينَّهم بما يُريدون رَقْمَه من معانٍ و خواطرٍ ،
و هذا النوعُ كثيرٌ من الناسِ يتَّصِفُ بِهِ ، فلا تجدُ لديهم من العائقِ ما يعيقُ عن كتبِ ما يريدون .
الثاني : مَن إذا ما رغبوا في كتابةٍ ، فإنَّهم يُعايشون متاعبَ و عوائق ، فيصعبُ
عليهم وجودُ فكرةٍ مَّا يكتبونها ، فإذا ما وجدوا الفكرةَ قد
لا يُواتيهم القلمُ فيلزم اليدَ لتخُطَّ بِهِ ما تشاء .
و هذا النوعُ يمتازُ بأنَّه إذا بدأ بالكتابةِ فإنه يكون مُسترْسِلاً بالكتابةِ ، لأن الحاكم فيه ،
و المتصرِّفَ في قلمه هي الفكرةُ ، فإن لم يستوعبْها في حالِ إقبالها ذهبتْ و ولَّتْ ،
و طالَ الزمنُ حتى تعودَ ، و هؤلاءِ يلجأون إلى الخلوةِ و الوحدة حتى لا يطرأ عليهم
من يقطع عليهم حبلَ الفِكرِ إذا وَصَل القلمَ بالكاغدِ ،
و يُلامون بقِلَّةِ الكتابةِ غالباً ، و لكن مَن يَعذُرُ ذا القلم .
و هذا النوعُ غالباً ما يكون مُبْدعاً في كتاباته ،
تجدُ فيها جِدَّةً ، و تجدُ فيها نوعاً من التميُّزِ .
إضاءةٌ : ما كل ما أحمله أقدر على كتابته ... ف
بعض المعلومات تصلح للمشافهةِ ... و بعضها للكتابةِ ...
و بعضها لهما ... و بعضها لا ذا و لا ذا ...
الكتابةُ شرفٌ و فخرٌ ، و صنعةٌ منيفة ، و منقبة شريفة ، تقلَّدها صِناعةً الكثير ، و استعملها
هواية الأكثرون ، و رامَ الكلُّ تأسيسَ القواعد ، و نثروا في التضاعيفِ الذوقَ الخالد ،
حتى غَدَتْ متألقةً في جبين الصنائع ، و طبيعةً سامقةً في الطبائع ،
فلا يشتغلُ بها إلا شريفٌ بَزَّ أقرانَه ، و عظيمٌ زَرَّ خِلاَّنَه .
بالكتابةِ يَعمدُ الكاتبُ لكشفِ مكنونِ نفسِه ، و يُظهرُ مخزونَ حدسه ، فينثرُ
بأبلغِ التعابيرِ ما يُوصِلُ المراد ، و ينشرُ بأجزلِ العبارات دون أقصاد (1) ،
و لكنَّهم في حال الرغبةِ في كَتْبِ ما يرومون في تبايُنٍ و اختلافٍ ،
و تناءٍ في اعتساف ، فكانوا على نوعين :
الأول : مَن إذا رغِبوا في الكتابةِ جاءتهم مع الرغبةِ الأفكارُ متتالية ، حتى ليحار
أحدهم في أيٍ يكتبُ ، و حتى إنَّ القلم ليواتينَّهم بما يُريدون رَقْمَه من معانٍ و خواطرٍ ،
و هذا النوعُ كثيرٌ من الناسِ يتَّصِفُ بِهِ ، فلا تجدُ لديهم من العائقِ ما يعيقُ عن كتبِ ما يريدون .
الثاني : مَن إذا ما رغبوا في كتابةٍ ، فإنَّهم يُعايشون متاعبَ و عوائق ، فيصعبُ
عليهم وجودُ فكرةٍ مَّا يكتبونها ، فإذا ما وجدوا الفكرةَ قد
لا يُواتيهم القلمُ فيلزم اليدَ لتخُطَّ بِهِ ما تشاء .
و هذا النوعُ يمتازُ بأنَّه إذا بدأ بالكتابةِ فإنه يكون مُسترْسِلاً بالكتابةِ ، لأن الحاكم فيه ،
و المتصرِّفَ في قلمه هي الفكرةُ ، فإن لم يستوعبْها في حالِ إقبالها ذهبتْ و ولَّتْ ،
و طالَ الزمنُ حتى تعودَ ، و هؤلاءِ يلجأون إلى الخلوةِ و الوحدة حتى لا يطرأ عليهم
من يقطع عليهم حبلَ الفِكرِ إذا وَصَل القلمَ بالكاغدِ ،
و يُلامون بقِلَّةِ الكتابةِ غالباً ، و لكن مَن يَعذُرُ ذا القلم .
و هذا النوعُ غالباً ما يكون مُبْدعاً في كتاباته ،
تجدُ فيها جِدَّةً ، و تجدُ فيها نوعاً من التميُّزِ .
إضاءةٌ : ما كل ما أحمله أقدر على كتابته ... ف
بعض المعلومات تصلح للمشافهةِ ... و بعضها للكتابةِ ...
و بعضها لهما ... و بعضها لا ذا و لا ذا ...